現(xiàn)代化浪潮下鄭州廟會文化保護(hù)發(fā)展路徑的探索

孟欣蕊

摘要：廟會是中華傳統(tǒng)民俗文化活動，每逢春節(jié)各地都都有盛大的廟會活動，隨著城市化加快和生活方式的改變，傳統(tǒng)廟會在現(xiàn)代化浪潮中逐漸式微，可是鄭州西泰山千稼集的廟會卻紅紅火火，往來游人絡(luò)繹不絕。本次探討選擇鄭州市的城隍廟廟會和新鄭市西泰山千稼集廟會兩地進(jìn)行比較，前者是在傳統(tǒng)歷史文化背景下原生形成的，后者為現(xiàn)代專業(yè)旅游開發(fā)集團(tuán)公司以商業(yè)化形式全新包裝打造。旨在探索后者新興的產(chǎn)業(yè)方式有對傳統(tǒng)形式廟會保護(hù)方法的借鑒意義，對二者進(jìn)行比較分析，以期二者相互促進(jìn)借鑒、發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)廟會；商業(yè)化包裝；保護(hù)發(fā)展路徑

一、鄭州城隍廟廟會

（一）鄭州城隍廟概況

鄭州城隍廟全稱是“鄭州城隍靈佑侯廟”。建于明代初年，弘治十四年（1501年）重修，是目前河南省規(guī)模較大、保存完好的明清古建筑群落之一。數(shù)百年來，雖屢遭兵燹、火災(zāi)及人為破壞，后經(jīng)多次營建修葺，基本上保留了歷史原貌，因此彌足珍貴。經(jīng)過數(shù)次重修，原占地面積約10畝。城隍廟位于紫荊山路，東大街，城東路，城北路這四條道路所圍合的區(qū)域的中部，環(huán)境較為安靜，該區(qū)域內(nèi)東西向主要為商城路，南北向主要有塔灣路和職工路。

城隍廟所處位置大致位于市中心，其周圍的交通不管是對于整個(gè)城市，還是對于城隍廟都十分重要。交通狀況的好壞直接對城隍廟今后的保護(hù)、發(fā)展有著重要的影響。

（二）城隍廟廟會現(xiàn)狀：

民國5年（1916）《鄭縣志》載：“廟會最盛，自十五日起，士女答賽拈香，或奠獻(xiàn)花果，或恭懸匾額，或割股披紅，或枷鎖伏罪，并有賣買趕趣。”上世紀(jì)50年代以前，城隍廟會期間，地方組織演戲、玩社火等以娛城隍神靈。三月十八日俗傳為“城隍靈佑侯圣誕”，廟會最盛，四方百姓紛來許愿祈福、進(jìn)香擺供，各種買賣興隆，人山人海，熱鬧非凡。

20世紀(jì)80年代以后，由于各種大型專業(yè)批發(fā)市場和零售商場的發(fā)展，廟會逐漸衰微。廟會雖仍存在，但規(guī)模大不如前。近幾年來，城隍廟曾多次舉辦鄭州城隍廟文化廟會活動，集中展示具有中原地區(qū)特色的傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)，如戲曲演唱、秧歌隊(duì)、盤鼓隊(duì)表演，目前在城隍廟展示的有歡慶鑼鼓走旱船、獅舞、高蹺舞、雜技、猴戲等，城隍廟后院則有民間工藝展示和免費(fèi)學(xué)習(xí)活動。豫劇藝術(shù)陳列、城隍文化及六十花甲系列泥塑、城隍出巡壁畫等則在城隍廟平日也有展出。

二、鄭州西泰山千稼集廟會

（一）西泰山千稼集概況

千稼集，傳說是黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后諸侯結(jié)盟的地方，而歷史上舉辦這樣的廟會表演的傳統(tǒng)也已經(jīng)由來已久。過去的西泰山村土地貧瘠，道路坑洼。方圓四公里的轄區(qū)面積荒涼一片，“刮風(fēng)滿臉土，下雨滿身泥，山上石頭多，出門就爬坡，姑娘嫁山外，后生光棍多。”由于處于石嶺山區(qū)，經(jīng)濟(jì)貧困，當(dāng)?shù)卣憫?yīng)國家大力推行鄉(xiāng)村旅游，建設(shè)“最美鄉(xiāng)村”，鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)的號召，盛鵬達(dá)集團(tuán)公司攜成功的創(chuàng)新模式和操作經(jīng)驗(yàn)在國內(nèi)戰(zhàn)略布局，在河南省率先投資開發(fā)了西泰山村千稼集項(xiàng)目。歷時(shí)9年，泰山村發(fā)生翻天覆地的變化，走出了一條適合泰山村的發(fā)展之路。泰山村已成為集旅游、觀光、度假、休閑于一體的魅力村莊。

（二）西泰山村—“最美鄉(xiāng)村”品牌建設(shè)

該地區(qū)最美鄉(xiāng)村稱號的由來除了自身村落特色之外，主要是由盛鵬達(dá)集團(tuán)策劃打造，進(jìn)行品牌宣傳。該集團(tuán)是一家以“擁國際化視野扎根本土文化，推動中國城市旅游走向世界”為宗旨的大型文化旅游產(chǎn)業(yè)集群的投資開發(fā)集團(tuán)化機(jī)構(gòu)。根據(jù)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展及國家對文化旅游產(chǎn)業(yè)的政策支持為感召，集團(tuán)以地方文化為核心產(chǎn)品，以“一個(gè)項(xiàng)目榮耀一方水土”為經(jīng)營理念，曾參與規(guī)劃開發(fā)建設(shè)的貴州多彩萬象旅游城、湖北天下關(guān)公文化旅游城、淮安世界運(yùn)河文化旅游城等項(xiàng)目，為地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、旅游建設(shè)與發(fā)展注入了強(qiáng)大的新生力量。

西泰山村千稼集，位于國家旅游局授牌的“中國鄉(xiāng)村旅游模范村”西泰山村，公司集團(tuán)內(nèi)和當(dāng)?shù)卣赃€原上世紀(jì)50年代歷史場景的方式以“社會主義新農(nóng)村”為特點(diǎn)，投資建設(shè)并運(yùn)營的集民俗文化體驗(yàn)、特色演藝、小吃薈萃、民俗客棧、娛樂休閑、旅游購物及創(chuàng)意農(nóng)場等功能于一體的鄉(xiāng)村體驗(yàn)式。

（三）千稼集廟會特色活動

2016年元宵民俗廟會中，主會場全長1公里，僅布置會場采用各式燈籠3萬余只，涵蓋農(nóng)耕文化演繹、民俗特色小吃、民間雜藝表演、休閑游樂體驗(yàn)、主題情景客棧、綠色有機(jī)農(nóng)場六大體系。

2018年春節(jié)期間，舉辦“70年代”主題廟會，采用場景體驗(yàn)和互動演出相結(jié)合，特邀國內(nèi)演出團(tuán)隊(duì)結(jié)合情景真實(shí)演繹，呈現(xiàn)那個(gè)年代的歷史環(huán)境，喚醒一代人對過年的記憶。

千稼集是以“鄉(xiāng)土的味道，年輪的烙印”為文化核心，運(yùn)用經(jīng)典歷史場景還原再現(xiàn)的形式呈現(xiàn)民國初期到文革時(shí)段這六十年間的農(nóng)村文化主題景區(qū)。包括地方名小吃、特色酒樓、老茶館、古戲臺、文玩收藏、歷史民俗場景、微電影工廠、和近千畝的創(chuàng)意農(nóng)場采摘園等豐富多彩的民間活動。因此，該地區(qū)不僅僅在節(jié)日舉辦廟會，在平日也有成熟的旅游發(fā)展。廟會的舉辦，不僅幫助其擴(kuò)大影響，也有效保護(hù)了傳統(tǒng)廟會文化。

四、對傳統(tǒng)廟會的發(fā)展建議

綜上所述，民間廟會將宗教信仰、神抵崇拜、商品交換、社會交往、娛樂熱鬧、會親訪友等活動集于一身，鄉(xiāng)村旅游品牌建設(shè)以民間廟會為載體，而民間廟會在滿足人們信仰意愿的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)商品交流與文化娛樂的目的，為鄉(xiāng)村民眾提供了一個(gè)享受休閑、調(diào)劑生活和娛樂身心的獨(dú)特空間。隨著國家開始重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，很多地區(qū)的政府部門開始重視這一問題，為加強(qiáng)民間廟會文化的開發(fā)和利用，鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間廟會文化在當(dāng)?shù)氐目茖W(xué)發(fā)展，為地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)、旅游做出新的貢獻(xiàn)。給出以下建議：

1.深入發(fā)掘自身歷史文化背景特色，將傳統(tǒng)文化的魅力和核心價(jià)值觀念注入廟會實(shí)際運(yùn)行的過程中，全力打造屬于中原人的特色文化廟會；

2.政府加強(qiáng)資金幫扶與支持，可以引進(jìn)現(xiàn)代專業(yè)旅游文化公司的包裝與指導(dǎo)，加強(qiáng)城隍廟會的特色發(fā)展與現(xiàn)代魅力；

3.加強(qiáng)對城隍廟的修繕工作，復(fù)原歷史文化遺跡原貌，以城隍廟為實(shí)際載體，擴(kuò)大城隍廟廟會的現(xiàn)實(shí)影響力；

4.注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，特別是加強(qiáng)傳統(tǒng)手藝人的技藝傳承與保護(hù)；

5.把握特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，例如春節(jié)適時(shí)擴(kuò)大宣傳力度和輻射范圍，樹立中原廟會文化的品牌。