貴州黔東南地區苗族服飾色彩差異分析研究

摘 要：貴州是我國西南地區苗族種族群落最大的聚居地，富有特色的苗族文化是貴州區域形象的重要載體。苗族的服飾則被譽為是“穿在身上的史書”，特色鮮明的色彩蘊涵著苗族豐厚的歷史與文化積淀，它不僅是視覺傳達的情感體現也是該民族精神寄托的表達。貴州黔東南地區的苗族服飾色彩多樣，以臺江縣、雷山縣、黃平縣三個區域為代表，其服飾色彩差異顯著，形成了各有特色的區域色彩形象。本文將對這三個地域苗族服飾色彩的差異分析去研究該如何傳承和保護黔東南地區苗族色彩。

關鍵詞：黔東南；苗族服飾；色彩差異

一、黔東南地區苗族服飾色彩的文化背景概述

苗族是發源于中原地區的民族，后因戰亂與自然原因導致民族遷徙至西南地區。主要歷史原因是苗族為躲避戰亂而導致的民族遷徙。因苗族歷史上多次遷徙而致使原有民族文字丟失，但富有特色的民族服飾卻將苗族文化完完全全的保存下來。貴州地區地處云貴高原，地理環境多樣，黔東南地區更是貴州地理環境里最具特色的代表。遷徙而來的苗族正是身處于這山青水秀的環境中，才孕育了當地民族服飾中的多樣色彩。

貴州苗族服飾色彩的多樣性主要因為兩個方面，第一是自然因素，第二是人為因素。自然因素包括原始苗族祖先對自然的崇拜，色彩來源于山川江河，花鳥蟲獸。人為因素包括生活勞作需要、苗族人對生活的熱愛以及現代化技術的影響，這些因素共同的作用產生了黔東南地區苗族服飾色彩變化的多樣性。每一種色彩背后都蘊含著苗族文化的傳承，色彩是視覺語言中給人類感官刺激最強的一種方式，鮮艷多樣的色彩是苗族人民對生活的謳歌和贊美。同樣，粗獷的色彩搭配，結合富有神話色彩的圖形形象，展現了苗族先祖們的智慧與藝術性。

貴州黔東南地區的苗族色彩豐富，是區域文化色彩與地理色彩的相結合。高山秀水給這豐富的色彩視覺形象提供了有力的條件。苗族人信仰蝴蝶媽媽的傳說，認為苗族的祖先就是蝴蝶媽媽，而蝴蝶本身就是一種擁有鮮艷顏色的動物，絢麗多姿的色彩被蝴蝶所運用，展現了這種生物與其他生物的色彩區別。這最終使得苗族人將絢麗多彩的服飾穿著于身，向世人展現其民族多彩的一面。

貴州黔東南地區的苗族主要分布在臺江縣、雷山縣以及黃平縣，不同的地域環境也鑄就了色彩的差異性。雖為同源的苗族，在不同區域之間的色彩差異也尤為顯著。服飾色彩的差異形成是因為生活習慣與生活環境共同導致的原因，差異性越大，則人為性與自然性差異越大。苗族人的服飾主色調通常以靛藍為主，這主要是因為作為農耕民族的苗族，將對自然的崇拜也銘記于身。因此研究苗族間不同區域的民族傳統服飾色彩也是對不同區域間苗族文化的一次提煉。

二、黔東南地區苗族服飾的區域色彩形象

黔東南地區的臺江縣被譽為天下第一苗族縣，其因是該縣苗族人口占據全縣人口比重的98%因而叫做天下第一苗族縣。臺江地區的輕女苗族年性服飾在色彩上，主要是以湖藍色為主，上衣上繡有玫紅、姜黃、草綠等色彩明快的小型紋樣。年輕女性通常佩戴橙紅色頭巾，頭巾顏色鮮艷，并有藍、白、橙、紅條紋相間。整體視覺色彩可以充分體現年齡與性別特征。下身則穿著靛青色長褲，下裝在色彩上略微沉重，但是就是這樣的色彩搭配恰巧形成了具有特色的區域色彩形象。年輕男性的服飾色彩則整體偏重，均是以靛青色染布作為材料，但在色彩中又透著紫色，這是因為服飾面料經過傳統的防水處理后而得到的效果。臺江地區老年人的服飾色彩均以靛藍色為主，顏色深沉是此類人群主要的服飾視覺色彩。

黔東南的雷山縣則擁有被譽為“世界第一苗寨”的千戶苗寨。雷山地區的服飾色彩形象特色是受現代工業產物影響較為突出的地域，因為他們通常會使用黑色絲絨布來作為服飾的面料。西江千戶苗寨的苗族形象的是貴州乃至于全世界苗族形象的代表，因為其服飾色彩醒目，用色對比強烈所以給人們產生深刻的視覺印象。雷山地區的年輕女性服飾色彩是以黑色為主，胸前搭配色彩鮮艷的牡丹花或是蟲鳥花魚圖，圖形符號象征美好寓意。服飾紋樣色彩鮮艷多樣，主要以大紅、朱紅、玫紅、魚白展現花卉色彩。草綠、翠綠、粉綠、明黃等色彩描繪植物色彩、動物色彩及人物色彩。雷山地區的苗族服飾色彩是以黑色為主與臺江地區以藍色為主的服飾色彩明顯不同。

黃平地區是且蘭古國的發源地，其服飾色彩更鮮艷多樣。黃平地區苗族服飾年輕女性以紅色為主，大紅色的上衣上雋秀色彩多樣的紋樣。紅色在色彩學中是代表熱情、活力的顏色。黃平地區苗族女性服飾均以紅色為主要色彩這就是彰顯了民族文化與內涵，通過服飾色彩去傳達民族文化滿足受眾的心理需求就是對情感的一種表達。黃平苗族服飾上細碎的連續性苗繡紋樣色彩多樣，有代表財富的金色、代表植物的綠色、代表河流的藍色、代表花卉的紅色等。因此黃平苗族服飾上的每一種色彩都有它們獨特的視覺語言。

綜上所述，貴州黔東南地區苗族服飾的色彩主要以靛藍、湖藍、黑、紅為主。其服飾色彩是苗族文化在時間積淀中形成的視覺語言。其多樣的色彩形式打破了原有少數民族深處偏僻深山的地理劣勢，用多樣的色彩形式去謳歌與贊美生活。這不僅體現了苗族人民熱愛生活的表達，更是苗族勞動人民在不斷探索中民族智慧的結晶。苗族人通常以驍勇熱情的民族形象展現，因此在他們的服飾色彩上，色彩的顏色是一種個性與情感的表達。年輕的少女服飾通常顏色尤為鮮艷，這是色彩通過視覺效果對性別以及民族文化的傳遞。

三、黔東南苗族服飾色彩差異成因分析

據田野調研分析，上述三個地域的苗族服飾色彩的差異形成包括人工因素、自然因素、以及環境因素。例如紅色在苗族文化中通常象征著火焰，而白色在紅色底上描繪出的花紋則是代表財富，同樣不同的圖形結合不同的色彩傳達的效果也有不同。苗族人長期生活在山里，但是其服飾的主要色彩以靛藍與黑色為主。這是因為貴州黔東南地區多山，植被茂盛，提取靛藍的植物分布廣、產量多，這為人工提取植物色彩提供了有力的自然條件。其次苗族人農耕勞作較為辛勞，深色的衣物不易被蟲蛀與霉變。貴州地區潮濕的環境也是需要這種深色的衣物去吸收光能，使得因為穿著深色衣物的苗族人減少身體里的濕氣。

臺江地區因為水源充足，耕地富足，座椅在一個良好的生活環境中產生了類似于水顏色一樣的湖藍色。但在服飾的裝飾色彩上，臺江苗族又喜歡將一些植物的色彩以花紋的形式點綴在服飾上。雷山地區高山林立，處于此地的苗族又將深色的苗衣與鮮艷的色彩相結合，更注重服飾色彩的整體性。在用色上雷山地區主要以黑、白、藍為主，服飾色彩不強調主題更注重色彩的協調性。黃平地區源于舊州，以地平“撅土為黃”而得名。黃平苗族服飾以彩色為主，代表著活潑、熱情、溫暖、幸福、吉祥。色彩的多樣搭配也是苗族人對自然多彩的的描繪，黃平地區的苗族喜愛花鳥，最為常見的就是其女性盛裝中泛有光澤的盛裝。此類服裝是通過棉布染色，再經過晾曬捶打使得衣物平整規范，最后再用山上常見的松柏進行煙熏做防水處理最終得到泛有光澤的盛裝衣物。據調研得知，此類想法是源于苗族人羨慕飛禽擁有華麗羽毛而進行的探索，鳥類通常都依靠多彩的羽毛來吸引異性最終得到繁衍，同樣苗族人也希望身著多彩服飾將自身民族文化進行傳遞。

綜上所述苗族服飾色彩差異的成因主要是因為自然環境的影響以及文化之間差異而形成的色彩差異。每一地區的苗族都有本區域內獨有的文化內涵，根據苗族傳說得知，苗族的蝴蝶媽媽生產了十二枚繭，而每一個繭最終的變成不同苗族的祖先。這就證明苗族種族間也是通過不同的色彩差異來形成自身民族的特點。色彩作為視覺依托，通過不同的色彩形象來進行區域劃分，不同地域的不同苗族也是通過色彩來對本民族進行識別。

四、傳承與保護黔東南苗族色彩差異的重要性

民族文化是一個民族的精神財富在時間沉淀中的結晶，自古以來中華文化在歷史的發展中沒有過斷層，這都是因為通過文化傳承將民族特征進行了保護與完善。苗族作為中國少數民族中人數較多的族群就是通過色彩的差異性對本區域民族與其他區域民族進行了區分，這種區分有利于不同民族間對自身民族文化的傳承與統一。色彩文化是人類在情感宣泄與釋放上最好的視覺呈現，通過不同的色彩來替代文字所無法描述的視覺語言與心理感受。苗族服飾色彩的多樣性就是展現苗族人民千百年來在生產勞作中對生活的熱愛。即使苗族人生活的地理環境惡劣，但是通過服飾上鮮艷明亮的色彩也可以看出他們對生活、對自然的熱愛。

在黔東南地區苗族色彩的保護上，應當將現有的苗族色彩進行色彩整理，建立一個有依據的視覺色彩體系。完善現有的色彩規范，在色彩的應用上應當既遵循傳統的色彩搭配，也應當積極探索視覺色彩的應用。在對傳統服飾色彩的傳承上要依據現實進行創新，苗族的服飾之所以被譽為“穿在身上的史書”就是因為他們將生活中最真實的情況用圖形和色彩在服飾上做了展示。苗族服飾作為一種文化傳統和生活模式，是歷史的來源與文化因子在傳遞，這種文化的基因要給予重視與保護。民族的繁榮昌盛是文化的昌盛，而作為昌盛的依據色彩是給予這種文化體現最好的表達。

五、結語

苗族的服飾色彩是豐富多樣的，但每一個苗族的支系對服飾的色彩選擇又各有側重。光以黔東南地區的臺江、雷山、黃平來說苗族服飾的色彩差異性也十分的明顯，我們可以說他們的服飾色彩包容了所有的色譜，每一種顏色的寓意都是苗族文化的體現。因此我們不能忽視各個支系在用色上時存在的個性與差異性，這種個性與差異就是可以產生價值的直接因素。苗族服飾色彩運用多樣，色彩也十分的粗曠生動，質感強烈，這充分彰顯苗族民族文化的特性，服飾色彩作為苗族人民情感表達的一種方式在生活中的表達就是通過服飾來彰顯民族個性。在實現社會主義中國夢的大環境中這種民族之間的文化傳承就是連接中國人民對美的認知，是對中華民族精神的體現。因此保護好黔東南地區苗族服飾的色彩差異性就是對民族文化的傳承。

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作者簡介：

蔣龍洋（1991-），男，漢族，江蘇連云港，貴州大學碩士研究生，研究方向：設計學專業品牌形象設計與策劃方向。