主持人語

“現代性”依然是判定漢語詩歌先鋒性的根本依據。呂約詩歌的“現代”特征，讓她的詩歌脫穎而出，令人矚目。這一點也是吸引編者注意的地方。她寫作的現代特征，主要體現在詩歌的調式、虛構與戲劇化方面。她以高超的技術，飽滿的詩意，復雜的經驗，超越性別的知性，藏與露之間的拿捏，賦予詩歌文本以優秀的品質。

詩人宋烈毅更重視另一種寫法。這種寫法的現代性體現在反抒情的一面。他善于從日常小事中挖掘出一種“知識”。他的詩歌很多時候看似朝著抒情的方向跑，但結果你發現，他突然一個轉彎，賦予其文本以反抒情的知性。我以為，這當然是得之于他的拿手好戲：他格物的本事可謂一流。所以，在很多時候，他的詩歌很像是感悟，但卻與一般的抒情式感悟有本質的區別。此外，烈毅還開發出了另一種技能，這種技能使得他的詩歌有著豐盈的詩意和幽深的生存經驗——他在格物的同時往往讓“物”本身以超現實的特征呈現。

納蘭的詩自成一路，他的詩乍看顯得輕盈而透明，但這只是表象，實際上，納蘭的詩具有某種不透明性。我以為，偵破他的寫作的關鍵，是厘清寫作者在處理詞與物之間的關系路徑。納蘭是一位執著于詞語的詩人，在他那里，詞與物之間存在一種暖昧關系。有時候，還有道德走出來扮演第三者角色。編者不清楚納蘭的寫作是否與梭羅有某種觀念上的聯系，但我們可以在某些詩歌中明顯地看出，他常常有一種將日常生活賦予道德內涵的愛好，但這樣做，也許會存在某種詩學上的爭議。然而，詩人的寫作確乎是有自己獨特的一面，這是值得肯定的。

——李秀麗

“現代性”依然是判定漢語詩歌先鋒性的根本依據。呂約詩歌的“現代”特征，讓她的詩歌脫穎而出，令人矚目。這一點也是吸引編者注意的地方。她寫作的現代特征，主要體現在詩歌的調式、虛構與戲劇化方面。她以高超的技術，飽滿的詩意，復雜的經驗，超越性別的知性，藏與露之間的拿捏，賦予詩歌文本以優秀的品質。

詩人宋烈毅更重視另一種寫法。這種寫法的現代性體現在反抒情的一面。他善于從日常小事中挖掘出一種“知識”。他的詩歌很多時候看似朝著抒情的方向跑，但結果你發現，他突然一個轉彎，賦予其文本以反抒情的知性。我以為，這當然是得之于他的拿手好戲：他格物的本事可謂一流。所以，在很多時候，他的詩歌很像是感悟，但卻與一般的抒情式感悟有本質的區別。此外，烈毅還開發出了另一種技能，這種技能使得他的詩歌有著豐盈的詩意和幽深的生存經驗——他在格物的同時往往讓“物”本身以超現實的特征呈現。

納蘭的詩自成一路，他的詩乍看顯得輕盈而透明，但這只是表象，實際上，納蘭的詩具有某種不透明性。我以為，偵破他的寫作的關鍵，是厘清寫作者在處理詞與物之間的關系路徑。納蘭是一位執著于詞語的詩人，在他那里，詞與物之間存在一種暖昧關系。有時候，還有道德走出來扮演第三者角色。編者不清楚納蘭的寫作是否與梭羅有某種觀念上的聯系，但我們可以在某些詩歌中明顯地看出，他常常有一種將日常生活賦予道德內涵的愛好，但這樣做，也許會存在某種詩學上的爭議。然而，詩人的寫作確乎是有自己獨特的一面，這是值得肯定的。

——李秀麗

“星漢空如此，寧知心有憶？”（沈約）古往今來有無數描寫清寂的詩句，謝克強老師的這一組詩歌《活著》既有詩人對傳統詩意的挖掘，又有詩人從現代意識出發對庸常生活的自嘲和審視。“窮則獨善其身，達則兼濟夭下”，懷抱理想的詩人是孤獨的，所謂心駐彩云間，隱于塵世間。歲月漫漶，不知從何時開始，在無數個夜晚來臨之際，詩人甘愿陪伴一盞青燈，一冊詩書，只因詩歌業已成為靈魂的棲息之所，寫詩業已成為詩人的一種思維方式，已經與詩人的血肉融為一體，沉浸于孤獨，也等于是在享受孤獨，唯有孤獨與詩人的心靈息息相通。而自嘲則是另一種境界，或許只有當人們揀盡寒枝，繁華落盡，精神之門才會悄然開啟。

——微藍

本期現代詩經欄目對版式作了調整，新版增加了詩人的詩觀和照片，更突出詩歌的現場感，突出詩歌對生活的關注度。本期欄目女詩人占了較大篇幅，她們的詩歌可謂各有千秋。

或者源于川妹子的火辣熱烈，瀟瀟的詩歌情感表達十分強烈?！按丝?，你如說到某個黑夜/我就像命運的星星/低垂下來”。她的詩歌概括起來就是愛與恨，我們是不是也可以這么理解，在她的詩句中，愛即是恨，恨也可以是另一種形式的愛，二者互為表里，相互依存，共同構筑了她詩意心靈的平衡。

茉棉是理性的，又是感性的，她的思辨與她的情感相互交融，有一種綿里藏針的效果，她的詩歌控制力也十分突出，她的智慧讓她與生活保持一種距離感，能夠客觀與冷靜地觀察與思考。

娜仁琪琪格的詩把人們帶到長風闊野的草原，“萬物有靈/馬鞍草呼應了我們的氣息/看日出的那個清晨/大海翻涌著波濤”。她的詩就如同一個心靈在守候、在訴說，說出曠遠時光中的美好和生命中的淡淡憂傷。

——黃玲君