簡論何景明的詩歌創作

顏倪

摘 要：何景明是明代“前七子”中的重要人物，他與李夢陽并稱當時的文壇領袖。他所生活的弘治時代，是一個動蕩的時代，是明朝由盛入衰的轉折點。生活在這個時代的何景明寫了大量的詩作來反映現實生活。由于“前七子”的主張是“文必秦漢，詩必盛唐。”所以本文依據唐代現實主義詩人白居易的詩歌理論：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言。”從“情、言”兩個方面去品讀何景明的詩歌。

關鍵詞：何景明；情；言；聲；義

一、莫先乎情

“感人心者，莫先乎情。”何景明的詩作內容豐富，數量較多，其中主要表達了這幾種感情：懷才不遇之情、離別相思之情、悲涼凄苦之情… …

（1）懷才不遇之情

何景明自幼聰慧，八歲能文，二十歲就中了進士，授書中舍人，屬從七品。當權，于是上書首輔要求制裁劉瑾，卻無功而返，最后被迫還鄉。懷才不遇之情便在這段時間滋生。例如《明妃引》，《明妃引》是古人常用的詩題，比如說北宋的王安石也曾用過，這個詩題往往是借王昭君遠嫁匈奴的故事，來抒寫文士懷才不遇的境況。

此詩大概意思是：明妃的容貌絕佳，后宮無人可以媲美，可是皇上懶得臨幸后宮，就讓畫工給妃子們畫在紙上，供他挑選。明妃自認為自己的美色無人能敵，就不與畫師通賄，卻不知道美丑都是畫師說了算。到后來遠嫁匈奴，玉容消隕，葬身沙漠，在那蒼茫凄寒的地方只有她的孤零的墳塋。最后兩句 “古來抱節本難遇，況復蛾眉人所妒。君不見，長門宮，不用黃金買詞賦，縱有朱顏君不顧。”點出他心中所思，借明妃的故事，隱喻賢能之士無法容身的朝政。“長門宮”是漢武帝失寵的陳皇后所居宮殿，后來專門用來借指失寵女子居住的寂寞凄清的宮殿。陳皇后失寵后，用黃金百斤請司馬相如作《長門賦》，以此感動了皇帝，陳皇后再一次得寵。作者在此借用陳皇后的故事，隱喻買官賣官的政治現實。此詩作于弘治末正德初，當時朝政由宦官劉瑾把握，使得賢能之士無容身之處，全詩頗有諷刺意味。

（2）離別相思之情

多情自古傷離別，在何景明的所寫的詩歌中，抒發離愁別緒的有很多。例如《峽中》，該詩是詩人在弘治十八年五月奉哀詔使滇的返程中路過巫峽所作的，自古以來，寫巫峽的詩不少，大多都是贊嘆它的綺麗俊秀，感嘆自然的鬼斧神工。詩人在這里獨辟蹊徑，借寫巫峽的景色與猿猴凄婉動人的啼叫，抒發出自己的思鄉情緒。

（3）悲苦凄涼之情

言為心聲，何景明將他的心路歷程熔鑄于筆下的文字中，讓人讀了為之心戚戚然也。例如《雨后次孟望之二首》其二：

萬里看無際，高秋接素氛。沙村昏片雨，石壁斷孤云。鴻雁常求侶，鳧鷗不離群。寒山有落木，風起暮繽紛。

這首詩出自《家集》，作于正德二年后何景明歸居期間，此次歸居的緣由是因為在弘治十八年時，是大宦官劉瑾當權，何景明不滿，便上書首輔要求制裁劉瑾，但沒有用，何景明便請求還鄉。在此期間何景明的大哥、父母相繼去世，只剩他一人孤孤單單，于是他寫下了這首詩。這首詩還有其一，其一抒寫的是詩人居處荒野，想慕逍遙放歌，高隱出世的情懷。這里所講的其二，寫的則是抒寫詩人獨居落寞，不耐凄清寒涼、孤單失偶的心境。“素氛”是白色的云氣，寫出了秋天的一覽無遺。“片雨”、“孤云”寫出它們的形單影只，后面的“鴻雁”與“鳧鷗”經常是成群結隊出現，更是突出了“片雨”與“孤云”的孤單。“寒山有落木，風起暮繽紛。”則給我們呈現出這樣一幅畫面：“秋山寒瑟，林木凋落，日暮風起，落葉亂舞。”讓人瞬間感到意象寒寂，情境蕭然。由此與作者心中的悲苦凄涼之情產生共鳴。

二、莫始乎言

（1）清秀俊逸的藝術風格與善于用典

縱觀何景明的詩作，可以發現他的詩歌風格總體上以清秀俊逸為特色。沈德潛對于李夢陽和何景明的詩作是這樣評價的：“李獻吉雄渾悲壯，鼓蕩飛揚，何仲默秀郎俊逸，回翔馳驟。”以《秋江詞》為例，陳子龍評曰：“清秀之詞，不傷古質，所以為大雅。” 沈德潛以“美人娟娟隔秋水”比擬其含蓄蘊藉之風度。

（2）借古諷今

借古諷今是借評論古代的人和事來評論現實，何景明在他的詩作中大量地運用了這一手法。

例如《梁實吟》：全詩圍繞著梁甫山來寫，以之為焦點，將相關的歷史人物與事件串聯起來，甚至本來不相干的事件也被轉折系連，如“田疆”原本是春秋晚期齊國勇士田開疆之省稱，在這里以田開疆一人代指齊國三勇士，指出他們勇而無禮，將危害國家。“東絕梁甫觀蓬萊”一句化用東漢梁鴻故事。梁鴻經過京都洛陽，看到民眾極其勞苦，哀傷而作《五噫歌》，漢章帝看見其詩，不滿而追捕之，梁鴻乃改姓名，攜妻避居齊魯之間。諷刺了當時的朝政當權者。“瀛洲、方丈列仙占，文成、五利何能驗。”該句諷說少翁、欒大之流，玩弄鬼神方術，以為神仙可致，然終無效驗。“徐生入島竟不回，博士儒生盡坑塹。”徐生即徐福，曾奉皇令，到東海尋找三神仙，卻一去而不復返，“坑塹”是指秦始皇焚書坑儒，本來這兩件事之間沒有必然聯系，詩人卻將這兩件事勾連在一起，意謂：徐福的一去不復返引起皇帝的暴怒從而坑埋博士儒生。

（3）對比手法

對比手法的運用是何景明詩作中又一大重要的詩歌技巧。如《歲宴行》中：統治者的強征暴斂與“貧家賣男富賣田”形成鮮明對比，寫出了官府征求繁多且急，而民生困苦無以卒歲。“往時人家有儲粟，今歲人家飯不足。”用“舊”和“今”的時間對比，寫出人民的饑饉困頓。“明朝亦是新年到，北舍東鄰聞哭聲。”這句以新年與現狀作對比，新年本應該是高高興興的一年，可詩人卻只能聽見周遭的為饑寒而嚎哭的聲音，完全沒有了新年的喜慶氣氛。

又如《官倉行》中：“富家得粟堆如邱，大車檻檻服兩牛。鄉間餓夫立墻下，稍欲近前遭吏罵。”采用對比的手法，揭示了當時社會嚴重的貧富懸殊和階級對立，再現了“朱門酒肉臭，路有凍死狗”的現象。

何景明與李夢陽一起倡導了“文必秦漢，詩必盛唐”的文學復古運動。后來與李夢陽反目，有了自己的思想，認為真正的文學應該是反映現實生活的詩歌，是真情的流露。綜觀他的詩作，每一個字，每一個詞，每一句話，都寫出了他真實的聲音，也都與社會現實離不開，這與白居易的詩歌理論“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”是非常符合的，同時，他的詩作也給后世詩壇留下了深遠的影響。

參考文獻

[1] 呂艷萍：《何景明詩文研究》，碩士學位論文，山東師范大學中文系，2016年。

[2] 周麗、葉翠：《明清桐城麻溪姚氏女性詩人詩歌研究》，《遼寧工業大學學報（社會科學版）》，2017年第5期。

[3] 金榮權：《何景明及其詩文創作簡論》，《陜西師范大學繼續教育學報》，2001年第3期。

（作者單位：重慶師范大學）