方潔(黃南州群藝館,青海 黃南州 811300)
藏族是具有燦爛文化和悠久歷史的少數民族之一。伴隨著時代的演變與歷史的變遷,藏族與各族人民一起書寫了燦爛悠久的華夏文明史,也造就了內容豐富、形式多樣的民族傳統體育項目和民間舞蹈等藝術形式。在我國藏族主要聚居的西藏、四川、甘肅、青海、云南等地,“鍋莊舞”作為最具特色的舞蹈形式之一,以其場面宏大、服飾絢麗、旋律優美、節奏明快備受廣大藏族群眾喜愛。
鍋莊舞,又稱“果卓”、“歌莊”、“卓”等。根據藏學家研究與史料記載,鍋莊起源于早期西藏奴隸社會時期的盟誓活動,并逐步發展成為一種藏族民間的歌舞形式。隨著經濟社會的快速發展,鍋莊舞被廣大藏族同胞傳承與改進,頻頻出現在各類慶典之中,并于2010年被國家列為國家級非物質文化遺產項目。隨著廣大人民群眾健身需求的增加,藏族鍋莊舞逐步被其他民族所接受,乃至衍變為校園鍋莊、廣場鍋莊、鄉村鍋莊等眾多表現形式。在眾多節日慶典當中,鍋莊舞以歡快的節奏、整齊劃一的步伐、獨特的肢體表現形式、展現民族自信精神等特點,使廣大觀眾為之傾倒。
藏族鍋莊舞文化內涵豐富,與藏族人民的社會生活密切聯系在一起,舉手投足間處處流露出藏族人民生活、習俗、歷史、情感,是對藏族人民社會生活的充分濃縮,是健身、健美、生活、藝術的完美結合。通過鍋莊舞的練習不僅可以提高人們的協調性、靈敏性、節奏感等身體素質,而且有助于人體的心肺功能改善。
藏族人民在工作間隙和生活之余,伴隨著悠揚的歌聲翩翩起舞自娛自樂,緩解了勞作后的疲勞也舒緩了緊張的情緒。放牧的草場、青稞收獲的田間地頭,新建的院舍中,三三兩兩聚集在一起就能舞起歡快的鍋莊。通過這種自娛自樂與自我滿足,彼此展現出喜慶、自信、韻味、情緒,也增進了人之間的情感。
鍋莊舞是藏族三大民間舞蹈之一,具有很強的民族性、地域性、互動參與性特征,無論觀眾或參與者,都可以真切體會其民俗風情,感受其旅游文化底蘊,滿足游客獵奇、求樂的心理需求。作為歷經世代藏族人民傳承下來的民族體育文化瑰寶,鍋莊舞在現代社會生活中仍具有很強的生命與活力,既能體現民族特色的表演性功能,又有群眾娛樂健身的作用,也宣揚了“團結奮進”的時代精神的主題,與社會發展的精神主旨相契合。藏族鍋莊舞的挖掘保護與改良傳播,對少數民族地區旅游經濟的發展、全面健身與民族文化建設、構建和諧社會都有著重要的現實意義。
非遺工作的一個重要原則是政府主導,對傳承人要有足夠的資金支持,相關政府部門要著力提高傳承人的各種待遇,以確保傳承人專心致志搞傳承,一心一意謀發展。相關職能部門要特別關注那些技術含量高,傳承環境惡劣、瀕臨斷層的鍋莊舞項目和傳承人。各級各類政府應以藏民族各種傳統節日為契機,建立起以代表性傳承人為抓手的機制,增強全民的文化自覺和參與意識。相關體育部門應努力打造圍繞鍋莊舞運動為品牌的宗教、慶典、賽事等活動,積極探索引入民間資本進入鍋莊舞領域,從而建立各類具有重要示范和引導帶動作用的傳承機制。
一是建立傳承人的普查、認定與退出制度。非物質文化遺產傳承人即傳承著某種技術或技藝且有突出能力的代表者。建立起該項目的普查制度、認定制度與退出制度。比如每隔三年或四年進行普查,發現新的人才并重點培養,建立起規范的認定和審批程序和制度,并出臺相關的細則。二是關注特殊群體傳承人的保護。對傳承人的保護不僅要加強普查與認定,更要創造寬松的傳承環境,由于鍋莊舞存在地區、類別等不同特點。從已有的我國非物質文化遺產傳承的經驗來看,我們尤其要對以下特殊人群的保護: 首先,對經濟比較落后地區的文化遺產傳承人; 其次,對年齡較大、身體欠佳的傳承人的保護;最后,對瀕臨滅絕的遺產項目的傳承人的保護。
鍋莊舞具有超越民族的普適性,現今,已由藏區滲透到外圍其他民族社會群體,以愉悅健身的方式被大眾所接受。這一龐大的社會群體在歷史上都不曾參與過。這與其具有強大的行政資源( 如各級政府、學術界、新聞媒體及學校等) 、話語權和非物質文化的保護意識有關。他們完全有可能為身處藏區并被西方傳統體育沖擊的“鍋莊舞”文化搭建一座牢固的、足以抵御外來文化沖擊的防洪大堤。
學校是學生接受教育的主要場所,青少年學生是民族的希望和未來,肩負著民族傳統體育文化傳承的重要使命。在全球一體化和多元化發展的今天,學校傳承民族文化是對學校提出的新要求,也是傳承鍋莊文化的一個重要契機。因此,在民族地區或鍋莊舞開展比較活躍非民族地區,把鍋莊舞納入學校教育之中,并聘請或選派優秀的鍋莊舞傳承人或鍋莊舞能手到學校授課。一方面可使人數眾多的青少年學生參與鍋莊舞活動之中,學習其文化,掌握其技能;另一方面在學生走向社會后可以在一個新的群體中讓鍋莊舞得以繼續發揚,進而形成承前啟后的“活態傳承”。
[1]王生平. 試論藏族鍋莊舞的文化特征及價值[J]. 新西部,2016(5):33-33.
[2]易亮. 藏族鍋莊舞的藝術價值與傳承發展 ——以甘南碌曲縣鍋莊舞的承襲現狀為例[J]. 青年文學家, 2016(12):155-156.