吳新平
江蘇宜興 宜興 214221
1.前言
紫砂壺在中國陶瓷藝術中是出類拔萃的,談及紫砂的造型和藝術及其文化,都是歷代工藝品無可比擬的,紫砂的變化在歷代藝人的努力下,越發(fā)多姿多彩起來。紫砂的文化和藝術無論如何變化、發(fā)展,都要遵循著紫砂的功能性,另外紫砂承載著深厚的文化底蘊,在歷代傳承中,紫砂被賦予了深厚的含義,引起人們共鳴。紫砂藝術的發(fā)展和進步,和其他手工藝一樣,在逐步進程中都遭遇了起落,憑著市場的抉擇來進行的發(fā)展和延續(xù),和所有的傳統民間工藝相比,紫砂陶發(fā)展是較為晚的,其歷史雖只有短短的百年,卻欣欣向榮,隨著飲茶文化的升溫,帶動了紫砂藝術的發(fā)展。
宮燈顧名思義,就是宮廷里的燈。為帝王之家的照明工具,以其雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。它懸掛在廳堂梁上的照明燈具。一般形制較大,周身嵌畫絹或玻璃,富有良好的裝飾效果。表現出東方藝術和我國民族風格,富于文化藝術鑒賞價值。
《宮燈壺》為全手工制作,工藝嚴謹,拙樸分明,在形、神、意、態(tài)上都相當有韻致,在形體上比例協調,氣勢端方。此壺圓潤而豐滿,理趣閑情雅致非常,整器宏大磅礴,彰顯紫砂之氣吞霄漢,端莊優(yōu)雅,質樸而美艷,素雅而淡泊,壺蓋與壺身嚴絲合縫,氣密性極好。其壺口、蓋、鈕、嘴、肩、把均設計的相得益彰,勻稱流暢,給人以精美的質感。壺嘴出水流暢,不留涓滴,出水利落斷水徹底,流把暗接不留痕跡,胥出自然,線條流暢,耳把適手端握皆宜,于靜態(tài)中賦予生氣。

《宮 燈》
從《宮燈壺》中可以看到筆者認真嚴謹的壺藝態(tài)度,做壺如做人,沒有精益求精的態(tài)度,何來工整嚴謹的紫砂藝術呢?紫砂工藝不是隨意的,也不是簡單而成的藝術。君子如玉,砂壺與美玉相互結合,展現出了紫砂的精神實質和文化內涵。
在現如今的紫砂大文化下,紫砂壺的功能似乎也發(fā)生了改變,它不僅僅用來泡茶供人們品茗之用,而更多的具備了作為觀賞器物的作用,被人們當做擺設以供欣賞。當然我們不能忽略了紫砂本身的功用,所以紫砂器的造型必然要遵循實用原則,在外形上要符合人們的審美等等。許多的紫砂器在創(chuàng)作上,從取材上都經過了紫砂藝人悉心的研究和對美學藝術的研判,正是源于人們的好惡,審美和藝術鑒賞,以及時代性等等因素,紫砂才更加完美,更加具有藝術性。
紫砂壺儀態(tài)萬千,工藝造型更可謂是眩目繽紛。其實紫砂壺的“造型豐富”這一優(yōu)點,也緣于紫砂的獨特材質。紫砂泥可塑性極高,雖不利于灌漿成型,但其成型技法變化萬千,而且成型后胚體強度高,坯的干燥收縮率小,燒成后不易變形,所以適合制作手工精巧的工藝品。紫砂壺的每個造型都有每個造型自身的氣度,其中,亦包含著作者個性的表現和作者風格的體現、氣質的體現,有的壺造型清秀飄逸,有的古樸敦厚,有的輕快明朗,有的粗獷簡雅,有的對造型氣度的欣賞干脆擬人化,溫潤如君子,豪邁如丈夫,風流如詞客,麗嫻如佳人。而不同的氣質方能體現出不同的意趣,憑借這不同的意趣,才能使一把紫砂壺在萬千的花色中,怒放出與眾不同的姿態(tài)。
紫砂藝術總的來說要造型上尋找突破口,所謂造型的突破口,就是不拘泥于求變,要想突破造型,就要在原有的基礎中求變,不一味的仿照、模仿,沒有主觀的藝術審美,紫砂的藝術不是重復、不是復制,紫砂的藝術是多變的,也是靈性的,紫砂有著絕佳的生命力來進行創(chuàng)造。這一點在《宮燈壺》上體現的一覽無余。