唐德亮
詩人與凡人之殊異就在于他有一雙敏銳的詩眼,一顆靈異的詩心。曾新友是一個有敏銳藝術感觸的詩人。他詩思敏捷,花草樹木、鳥獸蟲魚、風云雷電……每每都能激發他的詩情,引起他的詩興,從而創作出詠物抒懷的作品。
紅著臉長出的情絲/隨風雨結晶成心血的顆粒/數一數 盡是張揚美麗的淚滴。
——《紅豆》
這首短詩,將紅豆比作“美麗的淚滴”,這與王維那首同題名作相較,又有了新的詩味。
又如《千年銀杏》:
站也要站成奇跡/給寒冬舉起金色的旗幟/讓風霜雪雨/自動過來認輸。
詩人捕捉到了春天“飄逸”的這一特征,便寫出了一個富有動感、鮮活、飄逸的春天,這種比擬和聯想不落凡庸,是敏銳的感受力在閃光。“站在春天的樹上/抖開花的衣裳/清香涌起熏人的波浪/讓整個世界失眠。”詩人用隱喻的手法,化虛為實,別有情致。
何其芳說:“在平凡中睜大你的眼睛。”曾新友有一雙敏銳的詩眼,一顆靈異的詩心,所以他能到處發現詩。
曾新友的詩歌常常蘊含耐人尋味的睿智的、哲理的思考。這種哲理,既有自然的,也有人生和社會的。在《不能輸掉生活的微笑》中,詩人這樣寫道:“相見是琴瑟的音調/別離是放手的笙簫/轉角沒有遇上愉悅/拐彎還有幸福等待擁抱/寒風揉不傷臘梅的青春/歲月里不能輸掉生活的微笑。”此詩寫出了一種豁達的人生態度,即人們要勇敢堅強地面對生活中的曲折,堅信“拐彎還有幸福等待擁抱,寒風揉不傷臘梅的青春”。《愛與恨的劇情》則寫出了“雨與花”、“風和樹”的對立統一:它們“相恨”,但又是“雨給花/浸透了生機/花給雨/招展了美麗/風給樹/跳起了圓舞曲/樹給風/神采著儀態的飄逸”。這是“雨與花”、“風和樹”的辯證法,也是自然的、人生與社會的辯證法。作者用形象的詩句,巧妙地將這一哲理與思想表達了出來。
成功的哲理意味的詩都是具象與抽象的統一,詩歌的感染力就從這兩極的和諧中產生。比如《瀑布飛揚個性》:“靈魂起舞/讓激情列隊布陣/在懸崖上練兵/自我‘操盤命運/個性飛揚/做挑戰艱難險阻的常勝將軍。”這首詩構思有新意,一反從瀑布勇于獻身的套路,而是從張揚個性的角度切入,寫出了瀑布激情飛濺、“靈魂起舞”、“飛揚個性”的性格。再如《沉浸在柔情里》:“魚沉浸在碧波的柔情里/花沉浸在清風的柔情里/鳥沉浸在月光的柔情里/柔情/像和風梳理青草的朝氣/像山溪流暢滿懷的欣喜。”以物喻人,創造了一個充滿柔情的境界。
曾新友的詩歌,大多精短,仿如濃縮的晶體。其詩短小精悍,短而有味,內涵豐富。比如《玩雪》:“把你捧在手心/用我的體溫/對比你的體溫/你一疊疊深情融化的唇印/依然吻得那么玉潔冰清。”全詩僅四句,詩人用對比手法,將人與雪作對比,你(雪)的體溫與我的體溫,一冷一熱;實際上雪在我的手心融化,則是一疊深情的唇印,“吻得那么玉潔冰清”,這是怎樣的一種深情?在這里,雪就成了一個熱戀中的戀人形象,而且是那么的冰清玉潔,那么的富于犧牲精神和純美,令人感動。
《初見玫瑰園》的表達是這樣的:“花飄逸一段詩的夢/‘風記得一朵花的香/風扇動花的翅膀/蜂放牧甜蜜的目光/玫瑰植根的地方/溫暖婉轉循環//一場大雨/瀟瀟灑灑 紛紛揚揚/潑灑心思的熱汗/水珠剔透/在花瓣上/讓心情安穩一次睡眠。”第一節寫玫瑰花做詩的夢,賦花以詩的品格、靈性,寫得含蓄而優美,給人很大的想象空間。“風記得一朵花的香”,不直寫花的香,而通過風的記憶去襯托、渲染花的香。再從蜜蜂的角度寫花,“放牧甜蜜的目光”,蜂的目光為何是甜蜜的?“玫瑰植根的地方/溫暖婉轉循環”,意即有玫瑰的地方,玫瑰盛開的時光,溫暖的春天就會在這里流連、駐足與循環。第二節寫雨落花瓣,水珠剔透,“讓心情安穩一次睡眠”。誰的睡眠?自然是花的。它肯定會在夢中做著一段飄逸的詩夢。
再如《賞城步白云電站大壩》:“給力量加碼/意志站成敬畏的高度/莊嚴縱深的出路/打開一條噴發激情的通途/璀璨生活的明珠。”五句詩,寫出了電站大壩的高度,也象征人的思想境界的高度與作用,言簡意賅。又如《讀老人》:“讀老人臉上篆刻的課文/溝壑哲理的縱深/下巴長出資深的根須/伸展豐富的意境/無法將情緒調整到靜音/有飛鳥的清唱在耳畔自動滑行。”這個老人經過什么樣的滄桑?“哲理的縱深”、“資深的根須”、“豐富的意境”都象征了什么?“無法將情緒調整到靜音”隱喻他的心并不靜如止水。再如《皂莢樹》:“故鄉的皂莢樹/隨著我的乳名伸直腰身/根 吸收故土的養分/葉 蓬勃鄉親的精神。”短短四句,以樹喻人,不僅寫出濃濃的鄉情,還寫出了鄉親們的精氣神。
曾新友注重語言的錘煉,既有傳統的浸潤,又有現代的熏陶。所謂傳統的浸潤,指他的詩精練,以短詩為主;所謂現代的熏陶,指他時有語詞的錯位,使詩句更有力度。艾青說:“藝術的語言,就是容量大的、高度概括的、表達力強的、能震撼人心的語言。”曾新友詩歌的語言,其精練、概括力強是值得點贊的。
曾新友注重詩意的奇麗清新與意境的開拓,使其詩的意境更為深邃豐富,韻味悠長。這一特色,在組詩《綠色的情懷》中尤為明顯。《綠色的情懷》共三首。第一首《森林的資本》,詩人注重意象的建構與展開。作為一個群體的森林,“很注重群體意識很講究集體形象/樹干挺起來英姿颯爽堂堂正正/樹葉展開去楚楚動人娉娉婷婷/詩味很濃地塑造/一幅歷史最耐人尋味的立體畫卷”,這是森林的意象意境的初步營造。詩人將客觀景物與主觀情感巧妙地糅合統一,使詩的內涵不斷豐富,張力加大,既豐滿了形象,又飽滿了詩意。第二首《森林的劫難》寫森林的生態災難:“欲壑越填越深/昧著良心卻要對森林毫無掩飾地蠶食鯨吞”,“屠殺森林/就猶如切割了山的血管”,寫出了創深痛巨的生態之災,發人深省。第三首《人們的覺醒》寫“對索取超越了限度的人/自己畢竟要走進自己設計的/無法逃避的又黑又深的陷阱”,遭到大自然懲罰的人類終于開始覺醒,于是“鋤頭對荒山進行熱烈的親吻/土地又孕育出一幅壯美的圖景/汗水同樹苗忠貞不渝地聯姻/山嶺就繁殖了醉人心脾的黛青”。森林得到了拯救。利奧波德說:“要把人類在共同體中以征服者的面目出現的角色,變成這個共同體中平等的公民。它暗含著對每個成員的尊敬,也包括對這個共同體本身的尊敬。”
《花飄逸一段詩的夢》是一部獨具特色的詩集,是曾新友詩歌創作探索的新收獲。“花飄逸一段詩的夢”,這如花的詩夢幽深而迷人……