從狂歡化理論看《吐槽大會》

劉雪艷（山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目是隨著新媒體應(yīng)運而生的節(jié)目，相對于電視綜藝而言，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目更加大眾化，其所包涵的東西也更加多維，更加符合廣大受眾的需求。和電視綜藝節(jié)目相比而言，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的表達(dá)更加的隨意性?！锻虏鄞髸罚ㄏ挛姆Q《大會》）顧名思義就是一群人在一起對于某一件事情進(jìn)行自己觀點和看法的表達(dá)，這種表達(dá)就好像我們幾個朋友坐在一起開茶話會一樣，將自己的一些情感，還有自己的、別人的黑點槽點說出來，在這哈哈一笑當(dāng)中進(jìn)行自我解放，同時也會對他人進(jìn)行解放。雖然看起來吐槽并不是多有趣的事情，但是當(dāng)你通過戲謔的方式將自己曾經(jīng)難過的事情或者耿耿于懷的事情表達(dá)出來以后，自己就會自然而然的放下，這對于現(xiàn)時代的快節(jié)奏來說，也不失為一種很好的解壓方式。

一、節(jié)目的狂歡化的表現(xiàn)

（一）諸位嘉賓之間的無等級性

巴赫金的理論中，所謂的無等級性就是每一個人無論其地位如何，不論高低貴賤都可以以平等的身份參加。［1］這里的無等級性就是指節(jié)目的嘉賓褪去了自己身上的明星的光環(huán)，通過“脫冕”放下了自己的偶像包袱，在舞臺上把自己還原成一個普通的人，僅僅就自己的生活中的瑣事來就行吐槽。在《大會》中，有一期邀請的嘉賓有papi醬，葉璇、劉謙等人，他們?nèi)齻€人一個是網(wǎng)紅、一個是演員、一個是魔術(shù)師看起來三個毫無交集的不同圈子里的人，在褪去了他們生活在屏幕上的外表后，他們站在了《大會》就僅僅是作為一個吐槽人的形象出現(xiàn)在我們受眾的視野。網(wǎng)紅、演員、魔術(shù)師僅僅是他們的一個外在的稱呼，他們在其他舞臺上是什么都不重要，重要的是我們要在這個節(jié)目說出自己想說的話，無論是說自己還是說別人，說尷尬的事情還是難過的事情，那么這些嘉賓他們之間的相互吐槽，其實就是以大眾的身份對各自進(jìn)行吐槽。他們雖處于不同的圈子，但是到了這個舞臺上交流就是無等級性的?！洞髸返倪@種無等級性和后現(xiàn)代主義有著很大的類似之處，這一點我們會在談到顛覆性的時候進(jìn)行詳細(xì)的論說。

（二）言談間情緒的宣泄性

在巴赫金的理論中，所謂的宣泄性是指在狂歡節(jié)中主角可以各種各樣的笑。無論是縱情歡悅的笑還是尖刻譏諷的笑，或者是自我解嘲的笑，都表現(xiàn)了人們?yōu)榱藬[脫現(xiàn)實重負(fù)的心理宣泄。［2］那這一點在本節(jié)目中恰恰表現(xiàn)的淋漓盡致。這個節(jié)目是一個解壓的節(jié)目，通過對周邊人的吐槽或者自黑來達(dá)到宣泄。比如在papi醬做主咖的這一期節(jié)目中，她作為主咖不僅別人可以吐槽她，相應(yīng)的她也可以吐槽別人。當(dāng)她自己吐槽自己作為一個網(wǎng)絡(luò)博主，她曾在拍賣會上先是獲得了邏輯思維兩千萬的投資，邏輯思維過后又撤回了融資，這件事情對于大眾來說是一個不錯的談資，因為投資是一件謹(jǐn)慎的事情，其實對于本人來說就是一個自我宣泄的過程，通過這種方式讓人們看到，在大火到慢慢放下腳步的過程中，雖然有人會對papi進(jìn)行譏諷，但通過對自己的吐槽，從而達(dá)到這種自我宣泄的目的，在這種自我宣泄的過程中，人們用自嘲的語氣，通過比較娛樂化的手法將其表達(dá)出來，在哈哈一笑的過程中獲得自我的釋放。

（三）談?wù)搩?nèi)容的顛覆性

所謂的顛覆性是指，在狂歡節(jié)中，人們可以無拘無束的顛覆現(xiàn)存的一切，重新構(gòu)造和實現(xiàn)自己的理想。［2］狂歡化的顛覆性和后現(xiàn)代主義的某些特點具有相似性。在《大會》中反權(quán)威就非常明顯，我就是要另辟蹊徑，難過的事情、尷尬的事情那些讓人聽著不舒服的嘲諷的話，我都要嘻嘻哈哈的講述出來。在這里反權(quán)威就是一種態(tài)度，否定權(quán)威的我就不好好說話，就要讓你在這種尷尬的歡樂中獲得自身的解放。再就是去中心化，在《大會》沒有中心，每一個人都是中心，每一個人說的話都是中心，那么這種沒有中心和之前的中心化就是一種顛覆，主持人張紹剛是中心嗎？顯然不是，他僅僅作為一個主持人起到了串場的作用。制作人李誕是中心嗎？顯然也不是，他僅僅是一個常駐嘉賓。那每一期請的嘉賓是中心嗎？也不是。在這個節(jié)目里就沒有中心，每個人都是中心，每個人都可以自由地發(fā)表自己的看法。

（四）參與的大眾性

所謂狂歡的大眾性是指，狂歡化是指全民的狂歡，不是個人的狂歡。［3］在被網(wǎng)絡(luò)侵蝕的今天，我們在網(wǎng)絡(luò)中體驗到的最大的大眾式的狂歡就是互動。在互動中大眾可以盡情的參與節(jié)目中，在《大會》中的大眾性就體現(xiàn)在很多方面。1.彈幕的處理上，在彈幕中，我們可以隨意發(fā)表自己的言論和觀點，對于某位嘉賓的吐槽啊，對于某位嘉賓提到的事情進(jìn)行評論，在彈幕中大眾積極的表達(dá)自己的看法。2.微博話題，引發(fā)熱度。在微博的話題中，大眾可以自由的用吐槽大會這個話題自發(fā)的進(jìn)行討論，這些話題都是經(jīng)過大眾參與的，那么這種互動性就形成了大眾性。

二、狂歡帶來的好處

（一）宣泄情感 釋放壓力

當(dāng)代社會人們的壓力不斷增加，從心理角度上人們都渴望一個宣泄口來宣泄自己的壓力。對于參與者來說，這種壓力的釋放是自嘲和他嘲式的，參與者都是常常出現(xiàn)在大眾視野的公眾人物，作為公眾人物，只有在特定的場合才可以將特定的情緒發(fā)泄出來。那么《大會》這個特定的場所，就可以讓明星將自己在其他地方不能說的話，不能表達(dá)的情感表達(dá)出來。比如在最新一期談到了劉謙變魔術(shù)的時候，大家用戲謔的語氣說出了劉謙從14年上過春晚以后就再也沒有上過春晚的舞臺，這自然也是劉謙心中的難以言說的情感；對于華少，他的點就是雖然他有著一個快舌頭，但是他在講完廣告詞以后，人們之記得他的舌頭語速很快，但是不記得廣告的內(nèi)容是什么。自嘲自黑只是一種方式，他嘲也是一種解壓方式，就在這相互吐槽相互宣泄中，參與者的情感得到宣泄，壓力的到釋放。

那對于觀看者來說，同樣可以宣泄自己的情感。作為普通人的大眾，有些情緒的宣泄有時候在日常生活中不能表露出來，我們需要到虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界來尋找慰藉，在彈幕中，有的人會對節(jié)目的吐槽內(nèi)容進(jìn)行評價，在彈幕中觀看者會互動，同時也會對熒幕上表達(dá)自己的觀點和看法。就這樣在互動中，自己的情感得到發(fā)泄，壓力達(dá)到釋放。

（二）傳遞正確的價值觀

這個節(jié)目本身他的價值觀導(dǎo)向是正確的，在節(jié)目中，他們把吐槽當(dāng)做藝術(shù)來看待，并不僅僅把吐槽定義為抱怨。該節(jié)目的口號是“吐槽是門藝術(shù)，笑對需要勇氣”。papi醬被撤資后的尷尬，但是papi醬拿著融資的錢為她的母校中央戲劇學(xué)院捐了一座劇院，叫勿忘劇院；劉謙在14年上過春晚以后就沒有再上過春晚，但在這期間劉謙獲得了魔術(shù)界的諾貝爾獎。等等這些事情都向我們昭示著，在娛樂化高度發(fā)展的今天，人們往往記住的是那些娛樂的新聞，卻把真正的傳遞價值觀的事物拋之腦后，所以這個節(jié)目在吐槽中也包涵了正確的價值觀。

三、總結(jié)

《吐槽大會》作為一個娛樂類的脫口秀節(jié)目，用其獨特的表達(dá)方式帶來了一場全民的狂歡。在狂歡中我們釋放自我，獲得自身的壓力的解放，同時，我們也獲得了一些正確的價值觀導(dǎo)向。但過度狂歡就會給我們帶來一些不好的影響。總之，對于這個節(jié)目，喜愛大于討厭，希望其能一直注意把握制作和創(chuàng)作的度，做出更多期精彩的吐槽節(jié)目。

注釋：

［1］朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚摚跰］.華東師范大學(xué)出版社.2014年,195頁.

［2］朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚摚跰］.華東師范大學(xué)出版社.2014年,195頁.

［3］朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚摚跰］.華東師范大學(xué)出版社.2014年,195頁.