握準鄉藝“焊條”激蕩鄉味情懷“美美”文化融合

李金霞

[摘 要] 要創新學科教學與少數民族學生的精準銜接，美術教學中要開發學生能夠認知的民族藝術資源，以民族文化融合為旨歸，豐贍學生發展核心素養。

[關鍵詞] 美術核心素養；鄉土文化藝術；民族文化融合

“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程”，以南通西藏民族中學（初中部）為例，學校美術教學對藏族少年這個“特殊群體”秉持“從愛出發”的政治理念，創新性地把藏族鄉藝作為連接學生和教學目標之間的“焊條”，“分類引導、靈活創新”和“低起點、小步走、多反饋、常鞏固”，提高教育教學質量，有效踐行中華民族文化融合頂層設計的國家戰略。

一、直面學情，立足“鄉情”

美術教學直面特定學情，誘導學生在鄉味激蕩中植根家國情懷，在“美美”的文化融合中增強學生民族凝聚力的時代價值觀。

首先在戰略上進行“換位思考”。與其視之為“盲點”，不如逆向思維，將其開發為新的生長點。其次，在戰術上，相向而行（面對面地前進）地把“鄉思”作為切入點、突破口。

一是“允許”思鄉。學校往往是滿滿地安排豐富多彩的“第二故鄉活動”，轉移其注意力。但是，少年在學習之余畢竟沒有自主地“不思”的自控力。“允許”思鄉就是要允許學生說出來、表現出來。

二是幫助思鄉。教育者應以愛心和學科課程性質的人文性來積極營造學生思鄉的氛圍和情境，激發其積極健康的心理因素，促進其主動地回歸和投入到愉悅的學習生活之中。

三是利用思鄉。應該說，思鄉恰恰符合健全人格的特質，是可以且應該因勢利導的良性因子。

二、窮則思變，“人即資源”

“萬里歸來，仍是少年”。要以“人即資源”的“視覺高度”來積極認知和“善待”這些民族少年學生在“通”這個環節上作為教學資源的意義和價值。

這些學生雖然是“求學者”，但是，他們絕不是“一張白紙”。他們“與生俱來”的民族生活特性的積淀就是“靠船下篙”、就地取材的寶庫。即從他們本身所具有的和能夠認知的生活常識、社會知識以及文化科學知識中，擷取與年級美術教材能夠對接的“源文件”。引領學生在“回視”的熟悉感中，勇敢而自由地“獵奇”其中的美術專業知識元素，從而在尋找、探索新奇事物中來滿足好奇心理，進而滋長并穩固其健康學習心理和有效學習力。

三、握準鄉藝，激蕩“鄉味”

“就地取材”“開源節流”，以“注重美術課程與學生生活經驗緊密關聯”為抓手，能夠精準地提高教學效率和效益，這也是教師使教學成為一門藝術的一種能力和境界。

如，學生對自己喜愛的藏族服飾進行美術視角的認知，從直觀的款式、顏色以及面料的服裝設計三要素起步，討論辨識其中的工藝美術知識，安排其“嘗試設計屬于自己的服裝，進而提高我們對服裝藝術的認識和修養”（《美術》義務教育教科書七年級上冊第二單元第3課），在實用性與藝術性緊密結合的操練中濡染美術課程。又如，七年級下冊第二單元第3課《獨特的裝扮》探究面具藝術，讓學生暢言藏族面具，教師出示相關備課材料，如從藏戲開始時最先登場的戴獵人面具的角色引發介紹面具在形制、質地、造型、功用、制作等方面鮮明的民族特色。

學生通過對鄉藝特性的感知，從“家鄉的味道”中舒緩了鄉愁的焦慮，通過圖像識讀、美術表現、審美判斷、創意實踐和文化理解，在美術學科核心素養的孕育中，濃化了鄉味的情結，油然而生對本民族文化的感悟，進而拓展到對中華各民族文化的認同。美術教學引導學生參與文化的傳承和交流，升華對中華民族文化融合的信仰和使命感。

作為民族學校的美術教學，創新性地握準藏族鄉藝的“焊條”，激蕩起學生崇高的鄉味情懷，使學生在積極的情感體驗中提高想象力和創造力，提高審美意識和審美能力，促進學生積淀大中華“美美”文化融合的“接班人”優秀基因。

參考文獻：

[1]宋揚.當代藝術與中學美術教育的融合及教學模式探微[J].美術教育研究，2015（24）：107.

[2]李禹.淺析將民族藝術融入初中美術課堂的教學方法[J].內蒙古教育，2015（6）：10.

[3]陳磊.在文化背景中學習美術[J].美術教育研究，2012（2）：116.