從《北京蟻族》看當代大學畢業生生存現狀

⊙范瑞雨 唐萬濤［陜西理工大學， 陜西 漢中 723000］

2009年廉思的《蟻族：大學畢業生聚居村實錄》將蟻族群體帶入公眾視野。廉思將蟻族定義為大學畢業生低收入聚居群體。這群年輕人缺乏社會閱歷，沒有積蓄，有的甚至沒有穩定的工作。

一、蟻族的彷徨和失意

簡單說，蟻族就是暫時不能融入大城市的年輕人。中國每年都有大量的畢業生進入一線城市工作。《北京蟻族》便是這個現狀的縮影。

（一）窘迫的物質生活

老巫懷揣著作家夢留在北京，畢業一年他始終在找工作，已沒有了當初的豪情萬丈，“直到被逼退到動物的底線：找一份能糊口的工作”。老巫不滿意自己的工作，但他要生活。后來，老巫才真正認識到這種狀態其實就是“迷茫”。他們以為畢業之后擺脫了管束，青春的能量蓄勢待發。現實遠沒有想象的美好，他們反而被都市束縛了。

大多數蟻族住在城市邊緣的村子里，從事的是簡單的技術類和服務類的工作。根據2010年一份對北京蟻族的調查結果，他們從事的職業大都是營業員、文秘、機械設計、企業會計、電子器材銷售、產品推銷、客服等臨時性工作，有的已經失業，靠家里接濟。其中有超過三分之一的人半年到一年就會換一份工作，只是希望薪水可以更高。剛畢業的蟻族首先考慮的是有一份收入供給日常開銷，他們的夢想才能落腳。

（二）工作的無所適從

《北京蟻族》中老巫剛畢業的時候一份編輯的工作讓他心灰意冷，從此便不知道自己該干什么。老驢信仰“錢和權”，他邊干著銷售，邊考公務員。大馬同樣邊工作邊準備考試。無論是故事還是現實中的蟻族，都在摸索中前進。曾經他們都以為過上了安穩的生活，每個人為了目標昂揚地生活著，“把漫天飛舞看得見抓不著的理想，化作貼地而行的實實在在的念想，并為之努力”。可事實上他們并未消除眼前的迷茫。白藝和老巫分手后去了夜總會上班。老巫因為多次被退稿又陷入了頹廢的生活，他漫無目的地找工作，沒有方向和目標。每次的失業和退稿像是熄滅了生命中的一盞燈。大馬考公務員失敗，價值觀受到沖擊，主動離開了北京。這反倒讓老巫反思自己為何要留在北京。“這座城市，會把你的欲望變得無限大，卻會把你變得無限小。”蟻族面對著來自工作、生活的壓力。他們遠走他鄉，懷揣夢想，在逼仄的小房子里忍受著前路迷茫和情感的傷痛，在大城市里尋找自身的價值，哪怕是立足之地。

二、從《北京蟻族》看蟻族產生的社會原因

《北京蟻族》呈現了蟻族的生活樣貌，暴露出了他們諸多的無奈，無奈背后的社會問題不容忽視。

（一）高校教育的反思

老巫的本科專業是無機非金屬，這個專業本科畢業基本就是在水泥、玻璃、耐火磚這幾個行業了。即將進入20世紀之前，中國的高等教育走向了大眾化。這個過程中，大學專業設置類同，社會上相應的工作并沒有增多。畢業生不斷地流向社會，社會就業難度增加。所以出現了大量從事非本專業的收入較低的蟻族。

老巫曾經想“如果我們當初的學習不僅僅是為了成績，如果我們高考時沒有趕上瘋狂的擴招，如果大學招生時沒有錄取分數線的地域差異，如果我們在大學時學到過硬的專業知識，如果社會能給我們提供最對口的工作崗位，如果……”這些問題并沒有答案。

另一方面，蟻族的迷茫還是因為人生規劃的缺失。確切地說，在進入大學的時候他們就是迷茫的。尤其是偏遠地區依靠教育改變命運的學生迫切地想要進入大學。但是他們并不了解自己的專業。大學是職業生涯規劃的關鍵時期，但是很多學生在大學只顧輕松地過完四年，缺乏對自己的認識。所以大學課程要與社會接軌，讓學生學有所用。設置相關的就業引導課程，科學合理地指導學生認識自己、認識社會、認識工作，樹立清晰的目標，獲得更好的發展。

（二）社會環境影響

大學畢業生的就業觀念不斷變化。“近幾年對大學畢業生的就業調查顯示，多數會以‘經濟發達、工資收入高、發展潛力大’等作為自己選擇工作地區的標準”，作為社會的高素質人才，小地方不一定有適宜大學生發展的空間。《北京蟻族》中的老巫、李樂樂都是文學愛好者，希望有一天能成為大作家。若在小城市，這樣的想法恐怕不切實際。

物質匱乏的社會滋生出了人們對地位、財富的愛慕。蟻族聚集的城市經濟繁榮，有的人希望在大城市掙更多的錢。老驢就是其一，他帶著遺憾離開北京，但對這個城市依舊滿懷希望。

蟻族大都是外地人，他們不能享受大城市的社會保障，無力承擔城市的高房價。現實社會讓他們更快成熟。畢業兩年，他們才驅散眼前的迷茫。老巫明白真正有夢想的人只能負重前行。

三、從價值觀看蟻族希望的來源

（一）蟻族的精神支撐

老巫曾在大馬走后自問為什么留在北京。或許每個蟻族在迷茫時都會如此自問。老巫回答自己：“一個人最痛苦的時候不是對當下生活的失望，甚至也不是對未來的絕望。而是對自己的徹底懷疑，徹底否定，是一直奉行的價值觀的徹底崩潰帶來的幻滅感和虛無感。”奮斗的人相信自己的努力會得到回報，信仰能夠支撐自己前行。

2010年6月《中國就業藍皮書（2010）》指出：蟻族多來自欠發達地區的中小城鎮，家庭出身決定了他們在社會中能夠得到的幫助很少。但是蟻族的期望仍然很高，希望通過努力在大城市找到工作，有好的發展前景。現實會動搖他們的價值觀，但是他們依然積極向上。

蟻族的幸福感來自他們對待生活的態度。老巫找不到工作，便沉迷于游戲，不思進取。但是接到編輯電話的老巫依然是斗志昂揚的。李樂樂每天都保持讀書的習慣：“看到情深時，經常會發出這樣的感慨：我要是能寫出這樣的小說該多好啊！”這是蟻族與其他城市外來群體的本質不同，他們能夠在紛擾的生活中保持深思默想的片刻。蟻族的迷茫化作覺醒后奮斗的力量，他們對未來樂觀的態度會適當化解生活帶來的負面情緒。

（二）蟻族的社會公平信念

2010年廉思課題組的調查結果顯示，蟻族眼中的社會不公平因素集中在權力、家庭出身、階級三個方面。有83.6%認為五到十年內他們的社會經濟地位會有所提高。所以，蟻族對自己的能力充滿信心。2010年天津電子信息科技大學對北京唐家嶺和上海小月河兩個蟻族聚居區調查得出的結果并沒有很糟糕。“‘蟻族’大多數是積極向上的，雖然有些人確實生活得很艱辛，但是他們并不消沉，反而視之為奮斗的必經階段。他們陽光向上，而不是自暴自棄。他們認為靠自己的打拼總會找到立足之地。”天津大學對上海小月河蟻族群體關于檢驗個人公正世界信念在一般公正世界信念與幸福感之間發揮的中介作用的調查結果表明，個人公正世界信念對幸福感的影響超過一般公正世界信念。“與一般公正世界相比，個人公正世界信念與個體幸福感均指向個體自身，因此二者聯系更為緊密。”最終的調查結果表明，蟻族本身的生活水平較低，但是并不缺少對生活的積極情感體驗，個人公正世界信念的中介作用能夠提升蟻族對工作的積極性。他們抱怨社會不公，但依然會通過自身的努力改變現狀，并對未來充滿信心。

“讓·鮑德里亞有一個觀點：什么樣的社會就會產生出什么樣的文化符號。”整個社會把成功定義為擁有豐富的物質。“80年代”的畢業生能引起社會的巨大關注，與他們數量極多，特征極為明顯不無關系。大學生本是被仰慕的群體，如今他們與社會普遍認為的成功相去甚遠。但是他們是精神上的強者。

蟻族是心懷夢想，樂觀向上的。社會對成功的評價不應只是金錢、名望。廉思在《蟻族Ⅱ：誰的時代》的后記中說到：“蟻族是另外一條路，歷經世事卻不沮喪、不絕望，依然奮斗樂觀、追求夢想。他們的自信和堅毅，是一代青年的核心價值；他們的智慧和勇氣，是國家的希望，民族的未來。”蟻族的經歷是每代人走向成熟必須經過的階段，老巫說北京是個煉心的地方。曾經的迷茫和傷痛或許不堪回首，但是這些會讓他們更強大。

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[1]巫解.北京蟻族[M].重慶：重慶出版社，2011.

[2]廉思.蟻族Ⅱ：誰的時代[M].北京：中信出版社，2010.

[3]蔣獎，王榮，張雯.蟻族群體的公正世界信念與幸福感研究[J].心理發展與教育，2013（2）:208-213.

[4]張國.大學生調查蟻族生活后感言：生活很艱辛，精神不消沉[J].成才之路，2010（31）:8.

[5]楊依筠.高等教育視角下的蟻族現象審視[J].教育教學論壇，2013（33）:174-176.

[6]胡春明.大學生蟻族現象的教育社會學探析[J].陜西師范大學學報（哲學社會科學版），2017（1）:163-170.