從“亳州論劍”看亳州武術(shù)的發(fā)展與傳播

王玉川 陳威 王甜甜

摘 要：以“亳州論劍”國際武術(shù)大賽為例，探究亳州武術(shù)的發(fā)展與傳播.通過加強自身建設(shè)和把亳州特色武術(shù)引進學(xué)校教學(xué)等手段，促進亳州武術(shù)在本土的發(fā)展，為亳州武術(shù)的對外傳播蓄力，不斷開創(chuàng)亳州武術(shù)發(fā)展新局面.

關(guān)鍵詞：亳州；武術(shù)大賽；武術(shù)傳播

[中圖分類號]G852 [文獻標志碼]A

文章編號：1003-6180（2018）02-0071-03

Abstract：Taking the international Wushu competition of "Bozhou" as an example， this paper explores the development and dissemination of Bozhou Wushu. Through strengthening the construction of its own， introducing Bozhou characteristics of martial arts schools teaching means， strengthening propaganda and promote the development of Bozhou Wushu at home， Bozhou foreign spread foco energia， Wushu to continuously create Bozhou Wushu development the new situation.

Key words：Bozhou；wushu competition；wushu transmission

在歷史文明滋養(yǎng)下，武術(shù)在發(fā)展過程中不斷吸收中華文明思想，形成具有獨特文化屬性的運動，是中華文明最直接的體現(xiàn)方式.亳州是全國第一批被列為“武術(shù)之鄉(xiāng)”的城市，武術(shù)歷史厚重，拳種眾多，以晰揚掌、六合八法拳最具本土特色.亳州是一座歷史悠久的古城，早在新石器時代，就有人類在此活動.炎黃時代帝嚳代顓頊為帝，建都于亳近400年；商成湯滅夏建立商朝，在亳立都190年.自秦時置譙縣以來，歷經(jīng)朝代更迭，多為州、郡或縣建制，其間元至正15年（1355），劉福通起兵反元，擁韓林兒在亳州稱帝，建“宋”政權(quán)，以亳州為國都.至此亳州正式成為“三朝”古都之地.歷史上此起彼伏的戰(zhàn)爭使得亳州逐漸形成勤勞、勇敢、剽悍的民風(fēng)，動亂不安的局勢也促使亳州人民多習(xí)武防身.久而久之形成地區(qū)特點，通過不斷傳承逐漸形成濃厚的習(xí)武之風(fēng)，成為全國第一批“武術(shù)之鄉(xiāng)”.

武術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，亳州具有厚重的武術(shù)基礎(chǔ)，擁有眾多特色拳種.亳州武術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)了中國武術(shù)發(fā)展的縮影，因此，亳州武術(shù)發(fā)展應(yīng)抓住機遇，迎難而上，積極推動亳州武術(shù)的對外傳播，促進武術(shù)走向世界，這也是亳州武術(shù)發(fā)展的必然要求.

1 “亳州論劍”國際武術(shù)大賽分析

1.1 國際傳播薄弱，國內(nèi)傳播單一

“亳州論劍”共吸引了來自世界各地的170余支隊伍參加，參賽人數(shù)達1 500人.

國外代表隊17支共計60人：安哥拉國代表隊（12人）、泰國代表隊（7人）、巴基斯坦代表隊（7人）、孟加拉國代表隊（4人）、法國代表隊（3人）、阿富汗代表隊（3人）、也門共和國代表隊（3人）、貝寧代表隊（2人）、馬里代表隊（2人）、蘇丹代表隊（1人）、南蘇丹代表隊（1人）、馬達加斯加代表隊（1人）、阿薩克代表隊（1人）、喀麥隆代表隊（1人）、土庫曼斯代表隊（1人）、格林納達代表隊（1人）、加納代表隊（1人）.參賽人數(shù)最多的國家為安哥拉代表隊，參賽人數(shù)為12人.“傳播就是人與人共享信息、觀念、意見的過程”.[1]武術(shù)的傳播需要基本的人與人之間的交流，信息之間的流動.由此次大賽來看，雖然國外參賽國家較多，但總體參賽人數(shù)較少，國際傳播薄弱.

國內(nèi)代表隊12支共103人：安徽省武術(shù)協(xié)會代表隊（10人）、山東省代表隊（10人）、河南省陽光武藝代表隊（10人）、淮北少林武校代表隊（10人）、河南省許昌武協(xié)代表隊（9人）、河南省信陽武協(xié)代表隊（9人）、福建省金太陽武術(shù)館代表隊（8人）、安徽省影星武術(shù)俱樂部（8人）、河南省安陽市武協(xié)代表隊（7人）、河南省鶴壁代表隊（7人）、河南省開封市武協(xié)代表隊（7人）.代表隊以河南省為主，占總參賽隊伍的50%，山東、福建、北京各有一支代表隊，其余為安徽省內(nèi)代表隊.這些隊伍的參與，豐富了本次大賽的競賽拳種，為比賽注入了新鮮血液.河南和山東代表隊武術(shù)拳種豐富，這些地區(qū)運動員的參賽，促進了亳州武術(shù)與其他地區(qū)武術(shù)之間的交流，促進了亳州武術(shù)的對外傳播，但國內(nèi)傳播區(qū)仍較為單一，傳播廣度不足.

1.2 亳州市所屬區(qū)縣主要以協(xié)會參賽為主，缺乏青少年人群支撐

亳州市及所屬區(qū)縣共有24支參賽代表隊259人參賽.亳州市查拳協(xié)會（11人）、武魂武術(shù)俱樂部（二）（11人）、武魂武術(shù)俱樂部（一）（10人）、渦陽縣代表隊（10人）、利辛縣太極拳協(xié)會代表隊（10人）、亳州北京清真寺代表隊（10人）、譙城區(qū)太極拳協(xié)會代表隊（10人）、亳州市華佗文武學(xué)校代表隊（10人）、亳州麒麟武術(shù)館代表隊（10人）、亳州市晰揚掌協(xié)會代表隊（10人）、譙城區(qū)武術(shù)協(xié)會代表隊（10人）、木蘭拳協(xié)會代表隊（10人）、亳州市大洪拳武術(shù)俱樂部（10人）、五馬中心中學(xué)代表隊（10人）、亳州市武術(shù)協(xié)會代表隊（10人）、亳州市譙城區(qū)代表隊（10人）、譙城區(qū)查拳代表隊（10人）、蒙城縣武術(shù)協(xié)會代表隊（9人）、亳州太極協(xié)會渦陽分會（9人）、亳州六合八法拳研究會（9人）、亳州市形意拳協(xié)會代表隊（9人）、亳州市乾和武苑代表隊（8人）、亳州市太極拳協(xié)會代表隊（8人）、亳州市藥都行健岔拳俱樂部（8人）.代表隊主要以協(xié)會、俱樂部和武館為主.“一種文化的興衰往往依賴于擁有這種文化的人數(shù).”[2]學(xué)生在接受學(xué)校教育走向社會的同時，也成為文化的傳播和踐行者，在對于武術(shù)的傳播上亦是如此.因此，參賽的學(xué)校代表隊較少顯然不利于亳州本土武術(shù)的發(fā)展，沒有自身的蓬勃發(fā)展，顯然也就失去了對外傳播的后勁.

2 亳州武術(shù)的發(fā)展與傳播

2.1 加強自身建設(shè)

打鐵還需自身硬，要想在亳州武術(shù)傳播中取得更大進展，必須強化自身實力，提高競爭水平，做好“武術(shù)之鄉(xiāng)”城市名片建設(shè).一是應(yīng)在政策和資金上對亳州武術(shù)給予支持；二是設(shè)定武術(shù)習(xí)練站點，定期舉辦武術(shù)交流會，以武會友，促進各武術(shù)協(xié)會之間相互交流，共同進步；三是重視亳州武術(shù)科研，積極發(fā)掘、整理史料，增強理論支撐，奠定亳州武術(shù)的理論基石.

2.2 將具有亳州特色的拳種引進學(xué)校教學(xué)

“武術(shù)的傳播要把傳播對象的需求放在傳播行為考慮的首位.”[3]學(xué)校的傳習(xí)優(yōu)勢是受眾人數(shù)多，需求范圍廣，所以，應(yīng)把具有亳州特色的拳種引進學(xué)校教學(xué).采取聘請拳師或傳承人對學(xué)校體育教師進行集中培訓(xùn)、與武術(shù)協(xié)會聯(lián)合培養(yǎng)等手段，培養(yǎng)體育教師.通過學(xué)校教學(xué)，擴大亳州武術(shù)在本地區(qū)的影響力，增加習(xí)練人數(shù)，做好做大亳州武術(shù)，為亳州武術(shù)的對外傳播蓄力.

2.3 發(fā)掘武術(shù)的多種價值

亳州市要發(fā)掘亳州武術(shù)多樣性價值，打造亳州武術(shù)文化城市.“傳統(tǒng)武術(shù)通過不同時期的演進，形成了各種各樣的表現(xiàn)形式，蘊含著不可代替的多樣性價值.”[4]亳州武術(shù)與城市旅游相結(jié)合，可以促進亳州武術(shù)文化的傳播；亳州武術(shù)與養(yǎng)生相結(jié)合，可以發(fā)掘亳州武術(shù)健身、養(yǎng)生價值，從而，推動亳州武術(shù)對外傳播.

2.4 加強對外宣傳

隨著我國綜合實力的增強，武術(shù)的海外傳播有繼續(xù)擴大之勢.“武術(shù)是向世界弘揚民族精神的載體，是展示文化內(nèi)涵的舞臺.”[5]作為全國武術(shù)之鄉(xiāng)、曹魏故里、中華藥都的亳州，要發(fā)揮亳州城市特色，以經(jīng)濟、文化和旅游帶動武術(shù)在國內(nèi)各地的傳播.繼續(xù)舉辦“湯都論劍”系列武術(shù)文化節(jié)、武術(shù)交流大會等活動，促進亳州武術(shù)與其他地區(qū)武術(shù)互相交流，加強亳州武術(shù)的對外宣傳效應(yīng)，從而推動亳州武術(shù)的對外傳播.亳州武術(shù)需要抓住機遇，加強對外宣傳力度，繼續(xù)籌辦更多國際武術(shù)賽事，吸引國外武術(shù)愛好者參與其中.開幕式、項目、賽后的頒獎要體現(xiàn)亳州武術(shù)特色，使參賽人員感受濃厚的亳州武術(shù)文化，加深對亳州武術(shù)的了解認識，增強對亳州武術(shù)的認同.

3 結(jié)論

亳州市是全國第一批武術(shù)之鄉(xiāng)，擁有深厚的武術(shù)歷史，充分發(fā)掘亳州武術(shù)的多種價值，以適應(yīng)不斷變化的時代環(huán)境和人民需求，是武術(shù)發(fā)展的必由之路.亳州武術(shù)要通過加強自身建設(shè)、把亳州特色武術(shù)引進學(xué)校教學(xué)等手段，加強對外宣傳，促進亳州武術(shù)在本土的發(fā)展，為亳州武術(shù)的對外傳播蓄力，不斷開創(chuàng)亳州武術(shù)發(fā)展新局面.

參考文獻

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[2] 邱丕相. 全球文化背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的思考[J].體育科學(xué)，2006，2（8）：63-65.

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[4] 田學(xué)建.傳統(tǒng)武術(shù)價值思維方式研究[D].濟南：山東師范大學(xué)，2004.

[5] 王晉偉.我國武術(shù)國際化傳播困窘與出路[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報：自然科學(xué)版，2016（2）：64-66.

編輯：吳楠