歷經歲月沉淀不褪色的大漆之美

付權 李春暉

漆器，通常指用漆涂在各種器物表面而制成的日常器具、工藝品、美術品等。它可以拋光到與瓷器媲美。漆層在潮濕條件下干燥，固化后非常堅硬，具有很高的使用價值。

漆器的歷史非常悠久，從浙江余姚河姆渡遺址出土的漆碗到河南安陽殷墟出土的漆繪陶片，就已看出當時的人們知道用生漆來保護和裝飾器物了。經過數千年的發展，漆器工藝不斷進步，達到了相當高的水平，漆器逐漸從實用器上升為觀賞性極強的藝術品，并且具有了很高的經濟價值。在漢代，漆器作為日用器具，日漸普遍。唐代的漆器實物制作也有明顯的發展。宋、元、明朝之后，漆器的制作工藝有10多種。

我國是世界上用漆最早的國家，相傳最早的漆器是用漆寫的竹書，據《禹貢》記載，舜的時候用漆制作食器，禹的時候用漆器作為祭奠的用具。到了東周列國時，我國漆器的使用就更加廣泛了。據傳春秋時代的莊子就是當時管理漆樹園的官吏。《韓非子·十過》篇述虞舜做食器“流漆墨其上。禹做祭器，墨漆其外而朱畫其內。”后漢奇才何平叔在他的《景福殿賦》中就已有“列髹彤之繡桶，垂琬賧之文鐺”，“皓皓吁吁，丹彩煌煌”的記載。唐代大詩人白居易在他的《素屏謠》中也記有“綴珠陷鈿貼云母，五金七寶鑲玲瓏。”所有這些都充分說明絢麗多姿的漆器工藝和我國其他文化藝術一樣源遠流長。

早期漆器一般在簡單木、竹胎上髹涂，既可防腐，也可用于裝飾。隨著漆工藝的發展，逐步在各種器物上進行彩繪、描金、戧金、填漆等裝飾手法，或在器胎上髹漆至一定厚度，再在上面雕刻圖案，還有在漆器上鑲嵌金、銀、銅、螺鈿、玉及寶石，組成華麗的花紋，千文萬華，紛然不可勝識。唐代的金銀平脫、宋代的一色漆器、元代的雕漆、明代的百寶嵌、清代的脫胎漆器等，都是具有代表性的特色名品。

目前，漆器生產遍布我國各地，比較著名的有北京漆器、福建漆器、揚州漆器、山西漆器等，各地方的漆器與當地文化結合，各具特色、競放異彩。

揚州漆器的歷史變遷

揚州漆器有著兩千四百多年的歷史，與揚州的歷史幾乎同時形成。揚州是我國木胎漆器的發源地，也是全國漆器的重點產區。不同的歷史時期，揚州漆器呈現出不同的發展路線，多種類的工藝品種也在歷史的發展進程中不斷地豐富。隋唐時期，揚州漆器工藝格外精致，金屬鑲嵌產品日益增多。明清兩代是揚州漆器的興盛時期，不僅出現了諸如盧葵生這樣的漆藝大家，漆工藝種類也達到了歷史上的最高水平。除了彩繪和雕漆外，平磨螺鈿、骨石鑲嵌、百寶鑲嵌等新工藝也有所發展。傳統的揚州漆器，是在精致髹漆的基礎上，選用翡翠、瑪瑙、珊瑚、碧玉、云母、夜光螺及金銀等上百種名貴材料制作而成。漆器裝飾紋樣則從歷代名人詩書畫中汲取精髓，從敦煌壁畫、宋元山水到摹刻“揚州八怪”的作品，皆是揚州漆器創作的題材作品。這就給揚州漆器藝術欣賞價值的提升賦予了濃厚的文化內涵。

鴉片戰爭后，揚州漆器業漸趨蕭條。民國初年，外銷量有所擴大，平均每十天到半月就有一船漆器運出，年銷量在二、三萬件。當時漆器作坊還有二十多家（清代到民國年間，漆器作坊最多時有近四十家），主要有梁福盛、吳永圣、談森福三家，最大的是梁福盛作坊，該作坊漆器產品制作最精，產量占揚州漆器總產量的一半左右。而后，梁福盛作坊因戰亂、后繼無人等原因，閉店不產。抗日戰爭爆發后，上海淪陷，出口停止，漆器生產更趨蕭條，生產作坊都相繼歇業。大部分的漆器藝人都回鄉務農或改行轉業，揚州漆器瀕于人亡藝絕的邊緣。

揚州漆器企業沿革

1953年，文化部籌組全國民間美術工藝品展覽，向揚州梁福盛、孫鑄臣、梁德福等原有作坊買得淺刻、平磨螺鈿、骨石鑲嵌、雕漆、雕漆嵌玉等漆器屏風、漆柜及其他工藝美術品，送江蘇省首屆民間工藝美術工藝品展覽會、華東民間美術工藝品觀摩會、全國民間美術工藝品展覽會等展會展出，受到了廣泛的關注與重視，也使得揚州漆器工藝重獲新生。當年，中央美術學院教授、工藝美術家龐熏琴專門來到揚州，向揚州市政府傳達了周總理的指示：“中國工藝美術有豐厚的傳統，要趕快搶救，否則人亡藝絕。”

1954年，揚州市政府派市文聯王武曾秘書負責對工藝美術失散的藝人進行調查摸底。城南區政府組織孫國云、翟富德、周順和三人成立了揚州漆器生產合作籌備小組，由城南區手工業股長李玉祥負責籌建工作，于1955年元月經市手工業聯社批準，建立揚州漆器生產合作小組。1955年農歷二月初二在丁家灣三元宮正式宣布成立揚州漆器生產合作小組，由李玉祥任組長，丁長康、杭學文、孫國云、孫國權、王國志等任副組長，共16人。成立初期，政府給予無息貸款五千元的扶持，并出面請陳之佛、顧伯達、鮑婁先等著名畫家來揚作藝術指導。為了擴大生產隊伍，合作小組還吸收了部分工人和徒工，在老藝人和工人的艱苦努力下，漆器生產開始恢復，當年就生產了68套屏風，其他器皿1374件，創造了1.79萬元的產值。

1956年，揚州漆器生產合作小組上升為揚州漆器生產合作社，在1957年召開的全國藝人代表大會上，社里選派的老藝人梁國海、王國志兩位同志受到了朱德委員長的親切接見并合影留念，會上二人還獲得了國家級藝人的稱號。

1958年1月，邗江玉器生產合作社與揚州漆器生產合作社合并，改名為揚州漆器玉石生產合作社，同年4月，改名為地方國營揚州漆器玉石工藝廠，廠址從三元宮遷至廣儲門外6號，在廠內又成立了刺繡車間和剪紙小組，漆器生產年產值近10萬元，比創建的當年提高11倍多。

1961年，由于全國性的自然災害，蘇聯和東歐國家又停止了進口，漆器生產有所下降，職工人數從610人減至505人。1962年，根據中央關于“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針和《手工業35條》規定，地方國營揚州漆器玉石廠恢復為大集體性質，改名為“揚州漆器玉石工藝廠”。廠內剪紙小組和刺繡車間于1963年歸繡品廠和民間工藝社。1964年，揚州城南瑪瑙軸承生產合作社并入揚州漆器玉石工藝廠，當年為適應生產發展的需要，揚州漆器玉石工藝廠劃分為揚州漆器廠、揚州玉器廠。揚州漆器廠搬入位于沿河街50號的新廠址。

60年代末，周總理非常關心工藝事業的發展，為揚州漆器的發展創造了條件。此后，揚州漆器的生產大幅度回升，出口量也不斷增加，遠銷歐美和東南亞幾十個國家和地區。

揚州漆器的裝飾側重于南方之秀，造型則滲透著北方之雄，是南北方文化交流融合的產物，流露出揚州特有的文化氣息。揚州漆器以裝飾手法見長，每種裝飾工藝都要經過數十道工序。在揚州漆器裝飾過程中，往往將各種裝飾工藝混合使用，這樣經過幾個月甚至幾年的時間創造出五光十色、精美絕倫的揚州漆器。

脫胎漆器

脫胎漆器是具有獨特民族風格和濃郁地方特色的藝術珍品，與北京的景泰藍、江西的景德鎮瓷器并稱為中國傳統工藝的“三寶”，享譽國內外。脫胎漆器制作工藝繁復，一件成品的制作周期大約要半年時間。先用木頭塑成胎胚，然后裱布，用麻布在胚胎上逐層裱褙，待陰干后脫去原胎，留下漆布雛形，再經過上灰底、打磨、髹漆等步驟，最后施以各種裝飾紋樣，便成了光亮如鏡、絢麗多彩的脫胎漆器成品了。脫胎漆器的最大優點是：光亮美觀、不怕水浸、不變形、不褪色、堅固、耐溫、耐酸堿腐蝕。脫胎漆器最大特點是：輕。世界各方人士曾用“珍貴的黑寶石”、“東方難得的珍品”、“髹飾之光”、“人間國寶”等詞句來形容福州脫胎漆器的精美。2006年5月20日，該技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。