意蘊深遠 回味綿長

張亮 周俊根

《馬說》中，韓愈托物寓意、借題發揮、針砭時弊，雖文字簡約，但構思巧妙。尤其是作者一反常規，在文中慷慨淋漓地使用了11個“不”字。在古代漢語中，“不”表示一般的否定，與現代漢語的用法一致。韓愈在文中運用這些“不”字難道只表示簡單的否定嗎？它們有沒有特殊的作用呢？請看下面的解讀。

一、傳遞作者的呼告，抒發作者的憤懣之情

1.“千里馬常有，而伯樂不常有。”

一個“不”字表明伯樂對千里馬的命運起著決定性作用；暗示能掌控千里馬命運的人根本不是伯樂，而是碌碌平庸之輩。這個“不”，流露著作者對伯樂的強烈呼求，對封建社會用人制度的深深不滿。

2.“故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”

這里的“不”斬釘截鐵，千里馬的“不幸”“不甘”“不情”“不愿”全因伯樂稀缺而導致。作者以沉痛之情激蕩起讀者內心的漣漪，使讀者對千里馬的遭遇產生同情。

3.“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”

食不果腹，千里馬連最基本的生存需求都無法滿足，它那種天生的高貴感與尊嚴感喪盡。看到千里馬淪落至此，怎能不讓人滿心悲涼？三個“不”連用，感情越來越激烈，越來越憤懣，越來越不平，難怪作者以反問作結。

4.“食馬者不知其能千里而食也。”

這個“不”字一語道破天機！“食馬者”的本職工作就是喂馬養馬，結果卻根本分不清楚千里馬與常馬的區別，這是多大的諷刺。正是因為食馬者的“不”，才導致千里馬努力無路，報國無門。作者的滿腔怨憤流淌在這個“不”字里，對食馬者的痛斥之情溢于言表。

5.“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

三個“不”一氣呵成，構成排比，活畫出食馬者驅使不得法、喂養不足量、嘶鳴不解意的愚妄與淺陋。暗示了作者對封建科舉制度的強烈不滿。

6.“其真不知馬也！”

作者的不平而鳴，不單單是為自己而鳴，亦是為天下寒士而鳴，為知識分子的理想而鳴，為國家社稷的發展而鳴，因此他才會不遺余力地喊出這聲“不”，寫下不平而鳴的文字，剖白內心。

二、反復使用，鏗鏘有力地表達主題

“千里馬常有，而伯樂不常有”（否定語氣集中在句子后面）——“不以千里稱也”（否定語氣集中在句首）——“食馬者不知其能千里而食也”（否定語氣集中在句子前面）——“食不飽”“力不足”“才美不外見”（否定語氣集中在句子中間）——“且欲與常馬等不可得”（否定語氣集中在句子后面）——“策之不以其道”“食之不能盡其材”“鳴之而不能通其意”“其真不知馬也”（否定語氣連續集中在句子前面）。

這樣看來，文中的否定語氣有的在句前、有的在句中、有的在句后，朗讀起來，有著強烈的回環反復之勢。

深諳音律變化的作者知道，讀音可以是情感的外化，他這樣安排“不”字，就是為了鏗鏘有力地表達自己懷才不遇之情和對統治者埋沒、摧殘人才的憤恨之情。

三、前后呼應，結構上深化自己的觀點

“世有伯樂，然后有千里馬”（從正面提出問題）——“千里馬常有，而伯樂不常有”（從反面展開議論）——“雖有名馬，祇辱于奴隸人之手……執策而臨之，曰：‘天下無馬！”（用9個“不”字寫出因食馬者的淺薄愚妄而導致千里馬被埋沒的事實，論證了“千里馬常有，而伯樂不常有”這一觀點）——“其真不知馬也”（得出結論，強調了“千里馬常有，而伯樂不常有”這一觀點）。

文章雖短，結構卻十分精巧。在論證結構中，引論和結論的意思相近，且處于文章首、尾的位置，這一“前后呼應”的寫法，在結構上深化了作者的“千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點。

由此看來，初登仕途就很不得志的韓愈在《馬說》中所用的11個“不”字，除表示否定之意外，還強烈地抒發了自己的不平之氣，營造出鏗鏘有力的朗讀效果，形成首尾呼應的結構形式，從而進一步深化了文章主題。“不”字除了讓我們為懷抱利器而不得重用的韓愈的不幸際遇感到悲哀、惋惜之外，還能讓我們為韓愈高超的寫作技能和嫻熟的文字處理技巧而感到驚訝與贊賞。韓愈的確是當之無愧的“唐宋八大家”之首！

遷移訓練

1.回憶并背誦劉禹錫的《陋室銘》，回答問題。

作者開篇用了兩個“不”（山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈），后文用了兩個“無”（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形）。這在結構上有何妙處？

2.下面兩個句子哪一種說法更好？說說你的理由。

（1）“啊呀啊呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”圓規一面憤憤地回轉身，一面絮絮地說。

（2）“啊呀啊呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松……”圓規一面憤憤地回轉身，一面絮絮地說。

我認為 句好。因為： 。

3.閱讀下面的文言文，回答問題。

九方皋相馬

秦穆公謂伯樂曰：“子已年長矣，子姓①有可使求馬者乎？”伯樂對曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，其于馬，非臣之下也。可告以天下之馬②。請見之。”

穆公見之，使行求馬。三月而反，報曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝③而黃。”使人往視之，牡④而驪⑤。報穆公，穆公不說，召伯樂而謂之曰：“子所薦求馬者，馬色牝牡，尚弗能知，又安知天下之馬也？”伯樂曰：“皋之所觀，得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。”馬至，果天下之馬也。

（選自《列子·說符》，有刪改）

[注釋]①姓：指子孫。②天下之馬：指天下最好的馬。③牝（pìn）：母馬。④牡：公馬。⑤驪（lí）：純黑色馬。

（1）解釋下列句子中的“之”的意思。

A.臣之子皆下才也（ ）

B.穆公見之（ ）

C.已得之矣（ ）

D.召伯樂而謂之曰（ ）

（2）將下面句子翻譯成現代漢語。

穆公見之，使行求馬。

（3）下列說法不正確的一項是（ ）

A.《馬說》通過對千里馬難遇伯樂的議論，表達作者對賢才難遇明主的憤懣，寄寓著對統治者能發現人才、重用人才的希望。

B.本文通過記敘伯樂舉薦九方皋為秦穆公尋找天下最好的馬的故事，告訴我們看待事物要獨具慧眼，看其實質。

C.《馬說》中表明千里馬被埋沒的直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見”，但其根本原因是食馬者“不知馬”。

D.本文中秦穆公起初不高興，原因是他看到九方皋找到的馬，想當然地認為這不是天下最好的馬。

（4）有人認為，只要是“千里馬”，才能就會施展出來；也有人認為，千里馬須遇伯樂，其才能方有機會施展出來。你的看法呢？說說理由。

（參考答案見本期中縫）