臨潼地區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈層置地研究

張丹 李昱

摘要：該文主要通過研究臨潼地區(qū)近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，主要對占有臨潼區(qū)GDP絕大部分游業(yè)發(fā)展的分析，并結(jié)合德國德國著名農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮·杜能提出的圈層理論，將其應(yīng)運在臨潼地區(qū)，以此為臨潼地區(qū)今后的發(fā)展提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：臨潼地區(qū)；圈層理論

臨潼位于西安東部，東與渭南市、南與藍(lán)田縣、西與高陵縣、西北與三原縣、北與閻良區(qū)和富平縣交界，被稱為古都西安的東大門，距市中心30余公里。2017年統(tǒng)計顯示區(qū)內(nèi)人口67萬，農(nóng)業(yè)人口57萬人，城鎮(zhèn)化水平低。臨潼區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)在其地區(qū)經(jīng)濟(jì)收入中占絕大比重，是其地區(qū)國民經(jīng)濟(jì)收入的主要來源。數(shù)據(jù)顯示2017年全區(qū)旅游景區(qū)累計接待游客4669萬人次，其中接待海外游客266萬人次，旅游綜合收入131億元，有力的推動了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長以及旅游業(yè)的發(fā)展。

臨潼歷史悠久，自周秦到漢唐，臨潼一直為京畿之地，處于中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動的中心地帶，因此擁有豐富的歷史文化遺跡，特有的旅游資源。臨潼擁有新時器時代遺址29處，西周、秦漢遺址4處，古墓葬30余處，古城址3處，宮殿遺址1處，境內(nèi)有秦兵馬俑、華清池兩個國家5A級景區(qū)，享有“中國御溫泉之都”的美譽。“秦風(fēng)、唐韻、御溫泉”三大旅游品牌無疑是臨潼最具優(yōu)勢的旅游“大產(chǎn)品”，雖然臨潼區(qū)內(nèi)旅游資源豐富，但真正被開發(fā)并用于旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)收入的旅游資源幾乎全部被兵馬俑、華清池驪山所覆蓋，旅游資源缺乏深度開發(fā)[1]。

盡管臨潼握有秦兵馬俑、華清池國家5A級景點，擁有足夠的吸引力，但臨潼缺乏完整的旅游發(fā)展體系，生態(tài)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施十分薄弱，具體表現(xiàn)在游客參與度低，景區(qū)內(nèi)的娛樂性低，而同時當(dāng)?shù)靥赜械娘嬍撑c文化未以衛(wèi)生、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)效益以及有序的管理方式展現(xiàn)出來；同時缺乏滿足游客需要的住宿設(shè)施，且住宿區(qū)缺乏與之相對應(yīng)的娛樂項目，因此游客滯留觀賞比例低；在高峰時期頻繁顯現(xiàn)會人滿為患的場景，都反應(yīng)出臨潼區(qū)旅游業(yè)發(fā)展接待能力嚴(yán)重不足，很多地區(qū)的住宿和餐飲商家十分擁擠，而這最根本的原因即是臨潼生態(tài)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的薄弱。

近年來臨潼發(fā)展引進(jìn)“曲江模式”，所謂曲江模式即指西安曲江文化產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)打造的“圈地→文化藝術(shù)炒作→全球招標(biāo)搞規(guī)劃→貸款→基礎(chǔ)建設(shè)→招商引資→地價成倍甚至數(shù)量級翻番→出讓土地獲得資金→炒文化概念、建主題公園→土地再次升值”的一套發(fā)展模式。其代表作品為大明宮景區(qū)、大雁塔景區(qū)、大唐芙蓉園景區(qū)、財神廟景區(qū)，然而曲江模式也在臨潼是在曲折中前進(jìn)。

針對臨潼區(qū)經(jīng)以上問題我們引進(jìn)由德國著名農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮·杜能（J.H.Thunen）于1826年在出版《孤立國對農(nóng)業(yè)及國民經(jīng)濟(jì)之關(guān)系》一書中首先提出的圈層理論來探討臨潼區(qū)今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個模式。該理論主張以城市為中心，逐步向外發(fā)展；其中，城市在發(fā)展中起主導(dǎo)作用，城市對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用空間距離成反比，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)以城市為中心，以圈層狀的空間分布為特點逐步向外發(fā)展。[2]圈層結(jié)構(gòu)理論的基本特征：圈實際上意味著向心性，層體現(xiàn)了層次分異的客觀特征。圈層結(jié)構(gòu)反映著城市的社會經(jīng)濟(jì)景觀由核心向外圍呈規(guī)則性的向心空間層次分化，由內(nèi)到外可以分為內(nèi)圈層、中圈層和外圈層。內(nèi)圈層：即中心城區(qū)或城市中心區(qū)，該層是完全城市化了地區(qū)，基本沒有大田式的種植業(yè)和其他農(nóng)業(yè)活動，以第三產(chǎn)業(yè)為主，人口和建筑密度都較高，地價較貴，商業(yè)、金融、服務(wù)業(yè)高度密集；中圈層：即城市邊緣區(qū)，既有城市的某些特征，又還保留著鄉(xiāng)村的某些景觀，呈半城市、半農(nóng)村狀態(tài)，居民點密度較低，建筑密度較小，以二產(chǎn)為主，積極發(fā)展城郊農(nóng)業(yè)；外圈層：即城市影響區(qū)，土地利用以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)業(yè)活動在經(jīng)濟(jì)中占絕對優(yōu)勢，與城市景觀有明顯差別，居民點密度低，建筑密度小，是城市的水資源保護(hù)區(qū)、動力供應(yīng)基地、假日休閑旅游之地。研究圈層理論結(jié)構(gòu)，有助于我們更好地對臨潼當(dāng)下區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式做出合理性分析同時對其發(fā)展緩慢的原因提出解決辦法。

依據(jù)圈層理論我們可以得知，城市發(fā)展與其周圍區(qū)域劃分有著密切的聯(lián)系，一個合理的區(qū)域劃分會很好地帶動整個城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對此，我們認(rèn)為，臨潼的旅游活動可以將旅游發(fā)達(dá)地作為中心向外輻射，城市和旅游地區(qū)相依相存，互利互補。以旅游業(yè)發(fā)展迅速的地方作為內(nèi)圈層，即以華清池——驪山景觀旅游勝地作為中心開發(fā)起源點，結(jié)合臨潼政府，加大對旅游業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，例如內(nèi)圈層內(nèi)的交通設(shè)施、購物設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生、娛樂設(shè)施等；同時加大對內(nèi)圈層的市場秩序和社會治安的管理；臨潼在地理位置上距離古都西安僅為30公里，行政上隸屬于西安，加大與西安的市場共享，使臨潼成為西安旅游目的地東線線路的重要內(nèi)容，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益。中圈層以臨潼的邊緣區(qū)，在其原有的發(fā)展模式上，以旅游經(jīng)濟(jì)業(yè)為基礎(chǔ)帶動城鄉(xiāng)發(fā)展，深度開發(fā)旅游資源，重新設(shè)計組合旅游資源，更好地利用臨潼的周秦漢唐文化遺址，可以建立有著優(yōu)良環(huán)境的旅游別墅度假區(qū)，開發(fā)旅游文化觀光、文化體驗，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益；臨潼的外圈層則是臨潼的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)區(qū)，可以適當(dāng)利用“云農(nóng)業(yè)”生產(chǎn)模式，建立一些農(nóng)業(yè)采摘項目，使游客在旅游使體會農(nóng)家生活，開發(fā)關(guān)中民俗文化體驗。同時內(nèi)圈層、中圈層、外圈層的發(fā)展都離不開借鑒曲江模式中廣泛進(jìn)行招商引資，開發(fā)旅游新產(chǎn)品，制定鼓勵投資的優(yōu)惠政策，加強對旅游資源的投資與開發(fā)。針對以上幾點應(yīng)用圈層理論結(jié)構(gòu)，對臨潼進(jìn)行區(qū)域劃分，使臨潼建立完整的旅游發(fā)展體系，使臨潼的旅游業(yè)發(fā)展走可持續(xù)的綠色發(fā)展道路，使臨潼區(qū)經(jīng)濟(jì)得到更快、更高、更持久的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬曉龍 黎筱筱.資源型小城鎮(zhèn)旅游發(fā)展模式與戰(zhàn)略-臨潼區(qū)研究[J].小城鎮(zhèn)建設(shè).2005，第4期：76

[2]約翰·馮·杜能.孤立國同農(nóng)業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系[M].北京.商務(wù)印書館，2011

作者簡介：

張丹（1996.12-），女，陜西寶雞人，西安工程大學(xué)電子信息學(xué)院本科生。研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

李昱（1996.02-），男，陜西延安人，西安工程大學(xué)電子信息學(xué)院本科生。研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。