唐三彩里的馬文化

文/ 冬子

唐三彩的形制里有曼妙的仕女、搞笑的丑俑、跋涉的駱駝以及奮蹄的駿馬，尤以馬居多。馬在唐代，從君王到庶民都特別欣賞看重，所以在唐三彩中的地位也顯得尤為突出。馬的雄健神勇恰好映襯了盛唐的如日中天、浩蕩國威，明君唐太宗李世民一生的卓異功勛都與其坐騎分不開，昭陵前面即刻有“六駿”，千年日夕相伴。在大唐盛世，全國上下掀起了一股持久的“愛馬”風(fēng)，詩人詠馬，畫家繪馬，詩圣杜甫贈丹青高手曹霸詩云：“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。”唐三彩就在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。

“三彩”并不意味著只有三種顏色，其基本色調(diào)是黃、綠、白，亦有紫褐、藍(lán)、黑等色，以藍(lán)、黑尤顯珍貴，特別是黑色馬，古稱“驪駒”，乃罕得一見的藝術(shù)珍品。

筆者收藏過一尊唐三彩神駿，是一匹白馬，造型可謂獨(dú)具匠心，高8.6厘米，長11厘米，頭昂起，尾甩開，全身色白，馬鞍及垂下的部分為綠色，前后腹部也顯出亮綠。左腿提起，正在行進(jìn)中，馬蹄下有一滴淡綠，那是沾上去的露珠，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，地上不見草，但見晶瑩欲滴的鮮亮露珠，讓人可以想象清晨草地上馬的行進(jìn)。神奇的是尾巴上也沾上了淺綠色的露珠，那馬尾是甩動的，可見草地露水之重，一匹行進(jìn)中的白馬，蹄下、尾上都傳出了不同的生動信息，不能不讓人驚嘆藝人的深刻洞察力和豐富表現(xiàn)力。大唐盛世有一位赫赫有名的戰(zhàn)將叫薛仁責(zé)，他常常一匹白馬馳騁沙場，人稱“白馬將軍”，不知藝匠是否根據(jù)這位英雄的傳奇而精心煉制出來的？

唐三彩里的各種馬形氣宇軒昂，而又有獨(dú)特個(gè)性，情調(diào)浪漫，姿態(tài)萬千，線條流暢，骨肉均勻，神備氣足。唐三彩飽含著強(qiáng)勁的時(shí)代精神，是光輝燦爛、享譽(yù)世界的大唐文化的奇特體現(xiàn)，頗受“唐迷”們的青睞，那么收藏者如何辨別真?zhèn)文兀恐饕椒ㄈ缦隆?/p>

一看形制——古樸莊重為真，光亮清新乃假；二辨工藝——捏塑輪制，同類物大小有異為真，同類物規(guī)范統(tǒng)一乃假；三識坯胎——真品為高嶺土，基本色調(diào)或白或白中泛黃，而仿品硬度高，發(fā)聲清脆；四看釉色——真品的足部、底盤多露坯胎，且不施釉，有細(xì)小紋片，而仿品有玻璃感，無水蝕或土銹遺痕。

唐三彩是大唐文化里一朵盛開的奇葩，是漢唐威儀的高度文明，是橫空出世的一道亮麗風(fēng)景，難怪有詩云：“良馬不念秣，烈士不茍營。”