從經濟人假設談共享經濟

楊肖

[提要] 依托互聯網、大數據、移動智能終端等的發展，共享式的經濟模式大量涌現，成為21世紀的熱門話題，隨之也帶來各種資源、制度保障上的問題。大多數學者從資源發展上分析共享經濟的發展，而本文從科學批判的人性假設出發，探討共享經濟的發展最大化與經濟人假設的關系，兩者有何影響，并且兩者能否達到合二為一的效用最大化問題，為發展社會主義經濟以及國家民族復興有何作用。

關鍵詞：共享；經濟人；經濟發展

中圖分類號：F12 文獻標識碼：A

引言

習近平在黨的十九大主題報告中提出發展是解決我國一切問題的基礎和關鍵，發展必須是科學發展，必須堅定不移貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，只有發展才能不斷提高人民生活水平。現在，共享經濟已經發展得如火如荼，共享式的發展不僅能帶動資源的有效利用，更能推動解決社會發展的矛盾問題，促進發展的平衡和發展充分問題。有學者提出了經濟人假設的復歸與社會主義和諧社會的構建問題，認為現在的經濟學開始與各類學科融合，經濟人假設也開始逐漸向最原始的人性假設回歸。經濟的發展不僅要宏觀，更要有微觀，兩者的共同發展才能帶動整個社會經濟的發展。在經濟人假設提出的效用最大化問題在共享經濟發展中表現最為突出，如何使得經濟人假設的內涵特點在共享經濟發展中更好地起作用，值得我們思考，如何把握人性假設與社會之間的關系，才能更好地把握發展機遇，推動共享經濟向前發展，從而更好地推動促進經濟的發展。

一、經濟人假設與共享經濟概述

“經濟人”最早是由帕累托提的，但是我們現在所說的經濟人以及經濟人假設都是以英國古典經濟學家亞當·斯密等人以及后續的繼承者提出來的為主，也稱“唯利人”或“實利人”，“經濟人假設”認為人都是為了獲得并爭取更大的經濟利益，一切行為都是為了最大限度地滿足自己的利益，斯密認為如果每個人都想使得自身利益最大化，那么整個社會也將受這一驅動而使得社會利益的最大化。所以，后續的對經濟人的認識就衍生成了，經濟人假設認為是追求自身利益最大化的人，并且認為未達到目的不擇手段，是完全理性的。但是，在亞當·斯密的經濟人觀點中，個人并非是完全隨心所欲、不受道德約束、唯利是圖的人，他們同樣富有著正義感，遵守著道德規范，并且符合著現在所提倡的利己、利他、利社會，不是完全理性的，只為目的，而是有限理性。所以，理性也是經濟人的特點之一。整個經濟人假設就有三個特點：追求自身利益、效用最大化、理性。雖然，這一假設的提出受到了質疑與挑戰，但毫無疑問，經濟人假設所帶來的是管理狀態的改變，以及某種程度上消除浪費和提高效率，最主要的還是促進了科學管理體制的建立，為管理學的發展奠定了基礎，隨著時間與科技的發展，這種假設也有局限，但總體來說，它的特點仍然是現在管理的一個驅動力。

中共十八屆五中全會確立“創新、協調、綠色、開放、共享”的“十三五”時期發展理念，其中共享已經不僅僅指經濟方面的差距，而是滲透到了社會經濟、文化的方方面面，共享是經濟發展的新模式，“互聯網+”以及各種智能終端，到現在的區塊鏈發展模式下，使得共享經濟出現很多方向，不再簡單的是合作與分享，而更多的帶來了數據與技術的共享。共享經濟已經滲透到如交通、住宿、餐飲、生產等生活的方方面面，從社會發展的過程來看，共享也是必經過程之一，從整個社會發展進程來看，從原始社會到封建社會，再到資本主義社會、社會主義社會產生，以及社會主義必將取代資本主義社會發展過程來看，共享在一定條件下也是共同富裕的代名詞，只有人人享有發展的成果，才可以說是整個社會共同發展的進步。

二、經濟人假設與共享經濟

當前，在我國歷經改革開放40周年之際，改革取得了很多成果，我國已經成為世界第二大經濟體，我們的經濟發展進入新常態，但是改革的時間過長，國家國情復雜，所以改革亟待轉型。各大自由貿易試驗區以及定位成世界第四大灣區的粵港澳大灣區紛紛踐行著共享這一發展理念，帶動周邊地區經濟發展，而“一帶一路”的提出與踐行也是適應共享發展，而且帶動的不僅僅是中國的發展，更擔當了大國責任，推動周邊國家共享改革發展的成果，并且為之建設當中。但是，當前很多分析共享經濟的成因都是從資源閑置和有效利用這一方面來闡述共享經濟，而并沒有從人性假設這一角度來看待共享經濟，人具有主觀能動性，如果說共享經濟是適時而起，那么可以說人在這一過程中是推動著它產生的，國家政策是大政方針，人依附社會發展，必然要發揮作用，推動社會發展，才能達到最大化。并且，共享經濟追求的是資源利用最大化以及效用最大化，這與經濟人假設所提倡的效用最大化是極其相似的。

（一）效用最大化相同。共享經濟中，大多數所提倡的都是資源的利用最大化，比如Airbnb，使得房屋資源的利用更合理，并且能夠適當盈利，這可以說跟經濟人假設中的效用最大化是一致的，人追求自身以及資源的效用達到最大化。共享經濟當中，使得資源的浪費大大減少，并且減少了大部分的中間交易成本，而經濟人假設使效用和效率都大大提高，可以說，兩者在一定程度上是相輔相成的，體現了經濟人假設的內涵。

（二）利己并利他。在經濟人假設中強調利己，但是并沒有說利己的時候要害他，在追求效用最大化的同時也可以促進他人的利益，所以這一聯系是對經濟人假設的突破，共享經濟是在滿足自己需求過溢的情況下同時可以適當的滿足他人的需求，兩者并無矛盾，如共享廚房的出現，既滿足自己也不閑置資源。并且在社會主義建設當中，只有推動社會利益的進步，個人也才能獲得更多的一份利益。

（三）理性下的手段選擇。共享的方式下提倡的就應該是理性的選擇最適合的、最能達到效用的最大化的共享方式，在這一驅動力下，就會尋求讓資源如何實現利用的最大化，這些手段就會包括各種軟硬件的開發、技術性的支持以及消費習慣的探尋，從而更好地的推動共享經濟的發展。

可以說，經濟人假設與共享經濟在以上三點中的相通之處是很明顯的，并且這些年來提出的供給側結構改革可以說也是推動共享經濟發展的一大支撐，不僅要從消費、投資帶動經濟發展，更要把握供給與需求的關系，從兩邊入手，從而推動經濟的發展。

三、經濟人假設影響共享經濟發展

共享經濟的發展與經濟人假設是離不開的，雖然現在大多數研究共享經濟的學者們都較少的提出經濟人假設影響著共享經濟發展，而是覺得共享經濟旨在促進資源閑置利用的最大化，并且一定程度上促進資源共享，共享方式的出現大大降低了中間交易成本，尤其是在互聯網的大力發展下，大大降低了由于信息不對稱而造成的交易雙方的利益不對等，從而在一定程度上促進了社會公平。但是我們也要看到，經濟人假設為共享經濟的發展提供了基調，而現在我們認為的經濟人假設是具有辯證批判意識的，是從科學發展的角度來看待的。在符合道德倫理的角度，富有社會正義感的支持下，追求效用最大化，從而實現整個社會的最大化發展。經濟人假設中的效用最大化就是符合共享經濟發展，他的一些觀點中提到了人需要激勵，到后來發展的一些激勵因素，在現在來看都是有意義的，在共享經濟中，人們受到了分享能夠帶來更多的資源共享，從而愿意開始共享，并且是有組織有計劃的，有著各方面的支持，而不是單個無目的的發展，現在的共享已經實現跨時間、跨地域甚至還可能實現跨空間的共享，各種共享組織紛紛成立，不僅是公共服務，還有私人以及各行各業的共享業成立，可以說是帶動了現在整個共享經濟的發展，推動了不管是實體經濟還是虛擬經濟的發展。而理性也并非完全理性，而是有限理性，是具有意識的理性，在現代的經濟發展下，并沒有完全意義上的利己主義，而是既利己也利他，并且還要更大的有利于社會。

四、結語

我們現在提創新、共享的發展理念，就是為了更好地發展經濟，促進社會發展，更好地實現百年目標，為推動“2025制造”強國而奮斗。在十九大之后，我們的經濟發展又有了新的步伐，并且習近平提出，要堅定不移貫徹新發展理念，堅決端正發展觀念、轉變發展方式，發展質量和效益不斷提升。這也給我們的傳統經濟提出了挑戰，如何在共享的方式條件下，更好地實現發展，強大起來。正如最近所發生的中美貿易摩擦中，中國民族企業受到了巨大的挑戰，我們不僅要共享經濟，追求效用資源的最大化，而是要在共享的基礎上，要共享技術、共享科技成果，從而更好地推動國家的進步與發展，從而達到共享國家。在這樣的時代背景下，我們更應該考慮，多方面把握共享經濟，辯證的看待經濟人假設對共享經濟的積極推動作用，多角度看待共享經濟的發展，使得兩者能夠合二為一，從而更好地推動經濟發展。明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，為了更好解決不平衡不充分等問題，也要緊緊抓住共享經濟發展，從而為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現中華民族偉大復興的中國夢、實現人民對美好生活的向往而努力奮斗。

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