古典詩(shī)詞與流行音樂(lè)比較芻議

張鵬先

從某種意義上說(shuō)，今天我們看到的古典詩(shī)詞是古人的歌，今天優(yōu)秀的流行音樂(lè)的歌詞亦是將來(lái)人們看到的今人的詩(shī)！

一、在單一比較中求同

西諺云：“華爾街沒(méi)有新鮮事，因?yàn)槿诵詮臎](méi)改變！”人類在發(fā)展中的“積淀”塑造了人類的“文化心理結(jié)構(gòu)”，人的某些思維范式?jīng)]有改變，形成某些固定的母題。

比如，《詩(shī)經(jīng)·氓》是中國(guó)現(xiàn)存的最早的棄婦詩(shī)。《氓》寫了一個(gè)女子從戀愛(ài)、結(jié)婚、受虐到被遺棄的經(jīng)歷。戀愛(ài)之初，她在等她的情郎，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。” 癡癡地等待后見(jiàn)到了情郎便“載笑載言。”在情郎“信誓旦旦”的表白后，他們結(jié)婚了……故事的結(jié)局大家都知道，她最終被遺棄，帶著悲憤離開(kāi)。

請(qǐng)看羅大佑《癡癡地等》，歌詞如下：癡癡地等，你讓我癡癡地等。未曾讓我見(jiàn)你最后一面，未曾實(shí)現(xiàn)你的諾言。癡癡地等，就這么癡癡地等，就讓我倆過(guò)去的海誓山盟付諸于睡夢(mèng)中。我曾經(jīng)幻想我倆的相遇是段不朽的傳奇，沒(méi)想到這僅是我倆生命中的短暫的插曲。也許在遙遠(yuǎn)的未來(lái)不知在何處我們會(huì)再相逢，能你不會(huì)再記得我而我還依然懷念著你。

如果那個(gè)被遺棄的女子能聽(tīng)到《癡癡地等》，我想在羅大佑那嘶啞的歌聲中，她的憤怒失望乃至絕望會(huì)匯成一條河，沖走她所有傷心的淚，因?yàn)閮汕旰蟮母杪暲镆琅f演繹著她的故事的另外版本。這正驗(yàn)證了錢鐘書先生的那句話：“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂。”這就是在比較中求同的例子。

二、在寬泛比較中求異

在比較中求異，可以A與B乃至與C……比。比如一首今天的歌可以與許多古代的詩(shī)詞做比較，以《似是故人來(lái)》為例。

《似是故人來(lái)》是林夕為電影《雙鐲》寫的，羅大佑作曲，梅艷芳演唱，1992年榮獲第十一屆香港電影金像獎(jiǎng)最佳電影歌曲。

《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說(shuō)的“執(zhí)子之手，與子偕老。”那是大團(tuán)圓，那是喜劇，可是，故事總有很多種，在《似是故人來(lái)》里，林夕寫到“執(zhí)子之手，卻又分手，愛(ài)得有還無(wú)；十年后雙雙，萬(wàn)年后對(duì)對(duì)，只恨看不到！”

同是“故人來(lái)”，《孔雀東南飛》里是“悵然遙相望，知是故人來(lái)”，充滿確定性，劉蘭芝“知是故人來(lái)”卻無(wú)法改變她的命運(yùn)；文天祥《懷舊·第一百七》里是“故園花自發(fā)，無(wú)復(fù)故人來(lái)。亂離朋友盡，幽佩為誰(shuí)哀。”在感嘆故人散盡的背后，詩(shī)人在意的是家國(guó)天下；而王勃的“林塘風(fēng)月賞，還待故人來(lái)”，喻鳧的“一泓秋水一輪月，今夜故人來(lái)不來(lái)。”充滿的是期待；白居易的“忽聞車馬至，知是故人來(lái)”，字里行間包含著有朋友來(lái)留宿的喜悅；錢起的“愁中綠尊盡，夢(mèng)里故人來(lái)。”則是詩(shī)人得到故人書信問(wèn)候后的高興之作；《西廂記》里的“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。”那是少男少女間的思念和愛(ài)慕……

或許是受到唐代李益的“開(kāi)門復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)”，秦觀的“西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來(lái)”的影響，林夕變“疑”為“似”，一個(gè)“似”充滿不確定性，一下就把人帶到寬廣卻飄渺的空間里，那里有每一個(gè)聽(tīng)歌的人的記憶的湖泊！

單是一個(gè)標(biāo)題，就意味無(wú)窮。那么歌詞呢？

第一節(jié)：同是過(guò)路 同做過(guò)夢(mèng) 本應(yīng)是一對(duì)

人在少年 夢(mèng)中不覺(jué) 醒后要?dú)w去

三餐一宿 也共一雙 到底會(huì)是誰(shuí)

但凡未得到 但凡是過(guò)去 總是最登對(duì)

“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。”年少輕狂，有多少人會(huì)知道夢(mèng)會(huì)醒？“夢(mèng)醒時(shí)分”有人獨(dú)自等待，有人另尋新歡，有人終生孤獨(dú)。“但凡未得到，但凡是過(guò)去，總是最登對(duì)”的感覺(jué)會(huì)陪伴他們的一生。寫到這忽然想到黃舒駿在《未來(lái)的街頭》里唱到：“屬于自己的無(wú)法認(rèn)同，屬于別人的難以追求。千辛萬(wàn)苦劃過(guò)半個(gè)地球，只是換得更深的失落！”

……

第二節(jié)至第四節(jié)歌詞同樣蕩氣回腸（略）。請(qǐng)看第五節(jié)：

第五節(jié)：留下你或留下我 在世間上終老

離別以前 未知相對(duì)當(dāng)日那么好

執(zhí)子之手 卻又分手 愛(ài)得有還無(wú)

十年后雙雙 萬(wàn)年后對(duì)對(duì) 只恨看不到

《詩(shī)經(jīng)》里“執(zhí)子之手，與子皆老”的理想主義變成了冰冷的“執(zhí)子之手，卻又分手”的現(xiàn)實(shí)。

中國(guó)詩(shī)歌經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的原始積淀、藝術(shù)積淀及生活積淀之后，在詩(shī)歌鑒賞中采用歷史追溯法，以意逆志，以更加寬廣的視角去比較，去求同或求異，我們或許能在詩(shī)歌“藝術(shù)的光輝里”看到“意境之美”……

張鵬先，云南楚雄州教科所中學(xué)語(yǔ)文教研員。