尋找

薛梅

逐漸感覺，閱讀的過程，是一種尋找，尋找問題的答案，尋找美的感覺，尋找仿佛和知己相晤一笑的溫暖。

有些書可以一讀再讀，因為里面有豐富的人性和情感，比如《紅樓夢》和《約翰·克里斯朵夫》，有些書一遍讀起來都艱難，比如《水滸傳》和《1984》，因為里面太殘酷，是人性荒涼的極致。

但也只有讀過，才知道答案。這些畢竟是小說，相較于現(xiàn)實的真相，那樣的殘酷描述其實并不過分。因為真實的人性，其實可能更讓人難以接受，它就那樣血淋淋地發(fā)生過，即使你不看、不聽，都是一份無法回避的存在。

那天同事問我在讀什么書，告訴她在讀《太平雜說》，是一本顛覆我們以前教科書觀點的學(xué)術(shù)隨筆。她說看這樣的文字會不會很沉重？我說還是想要看，因為知道真相，總比被蒙蔽的活著更踏實。這樣的書可以讓我們知道人性的復(fù)雜，看到人性最愚昧黑暗的一面，也讓我們更清醒，就像前幾天我說過：讀書最大的收獲不是要成為某種人，而是可以避免成為某種人。

對一個事件的解讀，往往由個人的閱歷和對事件認知的角度、范圍不同而已，如今的我，更喜歡從人性的角度去理解一個人的行為。我沒有研究過太平軍，但從讀過的文字中，我更認同潘旭瀾先生的觀點，盡管教科書是先入為主，盡管身邊大部分的人依然持肯定的觀點，我卻從太平軍的人員組成中，從他們的身世和受教育的程度，從他們起義后對人類文明的踐踏，人性的摧殘，相信在人類社會發(fā)展的歷史中，這是一份倒行逆施的力量。

隔著歲月讀歷史，有多少在今天來看是怪胎和鬧劇的東西，在當初卻是決定許多人生命的不可抗拒的力。比如，太平軍的科舉考試、男行女行、殘酷血腥的內(nèi)訌、腐敗骯臟的封王。只有把真正的歷史放在時間的河流中反復(fù)沉淀，淘洗，放在社會文明的尺度去衡量，才有可能看到一星半點的真相。

才智卓越，戰(zhàn)功赫赫的石達開，因為洪氏兄弟的極端猜疑和排擠，被迫逃離南京，枉死在大渡河。

“志士枉流的熱血，是歷史最好的眼藥水。”

只是，志士沒有回望的機會，在當時的處境里，看不穿彌漫整個時代的迷霧。

即使經(jīng)過悠久風(fēng)雨的剝蝕，今天的人們，也未必愿意拂去那層斑駁的襤褸，不想看到下面隱藏的枯骨和被辱沒的靈魂。

說起天平軍，自然就繞不過曾國藩，是他的湘軍，給洪秀全的天平軍畫上了句號。

這里面讓我們感動的，是曾國藩、胡林翼、左宗棠、李鴻章歷史上被稱為“曾胡左李”的這些讀書人，他們用十年左右的時間，從“子曰詩云”成為軍事內(nèi)行，取勝的關(guān)鍵，是他們高度的文化素養(yǎng)，開闊的視野和大局觀念。

倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。

曾國藩這句集句聯(lián)，上聯(lián)出自蘇軾，下聯(lián)出自王安石。合在一起的大氣魄，也是他文化修養(yǎng)所蘊藉的眼界和格局。

當許多人勸曾國藩“鼎之輕重，似可問焉”時，他用這句詩來回答，如今看那一段歷史，更欽佩他的睿智。

可我們也知道，在歷史的河流中，他曾作為“中興名臣”之首，受到朝野推崇，民國以后，仍享很高評價。但隨著“太平天國”和洪秀全被抬上云端，他也成了“鎮(zhèn)壓革命運動的元兇”、“大劊子手”一系列罵名，直到九十年代，才逐漸有所緩解。今天的人們，大都從唐浩明的《曾國藩》三部曲中，讀到更多的信息。只是，每部書都無法避免作者個人的觀點，要了解更多的真相，就需要多角度尋找。

歷史是昨日的實有，是曾經(jīng)存在的物質(zhì)和精神及其各種形式的運動。歷史論著卻是各種各樣的人，以不同的意圖和角度，做出解讀。二者之間，有時竟有天壤之別。這樣的差別，讓我們也看清一個寫作者內(nèi)心的良知。

如此想起王陽明先生和他的《傳習(xí)錄》，他說“爾那一點良知，是爾自家底準則。”“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”明朝是專制制度的高峰，他的門徒們卻可以不以朝廷的是非為是非，這份精神食量，如張岱所說為暗室一炬。也滋養(yǎng)了中華民族優(yōu)秀的文化脊梁。

我喜歡讀到真實有良知的文字，寫作者如果關(guān)切世界的謬誤，就要尋求對它的糾正，這個糾正的過程，就是他生命的意義所在。

——選自《西部散文選刊》微信公眾平臺