淺析林風(fēng)眠藝術(shù)觀

肖玉慧 李佩珠

摘 要：隨著社會(huì)文化的不斷進(jìn)步和發(fā)展，各國(guó)之間的文化交流越來(lái)越廣。同時(shí)，這樣的文化交流也為中西方藝術(shù)交流奠定了基礎(chǔ)。中西藝術(shù)交流的過(guò)程中曾出現(xiàn)過(guò)諸多的文化流派和思想流派，在文化交流中探索了多條道路，其中林風(fēng)眠的中西藝術(shù)觀是成功的。林風(fēng)眠以一生的藝術(shù)實(shí)踐走出了一條個(gè)性鮮明的中國(guó)畫(huà)之路，為中國(guó)畫(huà)走向現(xiàn)代提供了可行的思路。

關(guān)鍵詞：中西藝術(shù)；林風(fēng)眠；融合；藝術(shù)思想

中西藝術(shù)的交流有著悠久的歷史，傳統(tǒng)繪畫(huà)的衰落急需要革新而自身又不具備這種實(shí)力的時(shí)候，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略客觀上為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)打開(kāi)了枷鎖，因此，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ莵?lái)自西方藝術(shù)的擠壓。林風(fēng)眠是受到西方藝術(shù)思想影響的青年，他通過(guò)研究中西繪畫(huà)藝術(shù)提出了中西融合的藝術(shù)觀點(diǎn)。林風(fēng)眠在藝術(shù)實(shí)踐中，形成了“方構(gòu)圖”、“色彩和水墨相結(jié)合”、“靜物畫(huà)的出現(xiàn)”等方面的特點(diǎn)，他開(kāi)啟了中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的新階段。

林風(fēng)眠是“中西融合”這一藝術(shù)思想想的倡導(dǎo)者、開(kāi)拓者和最重要的代表人物。他吸收了西方印象主義以后的現(xiàn)代繪畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)，與中國(guó)傳統(tǒng)水墨和境界相結(jié)合，并融入了個(gè)人的人生經(jīng)歷。他根據(jù)自己對(duì)中西藝術(shù)的研究提出了中西藝術(shù)的和諧。林風(fēng)眠的中西藝術(shù)和諧價(jià)值觀和思想主要經(jīng)歷了三大階段，分別是：中西藝術(shù)的探索過(guò)程、嶺南畫(huà)派的影響作用和對(duì)色彩和水墨的兼容并包等三個(gè)階段。

一、中西藝術(shù)的探索過(guò)程

林風(fēng)眠他一開(kāi)始就臨摹《芥子園畫(huà)譜》。他受到了梁伯聰器重，跟著他學(xué)做人，學(xué)繪畫(huà)，并且在繪畫(huà)方面還渉及到了嶺南畫(huà)派。他逐漸的了解了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一些規(guī)律。后來(lái)，由于受外來(lái)繪畫(huà)的影響，漸漸的喜歡起了西方繪畫(huà)。他來(lái)到了國(guó)立巴黎美術(shù)學(xué)院最有名的柯羅蒙畫(huà)室學(xué)習(xí)油畫(huà)。他對(duì)西洋繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)的東西很感興趣，并且素描畫(huà)的很細(xì)致，所以他在學(xué)習(xí)油畫(huà)的同時(shí)還在不斷的研究中國(guó)的繪畫(huà)、雕塑等。領(lǐng)悟到中國(guó)繪畫(huà)的豐富，并對(duì)中國(guó)的繪畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣。同時(shí)他對(duì)西方的印象派畫(huà)家，現(xiàn)代派的馬蒂斯，畢加索以及莫迪里阿尼的藝術(shù)進(jìn)行了深刻的研究，這使得他對(duì)中西方藝術(shù)有了更進(jìn)一步的了解，在藝術(shù)實(shí)踐中不斷的探索。他的第一幅油畫(huà)作品《摸索》，這也是他早年的成名代表作。同一時(shí)期的作品還有《平靜》《生之欲》這一階段對(duì)他以后藝術(shù)探索奠定了基礎(chǔ)。他回國(guó)后在藝術(shù)方面正式提出中西和諧藝術(shù)觀的設(shè)想，這一時(shí)期由于社會(huì)的動(dòng)蕩，林風(fēng)眠感到 “在此種惡劣勢(shì)力的范圍下，藝術(shù)運(yùn)動(dòng)萬(wàn)難有重新建筑起來(lái)的可能，只能一決然的態(tài)度，向新的方向，繼續(xù)努力。”[1]于是產(chǎn)生了《民間》《人道》《悲哀》等作品表現(xiàn)災(zāi)難沉重的中國(guó)人民，人間地獄一樣的社會(huì)，充滿了殺戮和暴力的畫(huà)面。這一階段是他的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)探索期，這一時(shí)期是他藝術(shù)中最短的時(shí)期。這一時(shí)期他主要以油畫(huà)的形式表現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

二、嶺南畫(huà)派的影響作用

以高劍父，高奇峰和陳樹(shù)人為代表的嶺南畫(huà)派引進(jìn)西方繪畫(huà)中的透視學(xué)，素描等技法。藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中拋開(kāi)了中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的情趣表現(xiàn)，不重視所謂的用筆和線條的意味。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)畫(huà)派與嶺南畫(huà)派相比，而林風(fēng)眠看到風(fēng)華正茂的嶺南畫(huà)派，因此，他對(duì)嶺南畫(huà)派有了熱切的向往，后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作道路上受到了嶺南畫(huà)派的影響，特別是高劍父提出的“折衷中外，融合古今”的藝術(shù)思想深深的刻入他的腦中，不斷地影響著他的藝術(shù)思想。高劍父在他的文章《我的現(xiàn)代畫(huà)（新繪畫(huà)）觀》中道：“我之藝術(shù)思想，手段，不是要打倒古人。推翻古人，消滅古人是欲取古人之長(zhǎng)，舍古人之短，所謂師長(zhǎng)舍短，棄其不適合現(xiàn)代的，不合理的東西。是一歷史的遺傳與世界現(xiàn)代學(xué)術(shù)合一之研究，更吸收各國(guó)古今繪畫(huà)之特長(zhǎng)，作為自己之營(yíng)養(yǎng)，使成為自己之血肉，造就我國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)之新生命。”高劍父的這種思想對(duì)林風(fēng)眠有著深刻的影響。在嶺南畫(huà)派的影響下，林風(fēng)眠開(kāi)始對(duì)古典寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的學(xué)習(xí)體現(xiàn)了他科學(xué)的眼光，使他能夠更客觀，更自由的看待中國(guó)傳統(tǒng)文化中的繪畫(huà)藝術(shù)，看待自然，提高他對(duì)自然的認(rèn)識(shí)能力，加深對(duì)藝術(shù)的理解，這樣才有利于他對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)精髓的把握，為以后中西藝術(shù)的融合做準(zhǔn)備。

三、色彩和水墨的兼容并蓄

林風(fēng)眠進(jìn)行中西融合藝術(shù)創(chuàng)新最主要的問(wèn)題就是墨與色的關(guān)系，所以他認(rèn)為：“中國(guó)的繪畫(huà)，在時(shí)代上，歷史上所經(jīng)歷的情形，可分為三個(gè)階段：一是以圖案為代表的繪畫(huà)，二是以曲線美為代表的繪畫(huà)，三是以物體的單純化和時(shí)間變化之迅速化的傾向?yàn)榇怼薄ｋm然傳統(tǒng)山水畫(huà)的出現(xiàn)比西洋風(fēng)景畫(huà)早，但傳統(tǒng)繪畫(huà)并不是從復(fù)雜的意象中體現(xiàn)它的性格，質(zhì)量和綜合的色彩表現(xiàn)，而只是對(duì)大自然某一時(shí)間變化的表現(xiàn)，因此，傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)只限于風(fēng)雨雪霧和春夏秋冬的表現(xiàn)，所以這就是傳統(tǒng)繪畫(huà)中的不足，必須要以自然為對(duì)象作為創(chuàng)造的基礎(chǔ)，打破原有的傳統(tǒng)水墨畫(huà)，從自然中重新尋找色彩。林風(fēng)眠在中西藝術(shù)和諧的探索中打破了繪畫(huà)的筆墨，采用別的色彩進(jìn)行描繪，因此他的大多數(shù)畫(huà)都是色彩和水墨相結(jié)合。彩墨畫(huà)是他藝術(shù)道路的必然選擇。他在藝術(shù)創(chuàng)作中還大量引進(jìn)西方繪畫(huà)藝術(shù)中的色彩，所以在他的筆下出現(xiàn)了色彩艷麗，光彩照人的繪畫(huà)。在用色上他不同于傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)家，他采用水粉厚墨，色中摻墨，墨上壓色等從中尋找他的色彩表現(xiàn)，他打破了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的技法樣式，建立了一個(gè)全新的藝術(shù)圖式。

林風(fēng)眠抱著一顆對(duì)藝術(shù)的赤忱之心，用他的人生經(jīng)歷在為我們?cè)忈屗囆g(shù)文化的精髓。同時(shí)，他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和大膽的創(chuàng)新精神，順應(yīng)了新時(shí)代文化的發(fā)展步伐，在中西文化交流的過(guò)程中，擦出了一道耀眼的藝術(shù)火花，點(diǎn)燃了他的藝術(shù)思想。他從各種因素中吸收了適合自己的藝術(shù)風(fēng)格，吸收西方各大學(xué)派的繪畫(huà)藝術(shù)，突破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨形式，在繪畫(huà)中表達(dá)自己的情感和對(duì)色彩語(yǔ)言的選擇，這些因素決定了他的繪畫(huà)藝術(shù)不同與中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)，也有不同與西方的繪畫(huà)藝術(shù)。通過(guò)中西藝術(shù)的融合形成了個(gè)人獨(dú)特的“兼收并蓄”的藝術(shù)思想，對(duì)中西藝術(shù)的融合起到了非常重要的影響。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱樸 編著《現(xiàn)代美術(shù)家林風(fēng)眠》上海-學(xué)林出版社.1996年1月.

[2] 谷流 彭飛 編著《林風(fēng)眠讀藝錄》鄭州=河南美術(shù)出版社.1999年10月.

[3] 顧森 李樹(shù)生 主編《百年中國(guó)美術(shù)經(jīng)典文庫(kù)》深圳 海天出版社.1998年12月.

（作者單位：湖北師范大學(xué)）