古希臘美術與體育之間的關系

宗輝 慕德春

摘 要：古希臘作為世界奧林匹克運動會的發祥地而聞名于世，同時它又是西方文明的搖籃，它孕育了西方的科學、哲學、藝術和體育等文明。特別是運動競技體育在這里得到了人們的崇尚，古希臘的藝術作品中很多表現這種運動競技體育的健壯人體美。為什么古希臘的美術把表現健美強壯的男性作為審美取向，古希臘的美術與體育有什么關系？文章從古希臘的自然地理環境、社會歷史與政治形態、哲學思想等幾個方面來闡述古希臘美術與體育之間的關系。

關鍵詞：古希臘；美術；體育

藝術是社會現實的反映，即藝術來源于生活又高于生活。運動競技體育是古希臘社會生活的重要內容，所以古希臘的藝術中大量表現體育相關的內容是不奇怪的。古希臘的美術為什么要表現與體育相關的題材，古希臘美術與體育之間有什么關系呢？下面從幾個方面來闡述這個問題。

一、從希臘的自然環境因素考查古希臘美術與體育的關系

（一）自然地理特點

古希臘地處地中海北部，自然地理環境貧瘠，整個國土是由希臘半島和周圍的2000多個島嶼組成，三面環海，島嶼眾多，境內多山，80%的國土面積為山地，農業耕地面積極少。希臘嚴酷的自然環境和地理特點，決定了希臘的資源匱乏。在那個向資源討生活的古代希臘，為了生存的需要，古希臘人只能由陸地走向海洋，向海洋尋找生存的機會，所以古希臘很早就進行航海貿易，來作為生存的手段。在沒有機器文明的古代，人類自身的勞動力才是主要的生產力，特別是海上的貿易，古時進行航海貿易需要大量成年健壯的男性才能完成航海貿易的艱巨的工作，健美健壯的男人是古希臘人生存的基本要求，所以健美健壯的男人是人們崇拜的對象，是古希臘人的英雄，是古希臘藝術的表現對象。古希臘人由于生存而對健壯男性人體的崇拜，從而便用美術作品去歌頌和表現健美的人體。

（二）自然氣候特點

由于古希臘人崇尚健美的人體，所以展示健美人體的競技體育運動便應運而生。而古希臘的自然氣候，又為從事競技體育運動提供了有利條件。古希臘的氣候屬于典型的地中海性氣候，夏季炎熱干燥，冬季溫暖濕潤。溫和的氣候條件讓古希臘人擁有了廣闊的露天活動場所和體育場所，為人們的運動提供了便利條件，也使得古希臘人養成了崇尚運動的習慣。古希臘在公元前8世紀左右已經有固定的運動競技。運動員把競技視為禮贊天神宙斯的神圣儀式，參與者都全身赤裸，以顯示健美的體格，因此，大量美術作品表現和歌頌這種美。競技運動過程中，每一個動作牽扯的肌肉和骨骼都清晰可見，為藝術家的創作提供了最好的素材。每一個運動競技的選手都是人體美的最好模特，所以古希臘美術作品中，表現健美人體的作品非常多，創造了全世界最早的人體美學典范。

二、從社會歷史、政治形態以及哲學思想等因素考查古希臘美術與體育的關系

（一）社會歷史

古希臘的社會歷史，就是一部戰爭史。從公元前12世紀的荷馬時代一直到公元前34年希臘化時期，古希臘常年處于戰亂之中。

公元前9世紀末，斯巴達開始建立國家，由于自然和歷史的原因，建國之后的斯巴達又實施了一系列的強軍制度，其中有一條非常重要就是日常生活軍營化，要求斯巴達男性公民必須按照國家的制度終身過著嚴格的軍事生活。其全民皆兵、重武輕文的程度在世界歷史上可謂空前絕后。這樣的國家制度再一次把人們的審美目光轉移到健壯的人體美上來。在這期間，古希臘藝術家創作了一系列軍事題材歌頌和贊美人體美的藝術作品。《持矛者》就是一個典型的代表，從雕像上看到，持矛者健壯而生機勃勃，他手持長矛，邁著鏗鏘有力的步伐，履行了保衛祖國的神圣職責。

古希臘重視的體育運動也與早期的城邦戰爭有關。作為城邦公民，強身健體是保家衛國的需要。所以平時的身體鍛煉，參與跑、跳、擲鐵餅、丟標槍等各種競技運動，其實就是戰備的訓練。后來這種城邦戰爭轉化為四年一次城邦與城邦之間的運動競技，參與者要求全是男性，女性被嚴禁涉足運動場。表現男性的健壯之美，也因此成為早期古希臘藝術表現的主要題材。

（二）政治形態

眾所周知，古希臘實行的是城邦制度，各個城邦各據一方，各自管理城邦內部的事務。當時希臘最大兩個城邦是斯巴達和雅典，這兩個城邦實行的管理政策完全不同。斯巴達一直重視軍事訓練，所以斯巴達城邦的成年男性公民個個都身強體壯。因為健美健壯的人體，是古希臘人的審美取向，所以藝術家們也都喜歡表現這種題材的藝術作品。而雅典城邦雖然不太重視軍事訓練，但是古希臘人固有的熱愛體育運動的基因，使得人們崇尚健美的人體，由此藝術家也愿意去表現這種健美人體題材的作品。

（三）哲學思想

古希臘人留下了完美健壯的身體，成為全世界人體美學的典范。在美術史上，古希臘確定了身體存在的意義與價值。運動不只是為了體能，更是借著肉體的訓練，達到對和諧、平衡、秩序、節奏的認識。這種和諧、平衡、秩序、節奏正是古希臘哲學的基礎，反過來這種哲學又影響了古希臘人的審美。

考古發現，許多古希臘運動場都有專供訓練的場域，在亞里士多德的哲學學院中，體育競技也被列為重要的項目。可見，古希臘是在健美身體的基礎上建立的哲學體系，這一哲學體系影響著古希臘人的審美取向。

蘇格拉底和亞里士多德是古希臘最著名的思想家。蘇格拉底在他的一生中參加過多次戰爭，從而感悟到身體強健的重要性。在蘇格拉底眼中，沒有健全的體魄，就不可能學好文化，也就更談不到捍衛國家了。他反復強調，在人的一生中做任何事都“離不開強健的身體和精神”，并極力主張努力去鍛煉身體。在柏拉圖的《理想國》里，記錄了蘇格拉底有關終身體育的思想：“體育教育與音樂教育一樣，應該讓他們從小就開始接受。而且，體育訓練應該十分小心，并且要終其一生。”

亞里士多德是古希臘最著名的哲學家之一。從蘇格拉底到亞里士多德，“節制”“勇敢”和“公正”這三種最重要的品質貫穿于他們的思想中。希臘哲學家亞里士多德認為，欲獲得幸福，人們就必須具備這三種最基本的品質。他明確指出，體育有助于“培養人的勇敢”，“勇敢”是諸多品質教育中最重要的內容。“勇敢”必須依靠體育，而依靠體育就離不開人們對人體及其力量的觀察與思考。亞里士多德說：“如若（身體）狀況良好是指肌肉的結實，那么，狀況不佳必定是指肌肉的衰弱。要造成良好的身體，就在于肌肉結實。”可見亞里士多德對體育促進肌肉發達的原理很了解。根據他的認識和理解，亞里士多德對體育作了如下總結：“習慣上教育大致可以分為四種，即讀寫、體育、音樂和有些人加上的繪畫。讀寫和繪畫知識在生活中有許多用途，體育鍛煉有助于培養人的勇敢。”他認為健康是基礎，勇敢是品德，所以應該優先開展體育教育。

古希臘的人體美學，不只是單純的健壯健美，還包括深沉的哲學，正因為如此，古希臘人對健美的人體美的表現，才能夠成為世界美術的永恒典范。也正因為如此，古希臘的美術與體育是分不開的，是相輔相成的關系。體育為美術提供了表現的題材，人們對健美的人體的崇尚，促進了古希臘體育的發展。

參考文獻：

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[2]宋曉敏.列國志·希臘[M].上海：上海文藝出版社，2008.

[3]F.B.塔貝爾.希臘藝術史[M].上海：上海人民出版社，2010.

作者簡介：

宗輝，遼寧師范大學美術學院碩士研究生。

慕德春，遼寧師范大學美術學院副教授。