苦難的哲學

蔡健

【摘要】山總有起伏，人也總會跌入低谷，每個人的生命中總有艱難的那一刻。不可否認，這些艱難有時能將人推上更高的高峰。正如在漫漫旅途中暫歇蓄力，是為了走得更遠。司馬遷受宮刑之辱，留下史家絕唱《史記》；屈原政治受阻，寫下了經(jīng)典之作《離騷》；越王勻踐臥薪嘗膽，最終成就了霸業(yè)。苦難在一定程度上能激勵人發(fā)憤圖強，這幾乎成了國人的苦難哲學‘

【關(guān)鍵詞】生命質(zhì)量 苦難哲學

《朗讀者》中董卿說了這樣一段話——當冷遇見了暖，就有了春；當天遇見了地，就有了永恒；當人遇見了人，就有了生命。我想再加上一個“遇見，——當苦難遇見生命，就有了重生。

山總有起伏，人也總會跌人低谷，每個人的生命中總有艱難的那一刻。不可否認，這些艱難有時能將人推上更高的高峰。正如在漫漫旅途中暫歇蓄力，是為了走得更遠。司馬遷受宮刑之辱，留下史家絕唱《史記》；屈原政治受阻，寫下了經(jīng)典之作《離騷》；越王勾踐臥薪嘗膽，最終成就了霸業(yè)。苦難在一定程度上能激勵人發(fā)憤圖強，這幾乎成了國人的苦難哲學。

但這種哲學是被扭曲了。苦難似乎成了成就偉業(yè)的必要條件。如此說來，漢武帝便成了推動司馬遷成功的功臣，這當然是荒謬的。在生命中，苦難是機遇，生命是根本。我們無法認定司馬遷不受宮刑就寫不出《史記》，勾踐不曾戰(zhàn)敗就不能光復越國，貝多芬不曾失聰就譜不出曲子。我們都忽略了最關(guān)鍵的因素——生命。司馬遷能忍下奇恥大辱，勾踐時刻銘記亡國之痛，貝多芬用心靈感受音樂……他們都用生命承載了苦難的痛苦，這才傳下佳話流芳百世。

余華小說《活著》中的福貴，在面對所有親人的離世之后，依然選擇了活著。他可以娓娓道來他一生的經(jīng)歷，最后唱著歌謠離去。苦難撞上了頑強的生命，生命便愈發(fā)堅固，苦難撞上了不堪一擊的生命，生命便化為廢墟。

生命質(zhì)量是我們自己選擇的，是永遠留在谷底再也無法爬出來還是將人生走出一條更為美好而寬闊的道路，都在艱難的那一刻決定。