草木有本心

向俊

從《詩經》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”到《離騷》中的“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，中國人與“草木”之間早已有了一種深刻的文化密碼。

“草”是個形聲字，我們看甲骨文的“草”字，就像兩株小草的形狀，這就是“草”的本字。在漢字的構件中，一根草叫做“屮”，兩根草稱為“艸”，三根草叫做“卉”，而“屮”的古字就代表著一棵向上生長的植物，因此，許多與植物有關的漢字都包含這個符號，比如“早”“春”“朝”，等等。難怪中國古人刻意用低矮的“草”來形容低空的太陽，認為“早”就是太陽（日）從草地（屮）上漸漸升起；難怪中國古人可以“沐春風而思飛揚”，幾縷春風中也夾雜著陽光下新芽的泥土氣息。

《周易·屯卦》中說：“天造草昧”，是指天地之始，萬物草創于混沌蒙昧之中。如此說來，草木亦是天地自然的靈物，它不僅能讓我們從喧囂走向寧靜，還能成為我們每個人的一種心靈寄托。唐代詩人張九齡在他的《感遇十二首·其一》中說：“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔，欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？”在這里，“葳蕤”都是從草字頭的，指草木茂盛，枝葉下垂的樣子，而“草木”的本心，也就成為了中國文人高潔情懷的象征。

還有一個字，也能體現中國人與“草木”間的情緣，那就是“柴米油鹽醬醋茶”中的“茶”。“茶”也是從草字頭的，它的本意就是“人在草木之間”。

茶葉從它被采摘、加工到與清泉水相遇，那種從大自然中帶出的芬芳氣息，都是天地日月之精華。所以，中國人喝茶這件事，看似不若“琴棋書畫詩酒花”那般風雅，但其實“茶”中那種樸素雋永的滋味才是“人法地，地法天，天法道，道法自然”的鮮活注腳。

無論是先秦時期的《詩經》《楚辭》，還是當下生活中人人手中的一盞清茶，都流淌著中國人對“草木”的一種特殊情感，而“草木”也在千百年來的歲月流轉中深深地影響著中國人的生活方式，滲透在中國人的人格理想之中。

“草木”之本心即為干凈做人的初心，讓我們循著中國人的草木情緣，在人生的路上走得更遠。

（編輯 欣然）