明朝奇人陳繼儒與董其昌的收藏故事

陳利

陳繼儒（1558—1639），字仲醇，號眉工。少年既有才名，不到三十，即取儒生衣冠焚棄而自命隱士，絕意仕途。陳繼儒通儒、釋、道。書、畫、詩、文俱佳，又精書畫，古玩鑒賞，可以說，在當時的文化背景下，他無一不通，幾乎就是一個博學多才的通人。

陳繼儒標榜清流，20年不踏入城市，卻又與世俗社會交往頗多，上自名官巨卿、文人學士，下至商賈販夫、三教九流，乃至黃冠老衲、名妓才媛都和他有往來。他的作品，甚至是朋友間往來書信、記載歷代掌故的筆記，一經流出，人們便相互傳抄，一讀為幸。和那些汲汲于功名利祿的所謂的“隱士”不同，陳繼儒自焚衣棄儒后，就再也沒有當官。據《明史》及一些史料筆記記載，他曾被朝中官員多次舉薦，舉薦他的人達十人之多，皇帝也曾下詔征用，他都遜謝不赴。

學識淵博 書畫俱佳

陳繼儒學識廣博，詩文、書法、繪畫均所擅長，并喜愛戲曲、小說。其書法學蘇軾、米芾，對蘇、米墨跡，最為喜愛，雖殘碑斷簡，也必搜采，手自摹刻，成《晚香堂帖》及《來儀堂帖》。所畫山水，空遠清逸，松江博物館藏有《瀟湘煙雨圖》。所畫梅竹，點染精妙，名重當時。用水墨畫梅，乃其首創，曾編《陳眉公梅花詩畫冊》，為后世所法。傳世作品有《梅花》《梅竹雙清圖》等。

陳繼儒所藏碑石、法帖、古畫、印章甚豐。在東佘山居內，豎立的碑刻，有蘇東坡《風雨竹碑》、米芾《甘露一品石碑》、黃山谷《此君軒碑》、朱熹《耕云釣月碑》等。得唐代顏真卿《朱巨川告身》真跡卷，遂將住處命名《寶顏堂》。陳繼儒收藏書畫有倪云林《鴻雁柏舟圖》、王蒙《阜齋圖》、梅道人《竹筿圖》、趙孟頫《高逸圖》，以及同時代的文徵明、沈周、董其昌等人字畫。印章收藏有蘇東坡雪堂印、陳季常印等。他還摹刻《晚香堂蘇帖》《來儀堂米帖》，刻《寶顏堂秘笈》六集。

陳繼儒的收藏中還包括一部分硯臺，他曾在《妮古錄》中提出：“文人之有硯，猶美人之有鏡也，一生之中最相親傍，故鏡須秦漢，硯必唐宋?！贝司僬擖c一直為古硯鑒賞家所推崇。同時，陳繼儒藏書頗富，廣搜博采奇書逸冊，或手自抄校。

交好董其昌 所藏不計其數

陳繼儒收藏最多的，還是董其昌的作品。提陳繼儒，就不能不提他的好友，董其昌。雖然陳繼儒是隱士，卻和董其昌齊名，也是同鄉。一個在野，一個在朝，名動朝野，士人趨之若鶩。他們共同創立了繪畫上的“南北宗”之說，流傳至今，對后世的影響極大。

萬歷十三年（1585），陳繼儒與董其昌一同參加了應天府舉行的科舉考試，然而雙雙落敗。萬歷十五年（1587），陳繼儒隱居小昆山，后移居東佘山，過著快意自適的歸隱生活。在清靜的環境，讀天下書，寫天下文，隱而不脫俗，為身隱心不隱，仍然針砭時弊，甚至一度成為“暢銷書”作者，名聲日隆，求見者不絕，所謂“來見先生者，河下泊船數里”。在隱居的幾十年中，或品評書畫、或吟詩作賦、交朋結友，過著一種自得其樂的生活。董其昌為其作《東佘山居圖》，并題：“郗超每聞高士有隱居之興，便為捐百萬貲辦買山具，予于仲醇以此贈之?！倍c好友陳繼儒放棄舉業隱居的選擇不同，董其昌屢敗屢戰，終于在萬歷十六年（1588）中舉，完成了從生員到舉人的身份變化，打通了其魚躍龍門通向進士登科的關鍵。

萬歷二十年（1592）夏，董其昌在持節封楚藩的歸途中觸暑重病，陳繼儒前來看望他，二人在夾室中相對賞畫。當日，一同賞畫的還有吳門畫家孫枝，在他的建議下，董其昌把雅集情況訴諸筆端。

為了方便二人相聚，董其昌在宅中更為陳繼儒建造了“來仲樓”，他們時常登樓閱覽書畫終日不下。董其昌于書畫裁鑒通明，凡有批駁真偽皆可懸筆立就，陳繼儒往往與之相互切磋激揚。后來董氏所鑒由其門人張圣清掌錄成編，亦名為《來仲樓隨筆》。董其昌的隨筆中，比較少提到與朋友一起鑒賞書畫，但是陳繼儒卻勤于記錄那些活動，尤其是與董其昌共賞的時光。

萬歷二十七年（1599），董其昌離京回老家賦閑，為了排遣郁悶心情，七月，他與陳繼儒泛游春申之浦，“惟吾仲醇，壺殤對引，手著翰墨，固以胸吞具區，目瞠云漢矣。”兩人一起游覽之狀，董其昌多次游后作畫，一是記錄兩人游歷的美景，另一個應是為了見證他們的友情。

萬歷二十四年（1596），董其昌持節赴長沙封吉藩朱翊鑾。當時官船正在池州江中航行，董其昌突然掛念起陳繼儒來，心想他最近的讀書生涯不知如何了，于是，他給陳繼儒繪了《小昆山舟中讀書圖》，湘楚風景令董其昌賞心悅目，他又另畫了一幅畫寄給陳繼儒，畫上題詩云：“隨雁過衡岳，沖鷗下洞庭。何如不出戶，手把離騷經?！?董其昌在詩中以雁、鷗與衡岳、洞庭的關系，描述了自己前往楚地的行程，但是想起正在書齋中手把《離騷》、吟詠賦詩的高士陳繼儒，自己的奔波勞頓要遠遜于他的性靜情逸。第二年秋，董其昌回到松江已經十月，他又立即前往小昆山訪問陳繼儒，下榻在新筑的讀書臺，為其繪制了《婉孌草堂圖》。

董其昌與陳繼儒一起的集會、出游與鑒賞活動不勝枚舉。董其昌盛年時，因在朝為官經常外出，但是只要稍有閑暇或回到松江，他都會與陳繼儒相會。由此可以理解，為何陳繼儒在記錄自己藏品時談及董其昌則言“玄宰，不暇記”。