淺析民國女性離婚權(quán)利變化

王吉娜（河南大學(xué)歷史文化學(xué)院，河南 開封 475001）

1911 年辛亥革命爆發(fā)，大清王朝如失去體力的巨人終于倒下。擺在中國面前的是新的開始，一切都是新的，也是未知的。人們還是在經(jīng)歷了改朝換代的陣痛后走了出來，如封建王朝的更迭一樣，生活依然要繼續(xù)下去。新的開始對于普通人意味著什么，歐風(fēng)美雨下的人們又將接受什么樣的洗禮。本文意不在討論近代中國的變化這樣大的話題，而旨在以民國時期的幾個離婚案件為例，淺析近代中國婦女法律地位的變化問題。

中國從封建走向民主、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過渡期也就是民國時期，是新舊的過渡也在不斷的摸索。所以站在歷史前沿的有識之士要求建立新的體系，以求中國的重新復(fù)興。中華民國雖然政治制度不那么穩(wěn)固，但不能否認(rèn)它對當(dāng)時國家的建設(shè)起到了積極的作用。法律方面的變化是從晚清就開始了。

晚清政府的最后十年，進(jìn)行了法律的修訂。晚清的法律改革分為平行的兩步：一是起草新的刑法典和民法典；二是修訂舊法典。晚清修訂的舊法典—《大清律例》的民事部分被民國新政府采用；刑法部分則是采用的晚清仿德國制定的刑法典。新政府采用這樣的律法結(jié)合，看似有些不倫不類，但是結(jié)合當(dāng)時的具體國情，也許這是最好的安排。雖然科學(xué)與民主的思想已經(jīng)傳到中國，但是傳統(tǒng)的思想，特別是是非觀念已經(jīng)深入人心。法律面前人人平等，這是新時期法律的口號。封建法律不但有階級的不平等還有男女的不平等。

1931 年在天津衛(wèi)有一場轟動一時的“末代皇妃與末代皇帝離婚案”。“1922年10 月13日，鄂爾德特文繡被娶入宮中，結(jié)婚九年與遜帝溥儀沒有感情，生活上受到各種限制。1931年逃出當(dāng)時溥儀在天津的住所—靜園；并聘請律師，提出與溥儀離婚。”[1]這件事情在當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣锲胀ǖ呐砸彩遣荒芴岢鲭x婚的，更何況在帝王家。而1931年晚清皇妃對皇帝提出的離婚，根據(jù)國民政府的法律是被允許的。結(jié)果是溥儀協(xié)議離婚。民國新的法律摒棄封建等級觀念，主張人人平等。封建社會里男尊女卑。“男女之別，男子尊女卑，故以男以貴。”[2]女性的地位很低，封建法律也是以維護(hù)男性權(quán)利的。新政府的法律提高了女性的地位，這種地位的提高是相對于封建社會那種十分卑微的地位而言的。離婚在古時被稱為休妻，而沒有休夫一說，丈夫處于主動，妻子只是被動接受命運(yùn)的安排。在此不探究案件審理的具體的細(xì)節(jié)，但是這樣因被虐待而要求離婚的女性，在不久以前的清王朝都是不可能的，新法律女性的地位有所提高。再對比令外一個案件—電影皇后解除婚姻案。1926年紅極一時的影星胡蝶與林雪懷訂婚。1930年林從小報上看到花邊新聞要與胡解除婚約并請律師。胡父也聘請律師反告林雪懷，胡與林順利解除婚約。“明清時期，妻妾告夫與子孫告祖父母、父母同罪，仗一百徒三年，誣告者絞。”[3]妻子是連丈夫都告不得的，封建社會里的女性生活在高壓下，沒有人身自由，也沒有能維護(hù)自己權(quán)利的手段，男權(quán)社會，對女性是不公平的。最高人民法院民國三十五年第三二八五號的解釋強(qiáng)調(diào)：父母為未成年子女訂婚約當(dāng)然無效，無待解除。《民法》第1004條規(guī)定：“夫妻得于結(jié)婚前或者結(jié)婚后，以契約就本法所定之約定財產(chǎn)制中，選擇其一為夫妻財產(chǎn)制”，而該《民法》規(guī)定的夫妻財產(chǎn)制有法定財產(chǎn)制、約定財產(chǎn)制，約定財產(chǎn)制中又包含共同財產(chǎn)制、統(tǒng)一財產(chǎn)制、分別財產(chǎn)制。第1049條規(guī)定“夫妻倆愿離婚者，得自行離婚。”第1052條規(guī)定：“夫妻之一方，以他方有左列情形之一者為限，得向法院請求離婚：一重婚者，二、與人通奸者，三、夫妻之一方受他方之不堪同居之虐待者，四、妻對于夫之直系親屬為虐待，或受夫之直系尊親屬之虐待，致不堪為共同生活者等等。”民國時期的法律取消了舊律中對女性解除婚約的種種限制。婚約的解除不在單方面強(qiáng)調(diào)男方的權(quán)利，同時也加重了女方的責(zé)任，為男女平等在婚姻中的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。作為當(dāng)事人的男女在法律上獲得了完全的婚姻自主權(quán)。父母的主婚權(quán)被否定，未經(jīng)子女同意而由父母訂立的婚約在法律上不具有當(dāng)然的效力。1930年《民法》第972條規(guī)定“婚約應(yīng)由男女當(dāng)事人自行訂立”，第975條規(guī)定“婚約不得請求強(qiáng)迫履行”。“在胡志彬告譚鄧氏一案中。胡與被告之女譚世梅訂婚，民國三十二年，胡行軍出征，3個月后，譚世梅被李義臣誘嫁于潘慶云為妻，正式結(jié)婚，胡起訴，要求將譚世梅與他人的婚姻撤銷，后被告潘慶云被傳喚，最后法院做出判決：原告之訴駁回，負(fù)擔(dān)訴訟費(fèi)用，損害賠償請求亦被駁回”。[4]理由是人身不得為民事訴訟之標(biāo)的。在兩個利益之間，法律選擇了保護(hù)婦女婚姻意志的自主權(quán)，這是民國法律的進(jìn)步。

西方的民主思想傳入中國，這種思想的傳播主要在沿海那些通商口岸的城市或者像北京、上海等的大城市。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村傳統(tǒng)的思想還未消退，通過法律武器來維護(hù)自己女性還比較少，新時期變化在相對落后的地區(qū)較為緩慢。雖然并不是完全的適用，民國法律還是進(jìn)步的，她解放了幾千年被束縛在家庭的女性。這時的女性可以同男子一樣接受教育、外出工作，法律也賦予了女性新的權(quán)利，比過去要多的權(quán)利。任何改變都不是旦夕之間可以發(fā)生的，要經(jīng)歷時光的打磨才可以變得與現(xiàn)實(shí)契合。

相對于封建時期女性“父母之命，媒妁之言”的婚姻，還有只能被動的接受任何婚后生活的情況。民國時期對于女性，至少在婚姻的締結(jié)和提出離婚的自由方面有了很大的進(jìn)步。近代社會女性地位提高是肯定的，但對于這種地位的變化要辯證的看待。歷史總是以它自己的方式在運(yùn)行，從最初的只知其母的母系氏族、到男性氏族、再到封建社會的男尊女卑，到現(xiàn)代社會的男女平等。近代社會在新舊交替之際，對女性婚姻的法律保護(hù)是進(jìn)步的，雖不完善，也一定程度上幫助了許許多多的女性在那個時期，擺脫自己不幸的婚姻，去用法律武器保護(hù)自己，可以合理的理由對無理的丈夫提出離婚，請求要回自己的嫁奩。如果遇到不執(zhí)行判決的丈夫，女性可以要求法院強(qiáng)制執(zhí)行。民國時期是中國向現(xiàn)代的過渡時期，面對未知的迷茫，她不斷的探索。所以在那段什么都不明朗的時期，社會普通百姓的思想也是新舊雜糅的，女性的生活是艱辛的，也是有希望的。

注釋：

[1]竇欣平：《聚焦名人名案》，中國文史出版社2003年版，第186頁。

[2]《禮記· 哀公問》

[3]《明律例》一〇，《刑法》二，《訴訟》；《清律例》三〇，《刑律》。

[4]重慶市渝北區(qū)檔案館：民國江北縣地方法院訴訟檔案，全總號：民5，目錄號：2，案卷號535.