當(dāng)代民族主義思潮現(xiàn)狀淺析

【摘 要】 民族主義思潮是當(dāng)代社會(huì)的三大思潮之一，是一個(gè)國家最典型、最基礎(chǔ)、最原始的政治文化特征。民族主義是一把雙刃劍，在這種時(shí)代背景下，如何趨利避害，發(fā)揮民族主義對當(dāng)代青年的正確引導(dǎo)，成為一件必不可少的任務(wù)。因此，有針對性的對當(dāng)代青年進(jìn)行思想政治教育，幫助其正確認(rèn)識(shí)和把握民族主義思潮，對弘揚(yáng)馬克思主義主旋律，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀正能量，樹立理性的民族主義觀等都有著重要的作用。

【關(guān)鍵詞】 民族主義 思潮 中國

20世紀(jì)80年代以來，改革開放帶動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，中國綜合國力與國際地位大大提升，人民的生活水平得到不斷提高。政治社會(huì)生活持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展，思想文化繁榮發(fā)展。在這種全球大變化的時(shí)代背景下，世界范圍內(nèi)的各種文化和思想的交流、交融與交鋒更加頻繁，在形形色色理論與思潮中，各國民眾的民主參與能力與民族意識(shí)不斷增強(qiáng)。同樣在中國，民族主義日益成為一個(gè)突出的現(xiàn)象。遠(yuǎn)至科索沃戰(zhàn)爭、中國大使館被轟炸，近至中日釣魚島之爭、中國南海問題、韓國薩德導(dǎo)彈的部署等，都深深地觸動(dòng)著中國國內(nèi)愛國志士的民族主義情結(jié)，引起了中國各界人民的強(qiáng)烈抗議。

民族主義思潮是一把雙刃劍，既對中國產(chǎn)生積極影響，也多中國的發(fā)展帶來了諸多的不利影響。對我國而言，一方面它能夠集聚民族力量，弘揚(yáng)和培育民族精神，推動(dòng)國家發(fā)展和民族振興；另一方面它又會(huì)激化社會(huì)矛盾，破壞社會(huì)穩(wěn)定，阻礙我們國家的發(fā)展進(jìn)程。因此，正確引導(dǎo)人們樹立合理的民族意識(shí)，培養(yǎng)健康的民族情緒并理性愛國，成為思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。而在教育的主體中，大學(xué)生作為社會(huì)主義的接班人，是當(dāng)代中國民族主義傳播的重要載體。由于大學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，有思想活躍、思維敏捷、觀念開放等特點(diǎn)，這就要求我們必須在當(dāng)代大學(xué)生的教育中勇于面對當(dāng)代中國民族主義思潮的挑戰(zhàn)，認(rèn)真研究對策，采取有效措施，引導(dǎo)青年樹立健康的、理性的民族主義思想意識(shí)。不斷形成良好的社會(huì)影響力，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀等不斷增強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)對大學(xué)生思想的引導(dǎo)力。

一、民族主義的內(nèi)涵

什么是民族主義，至今還未有一個(gè)十分明確的定論。據(jù)相關(guān)方面的資料及學(xué)者初步統(tǒng)計(jì)，民族主義的定義有高達(dá)200種以上。同樣，在歷史上，民族主義的表現(xiàn)也頗為復(fù)雜。要理解民族主義的內(nèi)涵，首先要了解什么是民族。“民族”一詞在中國最早見于公元六世紀(jì)的一書中中，有“今諸華士女，民族弗革”的語句。民族是人們在一定的歷史發(fā)展階段形成的有共同語言、文化、習(xí)俗、生活習(xí)慣及對這一特色認(rèn)同的穩(wěn)定共同體，具有較強(qiáng)的族源和地域性較強(qiáng)。

各個(gè)國家的學(xué)者對民族主義的研究方法和視角不同，所作出的定義也多種多樣。但我們比較認(rèn)同的民族主義是建立在民族情感上的一種思想觀念，是本民族的成員對自己民族的熱愛和對民族生存與發(fā)展的追求。從這個(gè)意義上講，民族主義也是具有一定進(jìn)步意義的，它是一種積極進(jìn)取的思想意識(shí)和精神力量，能夠激發(fā)民族自尊心和民族自豪感，能夠號召、動(dòng)員、凝聚本民族的力量向著偉大的理想邁進(jìn)，共同推進(jìn)我國的繁榮與進(jìn)步。注釋民族主義可以作為社會(huì)思潮、政治或文化運(yùn)動(dòng)，政治意識(shí)形態(tài)，甚至某種情緒，其變化波詭云譎，遠(yuǎn)非民族主義一詞的表面意義可以涵蓋。

二、當(dāng)代民族主義的特征

20世紀(jì)后，隨著各國交往方式和通訊手段的不斷更新，世界各國的聯(lián)系日益密切，經(jīng)濟(jì)全球化程度越來越深。當(dāng)前的中國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，也是各種社會(huì)矛盾和敏感問題的多發(fā)期，這使得我國民族主義思潮主要特征主要為以下幾方面：

第一，理性。和平與發(fā)展是21世紀(jì)的時(shí)代主題，在這一背景下，求和平，促合作，謀發(fā)展成為當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。以這一時(shí)代背景為前提，抓住機(jī)遇，不斷發(fā)展，是我國當(dāng)前的任務(wù)之一。為使國家更好的屹立于世界民族之林，在我國形成了以愛國主義為核心的理性的民族主義，形成了良好的民族凝聚力，在不同領(lǐng)域都充分發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。理性的民族主義不僅抒發(fā)了人民強(qiáng)烈的愛國情懷，而且對于中國的健康發(fā)展起到了積極推動(dòng)作用。

第二，激進(jìn)。民族主義是一種民族情感，其本身所夾雜的情感內(nèi)容多樣，但如果表露過度、過激，就會(huì)演變成一種不健康的民族主義情緒，即激進(jìn)民族主義。激進(jìn)的民族主義夾雜著非理性的情緒，它違背了理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)要求，不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定和有序運(yùn)行，對我國的現(xiàn)代化進(jìn)程造成了一定的威脅；與此同時(shí)，它也會(huì)影響我國的國際形象，給中國在國際社會(huì)中處理國與國的關(guān)系上帶來一系列的不利因素。

第三，極端。民族主義是一把雙刃劍，它既然帶有積極色彩，必然也會(huì)有一定的負(fù)面影響，那么，極端就是民族主義的負(fù)面代名詞之一。極端的民族主義是一種十分狹隘而且錯(cuò)誤的民族主義，它主要表現(xiàn)為唯我獨(dú)尊，高傲自大，是民族意識(shí)不斷膨脹所造成的結(jié)果，具有排外、保守兩大特點(diǎn)，它不僅在一定程度上阻礙著不同民族之間的交往和聯(lián)系，而且它會(huì)利用暴力、極端的方法對其他民族進(jìn)行威脅和殘害。

第四，民族虛無顯現(xiàn)。上個(gè)世紀(jì)的80年代，民族虛無主義思想開始在中國流傳，20世紀(jì)70年代之后，由于中國與西方在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的差距較大，使國內(nèi)很多人對當(dāng)時(shí)貧困落后國家和民族的前途十分失望，甚至對共產(chǎn)主義、中國共產(chǎn)黨以及社會(huì)主義道路失去了信心和希望。民族虛無主義讓越來越多的中國人對中華民族的認(rèn)同感和責(zé)任感逐漸喪失，對中華民族的歷史、文化產(chǎn)生了近乎苛刻的指責(zé)與批評，甚至有些學(xué)者和人民要求“全盤西化”來促進(jìn)中華民族發(fā)展和進(jìn)步。

結(jié)語：

民族主義是一把雙刃劍，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，需要趨利避害，發(fā)揮民族主義的有利方面。與此同時(shí)，社會(huì)和高校也要認(rèn)識(shí)到民族主義在當(dāng)代青年思想政治教育中的重要意義。作為教育的主體，社會(huì)和高校要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，改進(jìn)思想政治教育方法，用核心價(jià)值觀和中國夢引領(lǐng)民族主義教育，幫助當(dāng)代青年樹立正確的價(jià)值觀，從而發(fā)揮大學(xué)生在全面深化改革和全面建成小康社會(huì)中的積極作用。

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作者簡介：宋梅，女，山東濟(jì)南人，青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級碩士研究生。研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究。