王宇航
(武漢理工大學,湖北武漢,430070)
山西,其省會太原曾是幾朝都會,曾擁有無可比擬的繁榮奢靡,這里見證了許多朝代的興衰變革,見證了這里的才子佳人、天子諸侯,而這些都把山西裝點成了一個極具古典韻味的城市。本文通過調查研究,旨在將山西的傳統文化與現代產品相結合,制造出既有古典韻味又含有一定的現代氣息的產品,在滿足了人們的日常生活需要的同時,又可以使人在一定程度上對山西的傳統文化有更深層次的了解。
山西,簡稱晉,其傳統文化的源泉是先秦晉國的文化。據古史的記錄,我國最早出現的“中國”這個詞就是在現在的山西開始的,在我國文化的發展進程中,晉文化一直在綿延不絕的傳承,從未間斷,經過上千年的積淀,造就了山西傳統文化的璀璨。
從晉文化發展以來,它從不故步自封,社會變革與文化發展一直應運而生。“三家分晉” 并不只是宣告晉朝的滅亡,而是對當時的文化和經濟狀態、習俗等實現了一次變革,在未來的發展中使晉文化發展的更好。在時代的大變革中,晉文化以禮樂文化和法家文化來代表當時的先進文化的發展方向。
山西的地理位置十分特殊,它處于整個國家的中部地區,是北方文化與南方文化的重要交流紐帶,因此晉文化將少數民族的文化習俗與中原文化相結合,實現了民族文化的大融合。
由于所處的地理位置等多方面原因,山西的文化一直在不斷的變革并且走在時代的前沿,指領著文化的發展。
山西經過五千多年文化的積累和沉淀,形成了有自己獨特韻味的山西文化傳統,而這種文化是由它所處的地理位置,社會意識形態、一直以來的文化習俗所相互交織、相互作用的。本文選取最具代表性的地域,如晉城、平遙、孝義來展開討論。
晉城是我國古文明的發源地之一,也是許多神話故事的發源地,例如女媧補天、愚公移山等,這個充滿了神話色彩的城市成就了許多的歷史人物,例如張敦仁、高僧慧遠等人,他們為中華民族的傳統文化都做出了巨大的貢獻。在這里,我們可以沿著古人留下的痕跡,去追尋他們的思想,體驗一種跨越千年的文化。
身為我國的歷史文化古城 ,平遙體現了我國古代的城建思想,展現了古代城市的繁華景象。這里還是我國“晉商”的發源地,形成了繁榮的晉商文化圈,在我國的歷史上擁有舉足輕重的地位。由于平遙古城的保存完整,現在的平遙仍然可以看到往昔的繁華景象,并因此被列為了《世界遺產名錄》。
孝義傳承千年的皮影戲、木偶等已被列入我國的非物質文化遺產,引起了國家的高度重視。而隨著當地傳統民俗的民間藝術家越來越少,一些文化愛好者紛紛投入到文化企業這一行列當中,當地政府為此建立了皮影博物館,并組織藝術團四處表演,保證文化的傳播與傳承。
為了讓我國的優秀的傳統文化在歷史的長河中不被湮滅,此設計將地域的代表建筑或習俗與文字相結合,應用到我們的日用品設計中,造型不僅美觀,還可以讓人們于無形中接收山西傳統文化的熏陶。

圖1 “晉城”的設計
晉城最具代表性的建筑:皇城相府、炎帝陵、王莽嶺和青蓮寺。皇城相府是明清時期官宦的居住地,建筑古樸不失大氣,康熙帝曾經在此地下榻而得名,在“晉”字中表現了皇城相府的主要建筑春秋閣和西山院。炎帝陵是炎帝的墳墓,里面有大量的精美壁畫,是古代人民藝術的結晶,在“晉”字中采用了炎帝陵的標志――石碑。王莽嶺是我國名副其實的“世外桃源”,風景秀美,巍峨壯麗,是我國的天柱關,掛壁公路是它的標志,均體現在“城”字中。青蓮寺是晉城重要的佛教寺廟,里面的佛像因端坐在蓮花上而聞名,寺院幽靜典雅,別具一格,高僧慧遠的出現更是讓這座寺廟為世人所知,在“城”字中表現了其標志性建筑天王殿、藏經閣。

圖2 “平遙”的設計
平遙的代表性建筑:平遙古城和雙林寺。平遙古城的城池十分壯觀,是中國現在保存的最為完整的古代縣城,為我們展現了古代的市井繁華場面。平遙有三寶:古城墻、雙林寺和鎮國寺,這些元素在設計中都得到了體現,千佛殿里的韋陀像是主要的塑像,在“平”中得到了充分的展現,這尊雕像雕塑的十分生動形象,受到了海內外觀賞者的一致好評,人物剛中有柔,無論是從人物的面部表情、還是性格、姿態的刻畫。鎮國寺的千佛殿是我國古代建筑的藝術瑰寶,建筑都是由木頭與木頭一起切合而成的,是一個古老的木構建筑之一,將雙林寺的全貌在“遙”中表現了出來,這些建筑在設計中相互融合,構成了“平遙”的設計理念。

圖3 “孝義”的設計
在設計時,最先考慮到代表性元素是:中陽樓、森林公園和皮影。中陽樓是一個保存相對比較完整的大規模的樓式古建筑,反映了當時的商業歷史興衰,具有很高的歷史價值。樓內有許多華美的建筑彩畫,例如《封神榜》等,展現了古代人民的藝術才華,將其運用在了“孝”的上半部分。森林公園風景秀美,建筑構思巧妙,是北方一座具有濃郁南方特色的公園。孝義的皮影戲是最能代表孝義的文化,不僅歷史悠久,但是近年來卻受到了動畫產業的沖擊,逐漸蕭條了起來,為了使這些傳統文化不會消失殆盡,孝義市大力發展皮影戲,現在的皮影戲受到了無數海內外人士的喜愛,皮影不僅華麗精致,而且充滿了古典色彩。用皮影的木偶做成了了“義”字,突出表現了皮影在孝義傳統文化的地位。
山西的每個地域都有其獨特的文明,但又一起構成了山西文化,近年來,由于現代科技與經濟的快速發展,傳統文化受到了沖擊,而山西文化愛好者們為山西文化的傳承與發展付出了很大的努力,現在山西的許多民間藝術正在為人們所熟知,例如皮影戲。而隨著人們的生活水平的提高,這些瀕臨“死亡”的民間藝術又重新散發了活力。
但只有一部分人熱愛傳統文化是不夠的,要讓這些傳統文化在我們炎黃子孫的心上扎根,時時不忘,所以,我們讓大家將傳統文化“穿”在身上,“拿”在手里,應用到我們平時經常需要的許多物件上去,使它不被遺忘乃至銘記于心。
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