《共產黨宣言》 是理論和實踐的黨綱

賀瑞

世界上最早的共產黨是共產主義者同盟，馬克思和恩格斯為它寫了“一個準備公布的詳細的理論和實踐的黨綱”，這就是《共產黨宣言》。在馬克思誕生200周年和《共產黨宣言》發表170周年之際，重溫《共產黨宣言》的建黨思想，對我們建成永遠走在時代前列、人民衷心擁護、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨具有非常重要的現實意義。

馬克思和恩格斯為無產階級政黨制定了綱領和章程

馬克思在1845年寫的《關于費爾巴哈的提綱》提出了“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”的重要思想。1889年，恩格斯在致格·特里爾的信中談到，“要使無產階級在決定性關頭強大到足以取得勝利，無產階級必須（馬克思和我從1847年以來就堅持這種立場）組織一個不同于其他所有政黨并與他們對立的特殊政黨，一個自覺的階級政黨。”在馬克思和恩格斯看來，不組建無產階級政黨就實現不了改變世界的任務。1847年初，馬克思和恩格斯欣然接受了正義者同盟約瑟夫·莫爾的邀請，并在莫爾攜帶的正式委托書簽字后著手正義者同盟改組工作。他們通過兩次代表大會完成了改組工作：1847年6月2日至9日，在倫敦秘密舉行了第一次代表大會，恩格斯代表巴黎組織出席了大會，主持了許多重要文件的起草和審定工作，會上多次闡述了科學社會主義的基本理論，成為大會的核心人物。這次大會取得了三項重要成果：“把正義者同盟改名為共產主義者同盟，用‘全世界無產者，聯合起來！的新口號代替‘人人皆兄弟的舊口號，通過恩格斯參與起草的《共產主義者同盟章程》（草案）。”

恩格斯在《共產主義者同盟的歷史》一文中回憶到：“會上首先進行了同盟的改組。密謀時代遺留下來的一切舊的神秘名稱都被取消了；同盟現在已經是由支部、區部、總區部、中央委員會以及代表大會構成的了，并且從這時起它命名為‘共產主義者同盟。‘同盟的目的是：推翻資產階級，建立無產階級統治，消滅舊的以階級對立為基礎的資產階級社會和建立沒有階級、沒有私有制的新社會。——章程第一條這樣說。組織本身是完全民主的，它的各委員會由選舉產生并隨時可以罷免，僅就這一條已堵塞了任何要求獨裁的密謀狂的道路，而同盟——在平常的和平時期——已變成一個純粹宣傳性的團體。這個新章程曾交付——現在一切都按這樣的民主制度進行——各支部討論，然后又由第二次代表大會再次審查并于1847年12月8日最后通過。”章程由十章組成，第一章第二條規定了盟員的條件、義務和權利。規定盟員入盟自愿，入盟要“經支部之一致同意接受”，要“繳納最低限度的盟費”，入盟后的“生活方式和活動”要符合同盟的目的，“承認共產主義”，“不參加任何反對共產主義的（政治的或民族的）團體，參加任何一個團體必須向相應的領導機關報告”，“對同盟的一切事物保持秘密”，“全體盟員一律平等”，如“不再符合上述條件者開除盟籍”。章程第二到第七章規定了同盟的組織機構和組織原則，第八章規定了同盟的紀律，第九章規定了同盟的經費，第十章規定了同盟接受盟員。這是世界上第一個無產階級政黨的黨章，比較全面系統地回答了黨的組織問題，成為后來各國無產階級政黨制定章程的藍本。

大會認真討論了恩格斯為大會起草的《共產主義信條草案》問題，“鑒于公開公布同盟綱領的意義重大，大會認為應當格外慎重，沒有形成正式的決議，但大會代表一致同意把恩格斯起草的《共產主義信條草案》下發各級地方組織進行討論、修改和補充，為新綱領的制定提供盡可能充分的理論準備。”恩格斯在《共產主義信條草案》中采用當時流行的一問一答的形式闡明了有關共產主義的22個基本問題。

雖然馬克思因經濟困難未出席這次大會，但恩格斯起草的所有文件都體現了他們二人的思想。會后，馬克思、恩格斯為貫徹共產主義者同盟確定的新思想新方針做了大量工作，來鞏固大會成果，擴大同盟的影響。如由共產主義通訊委員會發展而來的布魯塞爾支部，經常給工人開辦講座，宣傳經濟學、歷史和共產主義理論。馬克思是其中的靈魂人物，他后來把這一時期宣講的經濟學理論加上了“雇傭勞動與資本”總標題發表了，通俗易懂地闡明了工資、資本、利潤、分工、競爭、市場等復雜的理論問題，告訴工人要承擔起結束資本統治和建立新社會的歷史重任。再如《共產主義信條草案》下發各級地方組織后，“真正的社會主義者”莫澤斯·赫斯提出了一個思想混亂的修正稿。恩格斯逐條批駁了赫斯的修正稿，并受巴黎區部委托草擬了新的草案，即有名的《共產主義原理》。《共產主義原理》從框架上保留了《共產主義信條草案》設計的基本問題，“從篇幅上看，《共產主義原理》對25個問題的回答相當于《共產主義信條草案》所回答的22個問題的3倍。” 1847年11月23日，恩格斯給馬克思寫信談了《共產主義原理》的寫作情況并建議修改時“我們最好是拋棄那種教義問答形式，把這個東西叫作《共產黨宣言》。因為其中必須或多或少地敘述歷史，所以現有的形式是完全不合適的。”馬克思表示贊同。

經過5個多月艱苦奮斗，基本消除了共產主義同盟內部的思想混亂狀況，相關的組織措施基本得到了落實。1847年11月29日至12月8日，第二次代表大會在倫敦舉行。大會對《共產主義原理》涉及的理論、目標、策略等問題展開了熱烈討論，認為該方案闡述的基本原理是正確的，同意拋棄教義問答形式，委托馬克思、恩格斯重新起草黨綱。12月中旬，馬克思、恩格斯從倫敦回到布魯塞爾，進一步討論了綱領的內容、結構與表達方式，擬定了寫作大綱。之后，由馬克思一人執筆完成手稿，于1848年1月底寄到倫敦，2月24日左右正式以23頁單行本出版，立刻發行到各個國家的同盟盟員。從整個創作過程來看，《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯合作完成的。“ 《共產黨宣言》無論形式上還是內容上，都具有高度獨創性。大氣磅礴的語言，充滿歷史感的分析、環環緊扣的邏輯、凝練的結論，所有這些，使《共產黨宣言》像一座用堅實的大理石筑起的紀念碑，上面雕刻著莊嚴優美的紋飾。”《共產黨宣言》的發表標志著科學社會主義的誕生。

共產主義者同盟是世界上第一個以馬克思和恩格斯的思想作為黨的指導思想的工人階級政黨。在共產主義者同盟成立之時，就明確地提出了同盟的政治主張，用他們發現的唯物史觀和剩余價值理論批判地繼承了當時社會中流行的各種社會主義、共產主義思想而創立的。雖然共產主義的名稱不是馬克思和恩格斯所創，但他們為這一思想注入了新的內涵，使之從空想發展為科學。

《共產黨宣言》本身就是永不褪色的黨建范本

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中歷史唯物地論述了人類社會發展到資本主義時代，整個社會分裂為資產者和無產者兩大對立的階級，這兩大階級斗爭的最終結果會導致“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。“兩個不可避免”的理論，為無產階級政黨奠定了堅實的科學的理論基礎。他們指出，無產階級要獲得徹底解放，就得形成階級，組建政黨，在黨的領導下開展共產主義革命。無產階級的革命不同于以往任何階級的革命，“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”無產階級革命不僅具有廣泛的代表性，而且具有徹底的革命性，要同“傳統的所有制”和“傳統的觀念”實行“徹底的決裂”。因此，要完成改造社會的艱巨而光榮的歷史任務，共產黨人要比無產者具有更高的素養，“一方面，在各國無產者的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。” “因此，在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余的無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。”同時，共產黨人要善于把近期目標與長遠目標結合起來，“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。”“共產黨人的最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。”當無產階級“上升為統治階級，爭得民主”后，就要“利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。”最終要把全世界的無產者聯合起來，共同實現自由人“聯合體”的理想社會。

共產黨人要實現這一崇高而偉大的目標，就得以科學理論為指導，清除各種非無產階級思想對黨的影響。在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯剖析了反動的社會主義、保守的或資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產主義三類錯誤思想的主要表現、階級根源及其發展趨勢，闡明了這些思想與科學社會主義的本質區別，明確指出“共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的。這些原理不過是現在的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述。”可見，共產黨人只有以科學理論為指導，不斷研究眼前真實的社會運動情況，與時俱進，堅持真理，不斷糾正錯誤， 修正黨綱、黨章，才能使黨更好地承擔起領導人民改造社會的重任，永葆青春活力。

馬克思和恩格斯始終以嚴肅認真的態度對待黨綱，認為黨綱是黨公開樹立起來的一面“旗幟”，“是在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運動水平的里程碑。”如果黨綱出了偏差，就可能把黨引入歧途。可以說，他們為維護這面旗幟奉獻了畢生的精力。《共產黨宣言》發表不久，歐洲爆發了震撼世界的1848年革命。馬克思和恩格斯全身心投入到這次革命，用唯物史觀的基本理論及時分析了這次革命，總結了革命的經驗教訓。19世紀60年代，歐洲各國的工人運動重新活躍起來，成立了國際工人協會。馬克思寫了《國際工人協會成立宣言》和《國際工人協會共同章程》兩份綱領性文件，采取了“實質上堅決，形式上溫和”的策略把《共產黨宣言》的基本思想貫穿其中。巴黎公社是國際工人協會的精神產兒。1882年，他們為《共產黨宣言》德文版寫的序言中強調“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。1890年，恩格斯為《共產黨宣言》寫的德文版序言談到：“現在，它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國家的千百萬工人共同的綱領。”

《共產黨宣言》在中國的傳播歷史，就是中華民族探尋復興的歷史。今天，為了“確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心”，就應當把《共產黨宣言》當作我們安身立命的根本和精神支柱，不斷地從中汲取智慧營養，“必須毫不動搖堅持和完善黨的領導，毫不動搖把黨建設得更加堅強有力”。

（作者系內蒙古師范大學法政學院教授、研究生導師、副院長。該文系國家社會科學基金西部項目《政治上建黨的思想來源及其對黨員的現實要求》（項目批準號：16XDJ021）之一。）

責任編輯：康紅波