《智囊》是明代著名文學(xué)家馮夢(mèng)龍收集的從先秦到明代的故事集,輯錄了一千多則小故事,是一部反映古人巧妙運(yùn)用智術(shù)計(jì)謀來(lái)排憂(yōu)解難、克敵制勝的處世奇書(shū),也是中國(guó)文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。
以愚困智,智無(wú)所施
北宋初年,南唐還沒(méi)有納入宋的版圖,但此時(shí)南唐后主李煜已經(jīng)向北宋稱(chēng)臣,每年要向北宋納貢。南唐廣陵人徐鉉、徐鍇兄弟和鐘陵人徐熙,號(hào)稱(chēng)“三徐”,在江南一帶聲名卓著,都以學(xué)識(shí)淵博、見(jiàn)多識(shí)廣、通達(dá)古今而聞名于北宋朝廷,三個(gè)人當(dāng)中又以徐鉉的聲望最高。
有一年,南唐派使者前往納貢。派遣的使者便是“三徐”中最有學(xué)問(wèn)的徐鉉。按照慣例,北宋政府要派官員做押運(yùn)使,接受貢品。但是滿(mǎn)朝文臣都自認(rèn)為才學(xué)不及徐弘,怕丟了大宋的面子,被南唐使者恥笑,因而沒(méi)有人敢前去做押運(yùn)使。
宰相趙普也不知究竟選誰(shuí)為好,就去向宋太祖請(qǐng)示,宋太祖說(shuō):“你暫且退下,朕親自來(lái)選。”過(guò)了一會(huì)兒,他讓宦官命令殿前司把十個(gè)不識(shí)字的侍者的名字報(bào)上來(lái),太祖御筆一揮,隨便點(diǎn)了一個(gè)人的名字,“命此人伴行就行。”滿(mǎn)朝文臣都大吃一驚,連宰相也不解其中的奧秘,但是既然是皇帝親自下的圣旨,且時(shí)間緊迫,只得催促那個(gè)侍者趕快動(dòng)身。
侍者不知道為什么派他去做使臣,又得不到任何解釋?zhuān)缓们叭?zhí)行命令。一上船,徐鉉便滔滔不絕地談古論今,詞鋒銳利,周?chē)娜硕紴樗哪苎陨妻q而驚詫?zhuān)莻€(gè)目不識(shí)丁的侍者當(dāng)然無(wú)言以對(duì),只能一個(gè)勁兒點(diǎn)頭稱(chēng)是。
徐鉉不了解侍者的底細(xì),看他不說(shuō)話(huà),心里愈發(fā)沒(méi)底,只是喋喋不休地說(shuō)個(gè)不停。北宋侍者還是出于禮貌,頻頻點(diǎn)頭稱(chēng)是,一連幾天,從不辯論,只是徐弘一個(gè)人唱獨(dú)角戲,他說(shuō)得口干舌燥,疲憊不堪,時(shí)間久了,便覺(jué)得沒(méi)趣了,也就停了下來(lái),再也不吭聲了。
素材運(yùn)用方向:讓愚者去對(duì)付智者,不戰(zhàn)而屈人之兵。在“相生相克”“反其道而行之”“逆向思考”等作文中可運(yùn)用這個(gè)小故事。
容人小過(guò),得之大利
丙吉是漢宣帝的丞相。他的車(chē)夫好喝酒,喝醉了行為就很不檢點(diǎn)。有一次他駕車(chē)隨丙吉外出,酒醉后嘔吐到丞相的車(chē)上,相府的主管罵了車(chē)夫一頓并想辭退他。丙吉說(shuō):“他如果因?yàn)樽砭剖露廪o退,還有哪里會(huì)收容他呢?總管忍忍吧,不過(guò)就是把丞相車(chē)上的墊褥弄臟了罷了。”丙吉仍然留他作車(chē)夫。這個(gè)車(chē)夫家在邊疆,經(jīng)常目睹邊疆發(fā)生緊急軍務(wù)的情況。那天出門(mén),恰好看見(jiàn)驛站騎手拿著紅白兩色的口袋,將邊境的緊急文書(shū)送來(lái),他就隨后跟到皇宮正門(mén)負(fù)責(zé)警衛(wèi)傳達(dá)的公車(chē)令那里打聽(tīng)。知道敵人已經(jīng)侵入云中、代郡等地,他馬上回到相府,將情況告訴了丙吉,并說(shuō):“恐怕敵人所侵犯的邊郡中,有些太守和長(zhǎng)史已經(jīng)又老又病,無(wú)法勝任用兵打仗的事了,丞相最好是預(yù)先查看一下。”丙吉認(rèn)為他說(shuō)得很對(duì),就召來(lái)負(fù)責(zé)高級(jí)官吏任免事項(xiàng)的官員,查閱邊境郡縣官員的檔案,對(duì)每個(gè)人都仔細(xì)地逐條審查。不久,漢宣帝召見(jiàn)丞相和御史大夫,詢(xún)問(wèn)敵人所入侵的郡縣官員的情況,丙吉一一正確答復(fù)。御史大夫倉(cāng)促間十分窘迫,無(wú)言秉告,只得降職讓賢。而丙吉能以時(shí)時(shí)憂(yōu)慮邊疆、忠于職守被稱(chēng)道,全憑車(chē)夫的提醒之功。
郭進(jìn)任山西巡檢時(shí),有個(gè)軍校到朝廷控告他,宋太祖召見(jiàn)了那人,審訊后知道是誣告,就將他押送回山西,交給郭進(jìn),讓郭進(jìn)親自殺了他。當(dāng)時(shí)正趕上敵寇入侵,郭進(jìn)就對(duì)那個(gè)軍校說(shuō):“你竟敢誣告我,確實(shí)還有點(diǎn)膽量。現(xiàn)在我赦免你的罪過(guò),如果你能出其不意,消滅敵人,我將向朝廷推薦你。如果你被打敗了,就自己去投河,不要弄臟了我的劍。”那個(gè)軍校在戰(zhàn)斗中奮不顧身,英勇殺敵,居然打了大勝仗,郭進(jìn)就向朝廷推薦了他,使他得到提升。
素材運(yùn)用方向:容人小過(guò),他必將以一技之長(zhǎng)酬答;寬待仇人,他必以死相報(bào)。這兩個(gè)小故事適用于“寬容的美德”“以德報(bào)怨”等文章。
倘無(wú)外患,必有內(nèi)憂(yōu)
宋真宗時(shí)期,李沆作宰相,王旦任參知政事,當(dāng)時(shí)正值西北邊境打仗,有時(shí)候到了很晚才吃飯。王旦感嘆道,“我們這些人,怎么才能遇到天下太平、優(yōu)游無(wú)事的時(shí)候啊?”李沆說(shuō):“稍稍有點(diǎn)憂(yōu)慮勞苦,可以讓人警惕,假使哪天四方安寧,朝廷里未必就不會(huì)生出事來(lái)。古話(huà)說(shuō)‘外寧必有內(nèi)憂(yōu),這好比人有點(diǎn)病,經(jīng)常在眼面前攪撓你,就知道憂(yōu)慮而抓緊治療。我死后,你肯定要作宰相。朝廷很快會(huì)與敵人議和。一朝邊疆沒(méi)有戰(zhàn)事,恐怕皇上又會(huì)漸漸生出奢侈之心。”
王旦聽(tīng)了,不以為然。李沆還喜歡每天都將四方水旱災(zāi)害、強(qiáng)盜、亂賊,以及恃逆不孝的事情收集起來(lái)稟奏皇上,皇上聽(tīng)后,臉色大變,抑郁不樂(lè)。王旦認(rèn)為不值得拿這些瑣碎的事情去煩擾皇上視聽(tīng),況且臣相每每稟奏不好的事情,盡違背皇上的心意。李沆說(shuō):“皇上在少年的時(shí)候,就應(yīng)當(dāng)使他知道各方面的艱難,常常懷著憂(yōu)慮恐懼之心。不然的話(huà),他血?dú)夥絼偅皇浅商烀詰倜琅畩蕵?lè)、斗狗跑馬,就是大興土木、征召軍隊(duì)、建祠立廟。我老了,等不到看見(jiàn)這種情景,這就是你參政之后的憂(yōu)慮啊!”
李沆死后,宋真宗與契丹講和,西夏也向大宋稱(chēng)臣。于是,真宗果然在泰山封岱祠,在汾水建宗廟,大肆營(yíng)造宮殿,搜集研究已廢亡的典籍,沒(méi)有閑暇之日。王旦親眼看見(jiàn)王欽若、丁謂等奸臣的所作所為,想進(jìn)言勸諫,而自己已經(jīng)陷進(jìn)去了;想離開(kāi)朝廷,而皇上又對(duì)他待遇優(yōu)厚,不便辭官。這時(shí)王旦才認(rèn)識(shí)到李沆的先見(jiàn)之明,不由得感嘆道:“李沆真是一位圣人啊!”
素材運(yùn)用方向:常懷敬畏之心,才能保持清醒的頭腦。李沆深謀遠(yuǎn)慮的智慧可以運(yùn)用在“忠言逆耳利于行”“敬畏之心”“居安思危”等文章。
明日再來(lái),事緩則圓
明朝宣宗年間,趙豫做了松江府知府。這里的人們經(jīng)常為了一些雞毛蒜皮的小事,動(dòng)不動(dòng)就興師動(dòng)眾對(duì)簿公堂,打個(gè)官司。趙豫到松江后,實(shí)行了一個(gè)方法,凡是見(jiàn)到來(lái)告狀的,如果不是要緊的事,就對(duì)告狀的人說(shuō):“明天再來(lái)吧。”一次是這樣,兩次是這樣,久而久之,趙豫就有了一個(gè)外號(hào),叫做“松江太守明日來(lái)”。很多告狀的人,大都是逞一時(shí)的氣憤,過(guò)了一夜,或者氣就自己消了,或者經(jīng)人勸,也就不再起告狀之心了。也正是趙豫這種緩一緩的方法,松江一地好打官司的現(xiàn)象逐漸少了,社會(huì)也安定了許多。
南宋哲學(xué)家陸九淵任荊山知軍時(shí),有天晚上,他與同僚和下屬坐著聊天,一個(gè)衙役報(bào)告,有一位老人急迫地前來(lái)告狀。召這位老人上來(lái)詢(xún)問(wèn),他渾身戰(zhàn)抖,說(shuō)出的話(huà)含混不清,無(wú)法理解。衙役跟他比劃,原來(lái)他是在說(shuō)他的兒子被士卒們殺了。陸九淵聽(tīng)了以后,就讓老人第二天再來(lái)。同僚和下屬對(duì)此感到奇怪,陸九淵說(shuō):“你們?cè)趺淳椭浪膬鹤硬辉诹四兀俊绷璩吭倥扇巳ゲ閱?wèn),老人的兒子果然安然無(wú)恙。
李谷若教導(dǎo)他的學(xué)生要“清、勤、和、緩”。學(xué)生說(shuō),“有清、勤、和三字就可以算是懂得處理政事的原則了,怎么可以去奉行緩呢?”李公說(shuō):“天下什么錯(cuò)事不是在忙中出的?‘明日來(lái)一句話(huà)不但幫助自己不要出錯(cuò),而且還能補(bǔ)救別人的過(guò)失。”
素材運(yùn)用方向:事急則緩,事緩則圓,這古老的智慧可用于“不逞一時(shí)之快”“退一步海闊天空”“慢一點(diǎn)的智慧”等作文。
[精彩書(shū)摘]
世本無(wú)事,庸人自擾。唯通則簡(jiǎn),冰消日皎。
【譯文】世間本無(wú)事,庸人自擾之。只有通達(dá)之人,遇事才能化繁為簡(jiǎn);就像太陽(yáng)一出,自然就能化冰消雪。
一操一縱,度越意表。尋常所驚,豪杰所了。
【譯文】處理事情的不同細(xì)節(jié)以及方略,往往是出乎預(yù)料之外的。這是普通人所驚異而不能理解的,然而豪杰之士卻能通曉。
智非察不神,察非智不精。
【譯文】不察明事實(shí),智慧顯現(xiàn)不出來(lái),毫無(wú)用處;沒(méi)有智慧,則不可能洞察事物的本來(lái)面貌,徒勞無(wú)益。
凡任天下事,皆膽也;其濟(jì),則智也。
【譯文】要肩負(fù)天下的大事,需要有足夠的勇氣,而可否勝任,則取決于智慧,這勇氣和智慧,就稱(chēng)之為“膽智”。
智生識(shí),識(shí)生斷。當(dāng)斷不斷,反受其亂。
【譯文】能對(duì)事物有深入的觀察與了解,才能做出正確的判斷;但是在應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷時(shí),千萬(wàn)不可因?yàn)橛^察、了解而延遲、拖宕,否則反會(huì)受到其傷害。
口變緇素,權(quán)移馬鹿;如得其情,片言折獄。
【譯文】有口才的人,可以把黑的說(shuō)成白的;有權(quán)勢(shì)的人,能夠指著鹿卻說(shuō)是馬;但在有才智的人眼中,只要只字片語(yǔ)就能察出實(shí)情。