公瑾是個好兄弟

關山遠

修復版的《英雄本色》前不久上映了，空氣中都是懷舊的味道：風衣、牙簽、鈔票點煙……無論當年是城市孩子還是小鎮(zhèn)青年，都曾被《英雄本色》中展現(xiàn)的男人之間的情義深深打動，電影里，他們歷經磨難，卻從不放棄對兄弟情義的追求。

重溫這部電影，突然想起歷史上的一個人物來，他被后人有意抹黑，形象長存誤解，但真實的他，于亂世之中恪守情義，在朝三暮四的年代，做一心一意的兄弟，近乎完美地詮釋了什么叫作“男人的友誼”。

他叫周瑜，字公瑾。

一

安徽壽縣，一個英俊少年下馬，叩響了門環(huán)。大門打開，又一位英俊少年出現(xiàn)。

這是周瑜與孫策的第一次見面，時在公元190年，兩人都是15歲，周瑜比孫策小一個月。正是現(xiàn)在初三升高一的年齡，但15歲的孫策，已經是一個名氣頗響的社會活動家了。當時他的父親孫堅正率兵與黃巾軍作戰(zhàn)，把家眷安置在壽縣，孫策小小年紀，就開始在壽縣四處結交名士，名氣越來越大。周瑜是舒縣人，慕名前來拜訪。今天從舒縣到壽縣，高速公路開車也得兩個多小時，可見周瑜的心很誠。

壽縣離戰(zhàn)場比較近，周瑜就勸孫策帶母親弟弟移居舒縣，孫策同意了，于是搬家南下到舒縣，周瑜讓出路南的大宅院供孫家居住。兩個好朋友，就這么住一起了。但朝夕相處的時間并不長，翌年，孫堅戰(zhàn)死的消息傳來。 這一年，孫策17歲。

他把家從舒縣搬到揚州，然后去找袁術索要父親的舊部，但軍閥個個擁兵自重，怎肯割肉？袁術忽悠孫策自己先去募兵。當時各地都為大大小小的軍閥所割據(jù)，今天與這個結盟，明天遇那個襲擊，經歷很大一番波折，孫策組建了一支數(shù)百人的隊伍去見袁術，后者這才將孫堅舊部數(shù)千人中的一千多人交還給孫策統(tǒng)領。

名義上，孫策歸袁術統(tǒng)管，袁術也很欣賞他，但袁術此人反復無常，言而無信，孫策對他越來越失望，想自立門戶，請求渡過長江去招募兵馬。袁術知道他走了肯定不會再回來，但小算盤一打：孫策要去的地方，全是些狠角色在盤踞著，他去了也沒什么作為，于是同意了。這樣，孫策開始了自己輝煌的創(chuàng)業(yè)史。

二

孫策特別自信，他戰(zhàn)斗力爆棚，好勇斗狠，有“小霸王”之稱，喜歡單騎打獵，不帶衛(wèi)士，別人勸他，他不聽。公元200年，他到丹徒山中打獵，騎一匹快馬，把扈從騎兵甩在后面，此時3個刺客出現(xiàn)了，要為被孫策殺死的主人報仇。孫策先開弓射死一個刺客，旋即面頰中箭，這時護衛(wèi)趕上來，殺死另外兩個刺客。但孫策中箭后，痛得厲害，知道自己命在旦夕，臨終前命孫權接替其位，當夜去世，年僅26歲——跟父親一樣的悲劇命運，都死于暗箭。

周瑜沒有見到孫策最后一面。他從外地帶兵回來奔喪，悲慟欲絕，祭奠孫策完畢，接下來拜見孫權，他的舉動讓所有人都驚呆了——他對孫權用了君臣之禮。

周瑜對孫策都未行過君臣之禮，他倆關系，更類似于一起創(chuàng)業(yè)打天下的兄弟，用孫策的話來說，“公瑾與孤有總角之好，骨肉之分。”周瑜在眾目睽睽之下，視孫權為君，自己退而為臣（《三國志·吳志·周瑜傳》：是時權位為將軍，諸將賓客為禮尚簡，而瑜獨先盡敬，便執(zhí)臣節(jié)），非常明確地釋放了這樣的信號：我把對孫策的忠誠，已經全部轉移給孫權了。

還有什么比“忠誠”更能鞏固男人之間的友誼？尤其在東漢末年這個視“忠誠”為棄履的年代，想想“三姓家奴”呂布，想想“寧可我負天下人”的曹操，想想誘降叛軍卻當眾虐殺的董卓，就知道人心不古、世道不堪。周瑜有影響力號召力也有足夠實力，但在一個誰都想當老大的年代，他選擇了忠誠。

三

靠譜比能力重要，忠誠比聰明重要。但周瑜這個人，既忠誠靠譜，又聰明能干，對于他的朋友來說，這是多么珍貴；對于他的敵人來說，又是多么可怕！

周瑜與孫策，是小弟對兄長的友誼，言聽計從，誓死追隨，雖然他只比他小一個月；周瑜對孫權，則是兄長對小弟的友誼，挺身而出，直言敢諫，雖然他對他執(zhí)君臣之禮。

公元202年，孫權掌權第三年，曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹，取得關鍵勝利，儼然老大，給孫權寫了一封信，命令他：把你兒子送到我這里來當人質！完全是霸王條款。

孫權很苦惱：送吧，從此受制于人。不送吧，曹操會起疑心，哪惹得起他這個大魔頭？于是召部下商議，大家眾說紛紜，不能決斷。說錯了話，或者誤導了主公，都是麻煩事，另外，反正送的不是我的兒子……

怎么辦？孫權不再開冗長而沒有結果的座談會了，他去見母親，就帶著周瑜一個人。周瑜給這對母子分析：

“當年楚君剛被封到荊山的邊上時，地方不夠百里。他的后輩賢能，擴張土地，開拓疆域，子孫相傳，延續(xù)九百多年。現(xiàn)在將軍您繼承父兄的余威舊業(yè)，統(tǒng)御六郡，兵精糧足，戰(zhàn)士們士氣旺盛，老百姓人心安定，有這么好的實力，為什么要送質于人呢？人質一到曹操手下，我們就必然受制于曹氏。那時，我們所能得到的最大的利益，也不過就是一方侯印、十幾個仆人、幾輛車、幾匹馬罷了，哪能跟我們自己創(chuàng)建功業(yè)、稱孤道寡相提并論呢？為今之計，最好是不送人質，先靜觀曹操的動向和變化。如果曹操能遵守道義，拯救天下，那時我們再歸附也不晚；如果曹操驕縱，圖謀生亂玩火必自焚，將軍您只要靜待天命即可，為何要送質于人呢？”

這番話，說到孫權母子的心坎里，孫權決定：不屈服于曹操，不送人質。他從此要自己把握自己的命運。

關鍵時刻，朋友能夠“擔當”，就能幫助彼此，掌握自己的命運。

四

在《三國演義》里，周瑜是個有些才干但心胸狹窄、性格暴躁、嫉妒心超強的江東大都督，整天想算計政治、軍事才能遠超過自己的諸葛亮，卻總是搬起石頭砸了自己的腳，最后被諸葛亮連氣三回，在馬上大叫一聲，箭瘡復裂，墜于馬下，臨死前仰天長嘆：“既生瑜，何生亮！”

但這并非真實的周瑜。在并非演義的正史中，周瑜文武雙全，更為人稱道的，是他的人品。他不是一個小氣不能容人的人物，他與諸葛亮，談不上莫逆之交，但彼此惺惺相惜。孫權麾下，有個叫程普的老將，倚老賣老，不把周瑜放在眼里，一次又一次當眾羞辱他，但周瑜始終都是寬厚相待，從不計較，以德服人，程普后來真服了，對周瑜親熱得不得了，史載：程普乃告人曰：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。”

與一個人交往，如飲美酒，不知不覺就醉了——做人如此，是何等境界！這樣的人，又怎么可能被另一個人活活氣死？

周瑜是個有著鮮明漢代風骨的男子：崇文尚武，質樸純粹，雅量高致，渾身洋溢著氣節(jié)之美、慷慨之氣、忠義之氣，堪稱中國古代男人楷模。這么一個完美男人，卻很遺憾地在后世蜀魏正統(tǒng)之爭中被抹黑了，后人帝蜀寇魏、尊劉貶曹，貶孫與貶曹是同時進行的，曹操固然成了白臉奸臣，作為孫權集團的周瑜，其形象自然也難逃打壓，尤其是出于塑造諸葛亮英明神勇、高尚睿智形象之需要，周瑜被推到諸葛亮的對立面，便成了一個才智碌碌、妒賢嫉能的平庸之輩。其實，歷史之大，完全可以容下周瑜、諸葛亮兩位皎皎如玉的好男人，只是后人心思狹隘了而已。

有人說，女人的友誼建立在隱私的共享上，那么，男人的友誼建立在共同的理想上。周瑜與孫策、孫權兄弟的友誼，基于亂世保境安民的理想，猶如一場波瀾壯闊的創(chuàng)業(yè)史，歷經劫難，卻始終富貴不能淫、威武不能屈，所謂大丈夫，所謂英雄本色，莫過于此了。

如果能用電影語言來表述，可以有這樣的鏡頭：九泉之下，十年之后，孫策等來了周瑜，他會執(zhí)手歡呼，熱淚盈眶：“公瑾是個好兄弟！”（摘自《暢談》）