CUBA聯(lián)賽文化符號(hào)建構(gòu)的研究

陳婷

摘 要 符號(hào)是事物信息傳播的通道，CUBA聯(lián)賽從1998年舉辦至今，賽事文化得到廣泛傳播。本文從符號(hào)學(xué)原理角度出發(fā)，分析目前CUBA聯(lián)賽文化的符號(hào)體系建構(gòu)現(xiàn)狀，提煉CUBA聯(lián)賽文化。試圖讓CUBA籃球聯(lián)賽文化傳播更廣更深入，打造特色高校籃球文化品牌，實(shí)現(xiàn)賽事價(jià)值。

關(guān)鍵詞 CUBA聯(lián)賽 籃球文化 符號(hào)體系

中圖分類號(hào)：G841 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1研究目的

就CUBA聯(lián)賽而言，按符號(hào)學(xué)基本原理，符號(hào)意義的第一層次是“能指—所指”及所涉及到的外在現(xiàn)實(shí)意義，即表層意義，第一層次的符號(hào)系統(tǒng)與聯(lián)賽的文化價(jià)值系統(tǒng)構(gòu)成第二層次，第二層次是賽事運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵。聯(lián)賽文化的構(gòu)成既包括賽事參與者的觀念文化和行為文化，也包括意識(shí)形態(tài)的軟文化和物質(zhì)形態(tài)的硬文化。

2研究對(duì)象與方法

2.1研究對(duì)象

以CUBA聯(lián)賽的文化符號(hào)為研究對(duì)象

2.2研究方法

通過文獻(xiàn)資料法查閱文化符號(hào)相關(guān)內(nèi)容，并結(jié)合具體賽事分析。

3研究結(jié)果與分析

3.1 CUBA聯(lián)賽文化符號(hào)體系

3.1.1象征符號(hào)

象征符號(hào)的約定性引申出聯(lián)賽的文化底蘊(yùn)，在人類的符號(hào)活動(dòng)中，對(duì)象征符號(hào)的運(yùn)用和討論最為普遍，象征符號(hào)的表征方式建立在社會(huì)約定的基礎(chǔ)之上。CUBA聯(lián)賽的象征符號(hào)構(gòu)成主要有語言、顏色和徽標(biāo)。賽場(chǎng)懸掛的口號(hào)彰顯了它的約定性，體現(xiàn)了教育與籃球運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)與智慧的融合，以及新時(shí)代籃球運(yùn)動(dòng)所需要的思維善變能力。顏色在CUBA聯(lián)賽地貼和隊(duì)員比賽服中的約定性使用表達(dá)了中國(guó)高校籃球文化豐富的地域特色。聯(lián)賽地貼顏色與人文地理的結(jié)合，一方面突出了聯(lián)賽參與者的地域性，另一方面也突出了聯(lián)賽文化的豐富底蘊(yùn)。

賽事都有傳達(dá)自身主旨的主題徽標(biāo)，聯(lián)賽的徽標(biāo)象征符號(hào)在一般情況下會(huì)被長(zhǎng)期使用，具有穩(wěn)定性。參賽隊(duì)伍的隊(duì)標(biāo)屬于人工象征符號(hào)，是專門為表征符號(hào)對(duì)象而創(chuàng)造的。這些象征符號(hào)一旦被一個(gè)群體約定之后，就具有穩(wěn)定性，它要求群體成員都遵守這個(gè)約定來保證這些符號(hào)的正常交流和傳播。

3.1.2圖像符號(hào)

圖像符號(hào)的肖似性增加了受眾對(duì)聯(lián)賽信息的感知，肖似性是圖像符號(hào)的創(chuàng)建依據(jù)和表征方式，也是圖像符號(hào)區(qū)別于指索符號(hào)和象征符號(hào)的性質(zhì)特征。CUBA聯(lián)賽的吉祥物聰聰以其獨(dú)特的“籃球人”形象地表現(xiàn)了的大學(xué)生籃球特色，形象地代表了大學(xué)生在高校接收的全面教育，也傳達(dá)聯(lián)賽所要表達(dá)的思想和籃球宗旨。

各參賽隊(duì)的球衣顏色和各運(yùn)動(dòng)員的號(hào)碼選擇是具有轉(zhuǎn)喻意義的圖象。還有一種圖像符號(hào)是聯(lián)賽的各種圖表，包括各賽區(qū)大學(xué)分布圖、各階段球隊(duì)對(duì)陣表、球員技術(shù)統(tǒng)計(jì)表等。這些圖像符號(hào)的符形和對(duì)象之間是一種抽象的肖似性。另外聯(lián)賽相關(guān)的的秩序冊(cè)、電視網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播等也都是圖像符號(hào)，讓受眾可以更直覺和感官地接受CUBA的籃球文化信息。

3.1.3指索符號(hào)

指索符號(hào)的推理性加深了受眾對(duì)聯(lián)賽文化的理解，推理作為指索符號(hào)的認(rèn)知方式，不僅確立了某物作為指索符號(hào)的地位，同時(shí)它在指索符號(hào)的應(yīng)用上也發(fā)揮著重要的作用。例如一個(gè)比賽的電視轉(zhuǎn)播預(yù)告就是一個(gè)指示符號(hào)，雜志報(bào)刊的導(dǎo)讀也是指示符號(hào)。CUBA賽場(chǎng)出現(xiàn)最高頻的指索符號(hào)就是裁判員，裁判不需要用語言來表達(dá)自己的意思，當(dāng)他做出某種手勢(shì)時(shí)，球員和觀眾就可通過推理來了解手勢(shì)所表達(dá)的各類信息。聯(lián)賽的主題曲《CUBA之歌》通過歌詞的內(nèi)容作為指索符號(hào)，受眾通過這種歌詞領(lǐng)悟聯(lián)賽所要傳達(dá)的文化信息，明白大學(xué)生籃球聯(lián)賽獨(dú)特的元素特征。

這些指示符號(hào)都屬于人工指示符號(hào)，符號(hào)形體和符號(hào)對(duì)象之間的因果鄰近關(guān)系不是自然形成的，而是人為約定的。通過創(chuàng)建這些符號(hào)形體，使它們具有指稱某一個(gè)對(duì)象的功能，這些符形和指稱對(duì)象之間是一種人為約定的空間上的鄰近性關(guān)系。這種關(guān)系一旦確定，符號(hào)形體和符號(hào)對(duì)象之間將相互依存，一般不易被打破。

在CUBA這個(gè)文化系統(tǒng)中，文化傳播是各種符號(hào)相互作用，構(gòu)成了全方位的文化符號(hào)系統(tǒng)，促進(jìn)符號(hào)體系在聯(lián)賽中的運(yùn)用，加深觀眾對(duì)聯(lián)賽文化的感知。但三種符號(hào)在使用過程中會(huì)受到來自主、客觀多種因素的影響和制約，同一個(gè)符號(hào)形體在不同時(shí)間、地點(diǎn)或者主體而有不同的解釋，從而劃歸為不同的符號(hào)類別。聯(lián)賽不應(yīng)被動(dòng)地受環(huán)境影響，而是通過賽事本身和自身傳播影響校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，符號(hào)體系的建立和豐富需要每個(gè)參賽隊(duì)伍的參與。總之，CUBA聯(lián)賽的符號(hào)體系建構(gòu)需要考慮很多因素，聯(lián)賽已經(jīng)舉辦將近20年，從符號(hào)體系建構(gòu)中發(fā)現(xiàn)的問題對(duì)于今后高校體育賽事和聯(lián)賽的符號(hào)學(xué)研究甚至傳播都有很好的意義，只有這樣才能促進(jìn)聯(lián)賽實(shí)現(xiàn)多渠道的文化影響，并使聯(lián)賽的產(chǎn)業(yè)化和社會(huì)化發(fā)展更加成功。

參考文獻(xiàn)

[1] 師燦斌.中國(guó)男子籃球職業(yè)聯(lián)賽發(fā)展路徑研究[D].上海：上海體育學(xué)院，2009.

[2] 劉剛.對(duì)與籃球聯(lián)賽文化層面的比較研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2005.

[3] 盧紅.籃球文化研究[D].開封：河南大學(xué)，2008.

[4] 馬策，齊春燕，谷云峰. CUBA校園文化意義初探[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)院，2002（04）：71-75.

[5] 鄭柯.NBA文化傳播的符號(hào)學(xué)解析[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2009.