主編薦語

詩人對詩歌的終極追求可能是詩意哲思的表達，詩人、作家們的最高境界應該是做個思想者。我想，創作的根本不是沉湎于語詞的華美和技法的嫻熟，重要的是詩人語詞之背后的睿智的思想性。顯然，商震是個思想者，他的詩行里閃爍的是他獨特的思想，即對人生的思考，現代人命運的共性和個性的思考，人性善惡的思考等。《蕩秋千》組詩是他新近之作，在保持他一貫辛辣、豁達和幽默的詩風的同時，有了更多蝶變，即思想性元素更多對詩歌本體的注入和嫁接，使他的詩在原有的沉靜冷峻中多了重量和深邃，以及使人讀出更多感悟，并延伸出更多哲學層面的美學思考。

詩心在，詩在；詩的思考在，詩的生命力就更加茂盛和頑強。《蕩秋千》組詩美學價值體現在此。

植物的生命意義在詩人眼中隱喻了社會本體意義，即所有植物都對應著社會中的人的命運。讀完高春林的詩后，我倏然生出這個想法。高春林在詩歌里建立起植物的理論體系，從現場，從書本，從思索，他發掘、歸納，他樹立標尺并盡情贊美，“這光以蘆荻的聲音在輕聲歌唱”，他給出答案，安排好歸宿，我相信，每個人都脫胎于一株植物，發芽，成長，發育，開花，揚出花粉，收獲情愛，結出果實。詩人嫻熟地穿梭，還原世界，還原事物，還原人性的本身。

植物世界與人的世界相融相生，相互不可缺少，植物在提供人類生存的氧氣之外，還給我們提供深層次的生存啟迪，這是高春林的詩歌文本的呈現，也是他的獨有發現。

世間萬象，皆囿于人心，時間飛逝，唯留下思想，詩人的文本要有詩性的哲學表達，唯此，才能給讀詩的人們詩意有內涵的生活。請讓我們的詩有重量起來。

——李云