孫悟空在陪唐僧取經之前,也曾在花果山帶領眾猴,過著快活無比的日子。但是,人好就好在不知足,壞也壞在不知足。誰知道想象跟現實之間的碰撞,會得出怎樣驚天動地的結果。
所謂時代的巨輪不斷向前,有的人會被輾壓,有的人會御風而上。
當然,也有人選擇僅僅是安靜的旁觀,留在原地。或者,內心糾結半天,結果還是靜靜的看著一切,發生。什么事,也不做。唯一在動的是,沒停止過滑手機的食指。
以前的人,沒有手機,有的人選擇發呆,或如楊絳先生所說過的名言:“你的問題主要在于讀書不多而想得太多”。關于想得太多的人的典型,俄羅斯人很有感。
十九世紀的俄羅斯文壇,開始出現描寫“多余的人”的作品。小說家屠格涅夫在《多余人日記》里面,描述一個內心小劇場演得激昂澎湃,現實生活當中的行動能力卻極低的年輕人。
后來,赫爾岑在《往事與隨想》中提出,多余人的形象包括普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金、和屠格涅夫筆下的羅亭等,看不慣上流社會的生活行徑,卻也沒法安心當平民老百姓的知識份子。
多余的人,想的比做的要多更多。
多余的人,過去指的是有著貴族身分,在安全的看著別人受苦的同時,會想說:其實,可以這樣這樣,就不會那樣那樣了。但是,這一切,終究只是在內心獨白給自己聽而已。
如此這般的思路跟行為,跟最近很流行的“佛系思維”的出發點有點接近:應該要努力,但是,不需要這樣做,也不需要那樣做。只要時候到了,好事自然會發生。
英國文豪蕭伯納曾說:“這世界的一切進步,都是由不講理的人刺激出來的。”因為,講理的人會尊重現實,以致于無從帶來根本性的改變。
蕭翁的話,應該是建立在這個不講理的人,必須是個有能力又懂得堅持的人的基礎之上。
1661年創立世界第一個芭蕾舞學校的法王路易十四,自己還擔任過26部芭蕾舞劇的主角。路易十四在位71年,治國搞文化兩不誤。至于開發蘋果手機成為世界設計標竿的賈伯斯,更是眾所皆知的偏執狂。
我們不可能是國王,也很難成為商業帝國的領袖。那么,我們要如何從不講理,升等到成為可以帶動進步的人呢?是不是,當個多余的人,當個佛系手機男或手機女,來得比較輕松不費力呢?
關于人生,我有個自己版本的圖像故事:想要跑完馬拉松,最好能加入領先群,跟隨這個群的節奏與呼吸,只要不落隊,你一定可以跑完全程。雖然,人生比馬拉松要復雜得多。但是,只要跟上了,你,就不會被拋棄。除非,你拋棄你自己。
孫悟空在花果山,本來過得稱心如意。但是,他發現世界的廣闊之后,就再也回不去了。生活在現如今的網絡世界,孫行者只要上網就會知道,花果山頂多是國家公園長長的候選名單里的一個。
人好就好在不知足,壞也壞在不知足。現實與想象的碰撞之后,會逼迫你決定要靜靜的活著,或者,加把勁,讓自己進入領先群。
所以,你還想繼續待在花果山嗎?