這樣的難題不需要答案

一位黑人青年作家寫過一個兒時聽來的故事，說是一個獵人瞄準(zhǔn)了一只樹上的猴子，正要扣動扳機(jī)，猴子說，如果你開槍打我，你母親就會死掉；如果你不開槍，你父親就會死掉。講故事的人最后問：“如果你是那個獵人，你會怎么做？”

作家說，他們村里的小孩每年都會聽到這個故事。講故事的人往往都是村中的長者，他們常常會當(dāng)著孩子父母的面，給孩子們提出這個問題，但從來沒有人回答過，因為他們的父母都在場。

孩子們不可能聽完就完了，他們會比聽任何故事都認(rèn)真地集體討論，想出盡可能多的既能過關(guān)、又能避免父親或是母親死亡的答案。這位作家同自己的小伙伴商定的答案是：不打猴子，打別的動物，比如鹿。但結(jié)果是照樣被否定。

類似的問題，我們也并不陌生：一個男人同母親和妻子一塊坐船，船翻了，他的母親和妻子落水，最先被救的當(dāng)然最有生還的可能，他該先救哪一個？

這問題誰能回答？即便有了答案，誰又能說出口？

黑人青年作家在文章的最后寫道：“對這個問題，我七歲的時候就已經(jīng)有了一個自認(rèn)為合理的答案，不過從來沒有跟其他人討論過，怕傷了媽媽的心。我給出的答案是：如果我是獵人，我會射殺那只猴子，這樣它就不會讓其他獵人陷入困境了。”

其實，那些問題，與其說是對良知的一種挑戰(zhàn)，不如說是對良知的一種錘煉。它要求聽故事者，記住保持做人最起碼的良知。

（摘自《新民晚報》 陳世旭/文）