古代女醫是如何煉成的

《女醫明妃傳》這部電視劇不管是演員的顏值還是服飾，都讓觀眾大呼“太美”。它作為一部以真實歷史人物為藍本而改編的中醫題材電視劇，讓大家對我國古代女醫產生了好奇。在古代封建社會，既沒有招收女生的醫學院，又沒有女醫坐診的診所，那么，歷史上真實的女醫究竟是怎樣的？今天，我們就來看看那些懸壺濟世的女名醫是如何突破重重阻礙修得高深醫術的。

途徑一 出世入道

我國自漢朝起，道教盛行。道教的門徒平時除了煉丹合藥外，還常常研究醫理、采集方藥、切磋診治，所以，女性入道修行一方面是為了擺脫俗家的約束，另一方面是為了學到養生治病的醫藥知識。

鮑姑，名潛光，醫學家，為煉丹家葛洪之妻，是我國古代四大女名醫之一。鮑姑還是我國歷史上第一位女施灸家，她醫術精湛，往往藥到病除，人們稱她為“鮑仙姑”。她去世后，嶺南人民特地在廣州越秀山下的三元宮內修建鮑姑祠來紀念她。

途徑二 習家傳仁術

在我國古代，大多數民間女醫的成長與其家庭背景淵源極深。她們出生在一代或數代行醫的醫戶人家，或是具有豐富醫學知識的書香門第。她們得家傳、學仁術，以醫術濟世而聞名于世。

在《女醫明妃傳》中，劉詩詩所扮演的便是明朝的著名女醫——談允賢。談允賢是我國古代四大女名醫之一，五十歲時將祖母傳授的醫術和自己的臨床經驗編撰《女醫雜言》一書，在我國醫學史上留下了鮮明而又獨特的印記。

途徑三 自學成才

義妁，河東（今山西省夏縣）人，是我國歷史資料所記載的最早的女名醫。義妁拜長安第一名醫鄭無空為師，她苦學醫術，懸壺濟世，一時間被譽為“女中扁鵲”，先后做過乳醫、女醫、女侍醫，最終被漢武帝冊封為西漢歷史上第一位女國醫。

據說義妁從小就對藥草有著濃厚的興趣，她十幾歲就上山采藥，將采來的藥搗爛后給鄉親們敷治外傷。有一天，外村抬來一個久治不愈的腹脹病人。義妁取出幾根針在這個病人的腹部和大腿上扎了幾針，并為其熬制湯藥。三天后，病人腹脹消退，不久便痊愈了。從此，義妁的名聲便流傳開來。

途徑四 拜名師習絕學

張小娘子是北宋嘉祐年間的著名民間女醫師。相傳，她的醫術為山中仙人所授。

有一天，一個郎中云游路過張小娘子門前，向她討杯水喝。張小娘子見是一位白發蒼蒼的老人，便將他請進屋里熱情招待。這個郎中見她聰明賢惠、手腳勤快，便將開刀和制膏藥等外科秘方傳給她，還送給她一本秘而不傳的《癰疽異方》。經過不斷實踐，張小娘子成了一個外科女名醫。仁宗皇帝遂稱張小娘子為“女醫圣”，賜名“張小娘子”，寓意張小娘子醫術高明，能讓女子返老還童，永葆青春美貌。

途徑五 女醫教育機構

我國古代女醫的培養主要還是依靠傳統的祖傳或師傅傳授，大多數為民間行為，但隨著隋唐醫政重著述、教習，女醫的培養也逐步正規化。

在唐朝，已經出現了專門培養女醫的教育機構。女醫主要學習安胎、幫助難產婦女生產，兼及瘡腫、傷折、針灸之法。唐朝以前，輔助生產的女性主要依靠經驗，而唐朝從制度上設置了女醫教育機構，保證了女醫的醫術水平，這在女醫發展史上是一大進步。