氣質清明的書法典范

樊奎 陳兆朋

一九五九年三月生，祖籍山東嘉祥。一九八五年畢業于山東大學哲學系。現任西安市文學藝術界聯合會巡視員、中國文藝志愿者協會理事、陜西省書法家協會理事。師從劉自櫝、傅嘉儀先生，工大篆。—九九七年八月、二〇—二年六月在西安成功舉辦兩次個展。中國新聞社、人民網、華夏金文網、《中國書畫報》，《書法報》、陜西電視臺、《陜西日報》、西安電視臺、《西安晚報》等諸多媒體對其進行了多次專題報導。二〇〇四年赴日本舉辦兩次個展。并多次出訪日本、韓國、新加坡、泰國，臺灣，港澳等國家和地區，進行書法展覽及文化交流活動。主編《傅嘉義書畫篆刻集》，出版了《陳兆朋篆書》、《陜西當代書畫藝術百家》郵資明信片陳兆朋卷等書。

溯源中國文字發展史和中國書法發展史，篆書堪稱書法“高祖”。

它于秦漢形成高峰，之后沉寂千年。清金石考據之風盛行，帖碑更替，篆書大興。自鄧石如始，經何紹基、趙之謙、吳大澂、吳昌碩等人而局面頓開。

然當今篆書已無清時氛圍，門庭冷落。

篆書依托古文字，講究根源出處，不能憑空杜撰，高古難懂；其結構的凝固性特征，使之在形貌上亦不能有大的組合拆分'風格再塑的難度極高。因書界畏其難矣，一片頹勢。

書法家陳兆朋，執著于篆書的精深實踐。

選擇習篆，便意味著要比其他習書者多出數倍心血用于識字結字，故其用功、用心遠超常態。陳兆朋從不違背規律急于突破，他深入傳統，尋甲骨象形之墜緒，承石鼓鐘鼎之科脈，通過臨寫前人經典范本，體悟古賢心智和筆法。后有幸師從劉自櫝、傅嘉儀二老，得其點化，遂入道門。他自始至終堅守傳統書寫模式，力求在組織自己的書法語境時坐標明確。

但陳兆朋并非一味僵滯而了無生機。

他運筆時中鋒束毫，強化線形厚度，于結構謹嚴中見莊嚴肅穆；又能寓動于靜，還原古人“書寫”態勢，注重動感和節奏，將大篆旁逸斜出的活潑特征在均衡穩定的原則下，進行淋漓盡致地發揮，局部也不時出現情趣化處理，體現筆意美感，完成了陳氏大篆的“形”“體”塑造。

在當代龐大的書家群體，于篆書領域有所建樹者鳳毛麟角。一個抹殺不了的事實是，陳兆朋當屬深諳篆書精要者，一洗千年陳法，脫盡摹擬，漸老趨熟。他所書內容，多為中國傳統文化經典篇章，書文輝映，可見其深邃修養。

陳兆朋又是一位感性的文化官員。

他思維敏捷，視角銳利，分析社會問題一針見血，心懷中國傳統仕人的憂患意識；他愛好廣泛，多方位的文化素養，賦予他文人品格，他的書法也由此具有了人文氣息；他倡導通過不同地域的展覽交流，形成書法創作、文化觀念的沖撞對立和交流學習，也每每指涉中國書法的已有規則。這構成了其藝術和行政生涯的清晰輪廓。

在書畫圈，受時風驅使，一批書家心懷功利，不愿將時日耗費于傳統之中，投機取巧，尋求“創新”，所到之處，高聲“叫賣”，終因缺乏形質與法度，淪為書法“雜耍”。

陳兆朋恪守著一份與生俱來的品質一一沉靜而平和。他很少“顯山露水”，不為時風左右。當“流行”成為時勢，他走向傳統的意志反而愈加堅定。他的書法形貌，也因為沉潛經典而多了文化的厚度。

在當代書壇各種“創新”風潮下，陳兆朋為我們樹立了一個氣質清明的書法典范。

陳兆朋的書法

賈平凹

無論什么藝術，到了一定程度，都是人的力量的現示。人的胸襟如何。決定著作品的氣象，趣味低俗者的作品絕不會格調文雅。陳兆朋是我的同事，他為人豪爽，處事大方，他的書法作品真氣充沛，沉著痛快。他畢業于高校，對哲學、文學、歷史學頗多研究，書法創作緣于天性，這天性中本有的書法之才得以博學的基礎，一經開發，猶如沃野上的樹，見風是長。有的人，天性中壓根沒有書法，再多苦練，終不成氣候。有的人既是天性中有書法，卻終日有手無心，到頭來也僅只是一種小技而已。陳兆朋還有一點，他年紀雖不大，閱歷卻豐富，且從事行政領導工作，思維開發，看問題有大局觀，所以其書法作品氣勢寬厚，在師學劉自櫝多年，深得大家風骨，又有自己的審美，在同輩人中顯得非常堅挺。

尊重了陳兆朋的人，我喜歡上了陳兆朋的書法，欣賞了陳兆朋的書法，更加信賴了陳兆朋。我想，陳兆朋的書法創作正在上升階段，更好的作品還在日后。