景山之亭

◎文/安徽·張峪銘

如果說北京陶然亭是鄉(xiāng)野清純的村姑，那么景山的五座亭就是皇家高貴的公主了。

陶然亭我沒去過，說其有鄉(xiāng)野之氣，是因?yàn)樘杖煌そㄔ诘貏?shì)開闊、荒無人煙的葦塘之地，有一些野景和野趣。“地匝萬蘆吹絮亂，天空一雁比人輕”是其曾經(jīng)的寫照。至于為什么叫陶然亭，假如你讀過白居易的“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”，就知道那些士大夫們借陶然之名，發(fā)思古之幽情了。

陶然亭是歷代文人雅士郊外踏游之處，百年來用他們的足跡，踏出了這么一個(gè)抒發(fā)情愫重于賞景的地方。他們喜也好、憂也好，有這么一塊地兒舒長(zhǎng)嘯、觀云松，也是對(duì)奔突的生命一個(gè)交代。可景山的五座亭就不一樣了，它是皇家利用其天然資源和強(qiáng)大勢(shì)力，在短時(shí)間內(nèi)按上意、按計(jì)劃、按圖紙打造的建筑精品。它依山就勢(shì)，精心布局，如綴在皇城中軸線上的幾顆明珠。

清晨從“山左里門”進(jìn)入景山，那滿地的槐花落蕊，如雪紛紛，人踩在上面，松松軟軟的，發(fā)出撲哧撲哧的聲音。這時(shí)我才想到郁達(dá)夫先生在《故都的秋》中所描述的“落蕊輕掃”，其實(shí)三伏天就已經(jīng)上演了。抖落雙肩“霜花”，頓覺一身涼意，你不禁想到京城的這個(gè)風(fēng)物，已將季節(jié)的秘密悄悄地透露給你。我無意做過多的聯(lián)想，只想盡快抵達(dá)山頂，在亭子里飽覽美好風(fēng)光。可路邊的各種植物有的招搖、有的靜默，有的奇異……你經(jīng)不住它們的誘惑，不得不駐足張望。那整片整片的牡丹，盡管不是開花的季節(jié)，可那蓊蓊郁郁的羽狀復(fù)葉，如張開翅膀的鳥兒；那佇立千年的檜柏，靜靜地扎在路邊，像那站崗的哨兵，默默注視著過往行人；唯那像患了白癜風(fēng)病的一種樹，在微風(fēng)吹拂下，使勁地?fù)u晃著……

拾級(jí)而上，亭子就掩映在蒼松翠柏之間，這是周賞亭。亭子呈圓柱體，重檐八柱，內(nèi)外兩層，孔雀藍(lán)琉璃簡(jiǎn)瓦圓頂，紫晶色琉璃簡(jiǎn)瓦剪邊，給人以圓潤(rùn)而又利落之感。亭子四周，環(huán)生各種植物，透過疏朗的樹縫，城市風(fēng)貌隱約其中，似真似幻，似有似無，別有風(fēng)味。繞亭一周，其一側(cè)的“病”樹，又闖到我的面前。我尋了一個(gè)早鍛煉的長(zhǎng)者，問個(gè)明白，長(zhǎng)者一口京腔說：“這怎么是一棵病樹兒，這是白皮松！”

與周賞亭并列的是觀妙亭。此亭規(guī)制與周賞亭差不多，但外觀卻不盡相同，六角飛檐，如鳥斯革，亭頂是翡翠綠琉璃，黃琉璃簡(jiǎn)瓦剪邊，整座亭子靈動(dòng)而又協(xié)調(diào)，與周賞亭相比，一個(gè)“內(nèi)斂”，一個(gè)“開放”，無不體現(xiàn)中國(guó)文化講究的“天圓地方”和“天人合一”。

坐落在景山頂上的是萬春亭，嚴(yán)格意義上講，它不算一個(gè)亭，它是一座樓。樓呈正方形，三重高檐，內(nèi)外兩層，外廊有二十根柱，內(nèi)室十二根柱，黃琉璃瓦覆頂，綠琉璃瓦剪邊，柱子之間由紅漆圍欄連接，亭臺(tái)四周為漢白玉欄桿相連。上檐中間懸有一金邊藍(lán)底滿漢兩種文字“萬春亭”的豎匾，亭子里面也有橫匾一塊，上寫“佛光普照”四個(gè)大字。亭臺(tái)之上，早已擠滿了來此寫生的學(xué)生，他們穿紅著綠、歡聲笑語、指點(diǎn)風(fēng)光，給萬春亭帶來了真正的生機(jī)。環(huán)顧四周，才發(fā)現(xiàn)整個(gè)京城盡收眼底。向南看金碧輝煌的故宮宮殿，層層疊疊，有如看到天邊的曙霞彤云；北看中軸線上的鐘鼓樓，矗立城中，讓人幻聽著曾經(jīng)的晨鐘暮鼓；西望北海瓊?cè)A島上的白塔，素面朝天，仿佛是衣袂飄飄的白衣仙人……萬春亭，真不愧為“京華攬勝第一處”。想必那些帝王家人，居在深宮禁苑久了，或者是打理朝政煩了，鳳冠霞帔，鸞車龍輦，來萬春亭上觀景調(diào)心，那種俯視蒼生，“普天之下，莫非王土”的家天下的自負(fù)，會(huì)在心中升騰。可世事如白云蒼狗，萬春亭尚在，而萬世基業(yè)，不過是一個(gè)美麗的泡沫。

越過萬春亭，景山的西邊，“富覽亭”“輯芳亭”與東面兩亭遙遙相對(duì)，其形制與周賞亭和觀妙亭一樣，一重檐圓攢尖頂，一重檐方攢尖頂，方圓交錯(cuò)，如四顆星將“萬春亭”拱衛(wèi)其中，在皇權(quán)為中心的時(shí)代，其象征意義盡在不言之中。

亭，停也。生活不總是前行，有時(shí)要作必要的駐足，或觀風(fēng)景，或理行裝，或調(diào)心境。景山五亭，亭亭恰相似，亭亭景不同。正如亭中供奉著不同的佛。在供奉彌勒佛的富覽亭，我問同行的小吳，“彌勒佛，若用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語，叫什么佛？”小吳想了一下說：“呵呵，我還真不知道。”我說，“你答對(duì)了，就是呵呵佛。”對(duì)世間之事，只呵呵一笑，不論是非曲直，不爭(zhēng)不辯，不哀不怨，不喜不悲，不棄不戀。

下了山，我竟琢磨起亭子的名字來，“賞、妙、覽、芳”,“賞”與“覽”，講的是人的作為，人是觀景的主體；“妙”與“芳”，講的是景的優(yōu)美，景是當(dāng)然的主角；而“萬春亭”則是萬千春景，盡覽腳下。如此這般，就有了景在人間，人在景中，人景相融，和諧共生的意境來。

景山五亭，是一種精致的美。它雖沒有陶然亭的名氣，也不可與醉翁亭、蘭亭相提并論，但它是養(yǎng)在深閨中的嬌貴公主，雖沒有野景與野趣，卻有著矜持端莊、雍容華貴的寶釵之美。