基于新網絡技術時代下的民族傳統手工技藝的推廣研究

羅浩

摘 要：傳統手工技藝在聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》中被確定為非物質文化遺產的重要保護項目之一。民族傳統手工藝品傾注著各民族對于傳統手工技藝的心血，是人們發掘傳統手工技藝魅力和傳承手工技藝的載體。而傳統手工藝品制作過程中最為關鍵的因素則是工藝技術，工藝技術的傳承進步是傳統手工技藝保護與發展的根本。但是，隨著社會的不斷轉型和網絡科學技術的迅猛發展，擁有古老歷史的中國民族傳統手工技藝面臨經濟發展，社會文化變遷和技術革新帶來的新問題。因此，探索在新網絡技術時代下的民族手工技藝的推廣發展具有重要的理論價值和現實意義。本文以青藏地區唐卡為例，簡要分析基于新網絡技術時代下的手工技藝的推廣與發展。

關鍵詞：民族傳統手工技藝 新網絡時代 唐卡 推廣研究

中圖分類號：F069 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0298（2018）09（a）-070-02

1 青藏地區唐卡的發展現狀

1.1 青藏唐卡概況

唐卡是一種古老傳統的民間美術。它興起于松贊干布時期，已發展了1400多年，類似于人們熟知的卷軸畫。其作為藏族文化中獨具魅力的藝術形式，具有濃郁的宗教色彩。其內容題材寬泛，涉及到藏族的歷史、政治、文化和社會生活等方方面面。傳統上采用珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料，用明亮的色彩勾勒出神圣的佛的世界。唐卡的顏料均為天然原料，經過幾百年的歲月洗禮，仍能保持明亮艷麗的色澤，被稱為藏族的“百科全書”。開過光的唐卡甚至可以代替佛像直接用來祭拜。它是我國璀璨民間藝術中的一顆明珠，已被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

1.2 青藏地區唐卡發展優勢

（1）作為藏文化的標志廣受關注。

唐卡在被列為《非物質文化遺產保護項》后，唐卡工藝開始進入媒體和公眾視野。唐卡以其獨特的民族特色獲得了廣泛的關注，逐漸成為藏文化的一張名片，其背后蘊含著的千余年的進化歷程，更是將唐卡的宗教價值和藝術價值推向新的高度。

（2）旅游熱潮帶動唐卡產業發展。

2006年青藏鐵路全線通車促進了青藏旅游資源開發，青藏地區旅游人數由2006年的815萬人增長到2016年的2876.92萬人。2012—2017年青藏地區旅游人數穩步增長，年均復合增長率達到17.11%，增長迅速。青藏旅游產業正走在民族文化旅游的道路上，以文化推動旅游產業的發展，為旅游產業吸引到商機；以旅游熱潮助推民族文化產業的興起。青藏唐卡作為藏族的非物質文化遺產，必然會隨著青藏旅游熱潮的興起而得到更多游客的關注。

（3）擁有巨大的市場空間。

唐卡藝術最早發源于青藏高原，而青藏唐卡也以其高超的繪畫技藝、天然的顏料、精致的著色而獲得多方的青睞。結合旅游興起而帶來的“唐卡熱”勢必使唐卡的內地市場空間更為廣闊。

1.3 青藏地區唐卡發展劣勢

（1）唐卡產業化水平較低。

唐卡藝術在國內市場競爭力較弱，產業發展明顯滯后。目前國內唐卡產業處于無序發展階段，未產生成型的產業化鏈條與品牌化效應。市場化程度低，豐富的市場資源未得到有效利用，且生產和經營尚未擁有達到規?；?、產業化的條件。

目前市場上對唐卡的包裝、宣傳較為匱乏，內地人們很難從根本上去了解唐卡，對唐卡的制作流程的了解更是無從談及。

（2）國內認知程度較低。

第一，由于目前各方對非物質文化遺產的宣傳力度不夠，方式簡單，唐卡作為非物質文化遺產的認知度不高。在各大搜索引擎中對于“唐卡”和“非物質文化遺產”的相關信息不過千余篇。

第二，對唐卡圖像的象征意義理解淺薄。唐卡通過直觀的圖形，表達其背后深刻的文化內涵，唐卡不但內容豐富、題材多樣，大多表現宗教信仰、演示佛教教義外，其還是在民族文化底色的基礎上，通過藝術表現得到的工藝品，沒有一定的鑒賞能力，很難理解畫面背后的深層意義。

（3）畫師專業素養受限。

民間唐卡畫師多以家族傳承和師徒傳承的方式延續，少于能全面地接受系統的正規教育，理論修養積淀較淺，以至于只精通于繪畫技藝，卻不能充分詮釋所繪內容。與此同時，大多接受過正規美術教育的美院學生很難投入大量的時間與精力去接受傳統的唐卡繪畫技藝[1]。

2 新網絡時代下唐卡的推廣與發展

2.1 加大政府的網絡宣傳與保護力度

唐卡作為一種民間藝術，正在悄無聲息地發展壯大，且作為國家非物質文化遺產項目，政府應該投入相應的人、財、物進行多方面的保護。相關政府機關應將唐卡作為地區旅游的特色民族文化產品在相關網絡平臺上進行宣傳與介紹，使唐卡與地區旅游掛鉤，成為旅游宣傳的一部分。同時，運用現代化影像技術，將珍貴易失傳的技藝資料保存起來；在如今的大數據庫與5G時代，建立唐卡數字分析數據庫，對唐卡的各個圖像寓意進行匯總與分析，并運用其結果達到唐卡意義的宣傳與普及。

2.2 采用VR與AR技術進行宣傳與發展

市面上所見的VR體驗廣泛的應用于游戲方面。依靠現有VR技術的支持，可以推出VR體驗推廣唐卡的模式。

制作VR視頻，虛擬觀看唐卡制作過程。亦可打造出VR虛擬場景制作唐卡，人們只需帶上VR設備，便可置身于虛擬的唐卡制作工坊。在虛擬的世界里，消費者可以憑借自己的喜好使用各種工具及顏料任意DIY，完成自己的唐卡作品。打造出一種使用VR體驗唐卡制作工藝的模式。在發達城市，經常會舉辦各種大型的美術展、藝術展等活動。與較有影響力的美術展覽工作方進行合作，在展覽中，提供VR體驗服務，讓參觀者可以直接的在虛擬世界里體驗到唐卡的制作流程。不用親自到達青藏地區，也可體驗到制作過程。同時完成一種類似圖書漂流的VR體驗漂流過程，將VR設備進行漂流以達到宣傳的目的。既降低了成本，又達到了宣傳的目的。

并且基于現在的VR技術，已可以實現VR遠程多人交互，可以進行VR遠程異地交互教學，用戶通過自己的VR設備，便可與畫師同處于一個虛擬空間內，在虛擬空間內達到異地交互教學的目的。

移動AR利用移動終端，通過識別唐卡實體，并計算在數據庫中獲取的虛擬信息后，可以將虛擬唐卡圖像疊加到現場視頻，實現唐卡影像對現實的“增強”，達到AR展示唐卡的目的[2]。

2.3 線上線下結合，引導唐卡工藝推廣新思路

唐卡作為一門民族傳統手工技藝，其價值不止體現在作品之上，更體現在其制作工藝之上。唐卡制作工藝對于普通人來說陌生且復雜。如何讓大眾了解唐卡制作成為了難題。所以在目前的互聯網時代，進行線上線下結合成為了一個不錯的選擇。不但在網絡上需要加大對唐卡制作流程的細化講解，更要讓制作過程貼近千家萬戶。在城市休閑地帶設立線下制作體驗班，讓大眾在周末或其他閑暇之余可以親手接觸簡單基礎的唐卡制作體驗，例如掐絲唐卡體驗，制作一幅小的作品只需要花費2～3個小時，在宣傳技藝的同時，也讓身處都市的人們得到了休閑與放松。

2.4 民族傳統手工藝進課堂

傳承和弘揚傳統民族手工技藝是一項長期工程，要切實做好這項工程，必須從“娃娃”抓起。讓唐卡進課堂，讓學生們從小、從課堂上學習這獨具一格的民族文化，對傳承和弘揚青藏唐卡文化具有重大意義。我們都知道教育是人類文化發展的傳輸紐帶，通過這個中介，能使接受教育的個體從接受傳統民族技藝到吸收傳統民族技藝，再到創新傳統民族技藝。讓唐卡進入課堂，使用網絡課程方式，專業畫師授課，傳遞唐卡的文化內涵。同時，也使唐卡更加貼近大眾，讓更多對唐卡有興趣的人能夠更加深度地挖掘自己的興趣，進而更好地促進唐卡的推廣與發展。

2.5 規范市場，走向整合，確立統一標準

目前唐卡市場存在著很多問題，唐卡質量良莠不齊的問題最為突出，買家不知如何去鑒別，也不知道購入的唐卡是否物有所值。而其未來唐卡產業的發展趨勢最終必在廣度和深度方面走向整合。所以基于互聯網，確立一個統一透明的行業定價和產品質量評定標準。使買家可以有方法、有渠道、有標準的去鑒別入手的唐卡是非常有必要的。與此同時，商業市場下新興起來的銷售平臺與中介機構成為唐卡售賣的主力軍，雖然他們的出現提高了唐卡的交易效率，但由于這些機構發展較慢，工作人員職業素質不高，專業基礎不扎實，勢必會出現較大的商業交易漏洞，所以相關政府要在現在電商平臺迅速發展的前提下，健全市場體系，規范唐卡交易。

3 結語

基于新網絡技術下，以唐卡為代表的中國傳統民族手工技藝需要探索新的推廣與發展思路。結合大數據與VR/AR技術；采取網絡課程進課堂；規范網絡售賣秩序的方法究竟能發揮多大作用，還有待進一步探討。但就目前來看，為解決非物質文化遺產推廣與保護問題的效果前景還是較為樂觀的。使用現代科學技術，使唐卡這類傳統民族手工技藝更加貼近大眾，對促進唐卡的宣傳與發展都具有重要意義。

參考文獻

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