草堂寺

李建學

草堂寺是中國“佛教八宗”之一“三論宗”的祖庭，也是第一座國立翻譯佛經(jīng)的譯場。在佛教三大譯場中，草堂寺是時間最長、規(guī)模最大的一個。

戶縣草堂寺已有1600多年歷史，這座創(chuàng)建于東晉（五胡十六國）時期的寺院，據(jù)說是佛教中國化的重要起點。

秦嶺終南山圭峰腳下的草堂寺，最初是后秦高祖皇帝姚興在漢長安城西南修建的逍遙園。姚興崇尚佛教，于弘始三年（401年）迎請龜茲高僧鳩摩羅什來長安，就住在逍遙園西明閣翻譯佛典。隨后在園內(nèi)建草堂寺，供鳩摩羅什居住。鳩摩羅什譯經(jīng)場以草苫蓋頂，故名“草堂寺”。

2010年秋的一個下雨天，趁西安第一條地鐵開通不久的東風，我跟著退休的老楊師傅最后一段路搭乘“蹦蹦車”找到草堂寺，撐傘聽他談論對佛教的認識和理解。在草堂寺，頑童似的老楊師傅隨口背誦一首我喜歡的詩，是席慕容的《一棵開花的樹》。

如何讓你遇見/在我最美麗的時刻/為這/我已在佛前求了五百年/求佛讓我們結一段塵緣/佛于是把我化做一棵樹/長在你必經(jīng)的路旁

……

前兩節(jié)，6句詩，因為佛，因為緣，已經(jīng)扣人心弦。

走進草堂寺，清心、仰佛、欣賞對聯(lián)，感嘆一千多年的堅守，佛心永遠。在草堂寺，關于鳩摩羅什，關于佛教的中國化，關于這座寺廟的歷史與現(xiàn)實，如一本大書，一時半會兒讀不完。

讀草堂寺，必須記住鳩摩羅什。

鳩摩羅什是世界著名的佛學家、哲學家和翻譯家。祖籍天竺、混血，公元344年生于西域龜茲國（今新疆庫車），與玄奘、不空、真諦并稱中國佛教四大譯經(jīng)家。鳩摩羅什精通梵、漢兩語，位列四大譯經(jīng)家之首；他翻譯佛經(jīng)改變了過去的硬譯和直譯之法，采用意譯；組織譯出的經(jīng)典，既能準確表達經(jīng)文原意，且文字優(yōu)雅、行文流暢，開創(chuàng)了意譯一派。

鳩摩羅什首次將印度大乘佛教的般若類經(jīng)典全部完整譯出，對后來的中國佛學發(fā)展起了重要作用。鳩摩羅什在長安譯經(jīng)說法生活過十三年，主譯了經(jīng)、律、論、雜傳等共三十五部、二百九十四卷。其中《妙法蓮花經(jīng)》，被后世譽為佛經(jīng)之王。

傳說鳩摩羅什暮年仍堅持佛經(jīng)翻譯工作，有一天感知大限即近，就召集眾僧起誓說：“假如我所傳的經(jīng)典沒有錯誤，在我焚身之后，就讓這個舌頭不要燒壞，不要爛掉！”

弘始十五年（413年）四月十三，鳩摩羅什在草堂寺圓寂，終年七十歲。其“火化身盡，舌果儼然，葬于舍利塔”。鳩摩羅什安葬之后，“塔前生青蓮花一枝，姚興親啟視之，花由舌根上生。”這段傳奇，據(jù)說是成語“三寸不爛之舌”的另一種典故。通過傳奇，后人看到的是大師的學術自信，是對信仰的忠誠。

心如磐石，鞠躬盡瘁，結果無需印證。

一千多年的風雨滄桑，草堂寺走過了戰(zhàn)火人禍和自然災害多重的磨難。佛心不老，赤誠永駐，使得這座古寺成為佛教文化乃至中國歷史的一座豐碑。

草堂寺內(nèi)，還坐落著關中八景之一的草堂煙霧。草堂煙霧出自寺內(nèi)一古井，相傳井下有一巨石，石上臥一蛟龍，早晚呼氣，從井口冒出，遂成“煙霧”。

現(xiàn)存于西安碑林的關中八景石碑上，有清人朱集義描繪草堂煙霧的詩。詩曰：“煙霧空蒙疊嶂生，草堂龍象未分明。鐘聲縹緲云端出，跨鶴人來玉女迎?！?/p>

當然，傳說中的煙霧來源，是秦嶺地熱資源的奇妙顯現(xiàn)。因為沐浴了佛光，成就了一種與古寺相得益彰的意境。

文字記載，唐高祖李淵為次子李世民目疾，到草堂寺乞佛，后目疾愈。李世民登基后，念起羅什法師恩德，御駕草堂，祭祀什師，留下一首詩。曰：“秦朝朗現(xiàn)圣人星，遠表吾師德至靈。十萬流沙來振錫，三千弟子共譯經(jīng)。文含金玉知無朽，舌似蘭蓀尚有馨?？皣@逍遙園里事，空余明月草青青?！?/p>

如此煙霧，如此詩文與典故，讓草堂寺獨一無二。