李冬君
歷史多美啊!滿眼韶華,皆為勇者青春。觀《無問西東》電影,感慨系之,想起文天祥!
文天祥被俘,過零丁洋時,正好被拘禁在元軍船艦上,他目睹了崖山海戰,親見宋軍大敗和宋帝蹈海。但他沒有絕望!“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”。臨刑前,他問,哪邊是南方?有人給他指了方向,他向南方一拜,便從容就義。因為他知道,只要江南在,中國就不會亡!因為他還知道,江南多匹士,他自己就是一匹士。
王安石詩問“春風又綠江南岸,明月何時照我還”?他對江南所懷的,還只是文人式的鄉愁,而文天祥“從今別卻江南路,化作啼鵑帶血歸”,則傾訴了他作為零丁者的國恨和作為復國者“運去英雄不自由”的蒼涼悲愿,“但愿扶桑紅日上,江南匹士死猶榮”!
文天祥以“匹士”自居,他之前,有孟子“三軍可奪帥,匹夫不可奪志”;他之后,有顧炎武“天下興亡,匹夫有責”。皆以“匹”為個體,而他自稱“江南匹士”,乃以“江南”為抗戰最后底線。
他相信時間。時間是歷史的國度,是“一條大河波浪寬”,滔滔不絕,奔向永恒!而文明就是“風吹稻花香兩岸”,文明的美啊,美在江南!據說,《我的祖國》詞作者喬羽先生,創作這首歌時,他正在贛南閩西一帶體驗生活。
這一帶,就是文天祥抗戰的地盤。有人說喬羽寫了一首與《上甘嶺》八竿子打不著的歌,他寫的其實是長江,是江南。江南,不光是杏花春雨和春江花月夜的江南,還是血與火的江南,抗戰的江南。為什么一有國難,就會想到江南?為什么一要抗戰,就會想到長江天塹?那“一條大河”啊,就是萬里長江,“風吹稻花”就是江南文化。歷史上,江南這一線,是國家獨立和民族抗戰線,只要中國之心還在這里跳動,哪怕中原淪陷,中國也不會亡。最后的抗戰是文化,最徹底的征服是同化,每一次都是江南以革命和北伐,驅逐彼韃虜,光復我中華。
異族入中原,能征服王朝,卻征服不了詩人的江山與英雄主義的美學構筑的歷史空間——文化中國。而文天祥,就是一個歷史意識和自我意識都覺醒了的美的歌者與戰士。文明的較量,勝負豈在一時?論興亡,要笑在最后。
有人勸他說,歷史由勝利者來寫,你的國家已經亡了,忠孝之事你也盡到了,如果你真的為了忠孝而死去,誰來給你寫史——“亡國大夫誰為傳”?
不要指望王朝,更何況是敵朝!他自信,舊朝不在,中國還在,“朝”能改而“野”不改。所以,他還能“只饒野史與人看”!他自命“留取丹心照汗青”。中國史,有正野之分,官修之史,稱為正史,而民間修的史,叫做野史。這樣劃分,出于官本位及其王朝史觀,正野之辯,其實是官民之分。易代之際,所謂“汗青”,豈是在朝官史?官史失而求諸野,官失而求之于民。
修國史,要到民間去,重溫《春秋》大義。孔子著《春秋》,哪有什么官修身份?還不就是“只饒野史與人看”,代王立言。后人著史,真正懂得《春秋》大義者,唯太史公一人而已,他“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,也是“只饒野史”,以王者自居。而文天祥,則已經以詩代史了。
(摘自《文史天地》)