前事猶在為何沒成后事之師？

大波

雖然《鏘鏘三人行》在停播前常被冠以“事后諸葛亮”，但竇文濤他們仍樂此不疲。為何？蓋因事后諸葛亮掌握的信息更全面一些。當下中國社會，缺的恰恰就是這種客觀和引申。

3月中旬，有媒體報道：黑龍江一高校嚴查男女交往，同居或有性關系開除。該高校反應倒是很快，馬上發布官方公告稱，已全面排查學院相關規章制度，修訂不符合要求的條款。很明顯，他們也覺出了這個規定不妥。

這本不算什么新聞。2016年，貴州的凱里學院就出過類似禁令，且10條之多，同樣引起社會反響，且被專家指為涉嫌違法。學校也是快速反應，稱禁令在措辭上確有不妥，考慮修改。

印象中，凱里學院這么做也不是“首開先河”。問題正在這兒，早已經發生過這種事兒了，且法律是非分明，可有些高校為何還照原樣再整一回？

我們的一些事之所以做得挺邪門兒，往往不是法律和政策有問題，而是基層一些部門和單位在很大程度上缺少在法律框架內辦事的意識，往往由著傳統行政慣性，拍腦門子胡來。結果，引來社會熱議、專家批評，他們再拍腦門子后悔，忙不迭地整改。由此引發的另一個問題是，另一些部門和單位竟沒有從中獲得借鑒，前事一過，后事又來。

與這些事相似的是，前不久，深圳出臺規定：外賣員若在交通事故中負有責任，交警將督促網點所有外賣員停工1-5天。這同樣出于交警部門對安全的考慮。光明網發文提出批評，很明顯，這是用了過去的連坐制度，是走回頭路啊！