論我國(guó)法律信仰的存在與建構(gòu)

趙昆

摘要：西方學(xué)者伯爾曼曾提出自己對(duì)法律信仰認(rèn)識(shí)，“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。誠(chéng)然，在我國(guó)古代也存在許多法律制度和法律思想，但關(guān)于什么是法律信仰，法律信仰如何建構(gòu)的問(wèn)題并未被提到，這也是受古代封建社會(huì)重農(nóng)抑商的政策和古代法上重刑輕民，重實(shí)體輕程序的現(xiàn)象所影響；近現(xiàn)代有學(xué)者提出中西方對(duì)于法律信仰的語(yǔ)境、生長(zhǎng)環(huán)境有所不同，認(rèn)為我國(guó)不存在法律信仰，這是有失偏頗的。因此，論證了什么是法律信仰、我國(guó)法律信仰在中國(guó)的存與如何建構(gòu)法律信仰這幾個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：法律信仰；良法；法治思想；公正審判；建構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2018.22.056

1關(guān)于法律信仰

法律信仰是什么？如果要領(lǐng)會(huì)法律信仰的含義，首先要知道什么是法律；其次是要明白什么是信仰。最后要清楚法律信仰出現(xiàn)危機(jī)后如何被構(gòu)建。這也是筆者研究法律信仰的一個(gè)思路。

要理解法律的含義，必須了解古往今來(lái)不同的學(xué)者對(duì)法的本質(zhì)的觀點(diǎn)。托馬斯·阿奎那認(rèn)為，神的意志是所有法律的源泉。上帝是萬(wàn)物的創(chuàng)造者，又是智慧的化身。即認(rèn)為神的意志就是法律。由于社會(huì)生活的發(fā)展，人們的思想意識(shí)崛起，西塞羅認(rèn)為，法是最高的理性。盧梭認(rèn)為，法律是人民自己意志的記錄。人民服從法律就是服從自己的意志。古羅馬法學(xué)家塞爾蘇士認(rèn)為，法是善良公正的體現(xiàn)。德國(guó)哲學(xué)家康德認(rèn)為，法就是在自由法則下使自己的意識(shí)能與別人有意識(shí)的相協(xié)調(diào)做出一定行為的綜合。……