“獎章”的細節藝術光芒

牟馨馨 袁智忠

【摘 要】兩千多年的儒家文化使中國社會的基本單位是家庭而不是個人。在這傳統文化中，父親在家庭中更是處于至高無上的地位，因此父子關系也成為家庭中的主要倫理關系。縱觀影視作品題材，可以發現父子關系是其中常見的話題，是可以進行深入挖掘與不同風格創作的絕佳角度。本文主要從影片中重要物件細節——父親的獎章入手，從父子倫理的角度，來分析一對普通父子之間從矛盾、對抗到和解的故事。

【關鍵詞】《心迷宮》；細節藝術；父子倫理

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）19-0099-02

中國傳統文化中，子輩對父輩的順從不僅是遵從一種人際相處模式，還是遵從社會倫理與秩序。家庭倫理中強調子輩的“孝”，實則就是一種服從。而隨著社會思潮的轉變，現代化對傳統文化的沖擊，讓年輕一輩與傳統父輩在思想上有了很大的不同。影片《心迷宮》中，父子關系出場的情節便是父親與兒子在價值觀和行為方式上的分歧，導致父子關系出現隔閡甚至斷裂。一個是想要掙脫父權控制的青年；一個是行為正直嚴格自律的村長父親，導演通過設計黑色幽默式的情節，來展現這對父與子之間的情感糾纏。

一、“獎章”的遺失——父子關系的矛盾與感情

影片一開始，呈現出的便是一對充滿了矛盾沖突的父子。兒子肖宗耀從城里回到家鄉，明明父親就在門口，卻視而不見直入家門。導致兩者關系如此僵硬的主要緣由是：父親給肖宗耀安排了一個“鐵飯碗”，阻止了他對事業的追求，這便讓肖宗耀對父親懷恨于心。當他要離開家時，他將父親視若珍寶的獎章偷走。雖然肖宗耀沒有辦法逃脫父親的控制，只能被迫妥協于父親，但是偷走獎章可以看出他內心的反叛，對父親強權的不滿，對父權體制的挑戰。與此同時，也可以發現，父權思想的深入人心。肖宗耀雖然不滿父親的控制，但是他并不敢直接辭掉父親安排的工作，而是妥協于此，只敢偷偷做一些反抗父親的小動作。

后來，肖宗耀殺了人，帶著女朋友黃歡逃離鄉村，兩人商量要遠走高飛。這時，在旅館的肖宗耀發現父親的獎章遺失了。他擔心會遺留在案發現場，而對父親造成困擾。他放棄了要逃離的念頭，毅然決定回去自首承擔起責任。

父子倫理中尤其強調“孝”，孔子在《論語·為證》中指出：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能下養；不敬，何以別乎？”肖宗耀本來可以帶著女朋友一走了之，但是擔心父親會承受不白之冤，擔心父親清清白白的一生因為自己而染上污點。所以表面上，他對母親埋怨父親，對父親以冷眼相待，對父親有諸多不滿和怨恨。但實際可以看出，他的內心還是十分尊敬父親的為人，深愛著父親。哪怕回村自首會讓他在牢中待上數十年，承受他人指責的眼光，他也沒有絲毫猶豫。

已有身孕的女友、外面自由自在的廣闊天空，肖宗耀卻為了父親將這些都坦然棄之，選擇了承擔責任。兩條不同人生之路的情節設計，正是展現出了西方文化中個人主義的思想與中國傳統的家庭倫理之間碰撞的火花。“家”這個自古就有的“集體”對中國文化的發展有著重要的意義。它不僅作為一個社會組成部分，更重要的是一種家庭理念的傳承。在中國家庭中，家庭利益永遠高于個人利益。而在西方文化中，崇尚的是個人本位的家庭思想，個人的利益始終是作出選擇的首要標準。影片中，兩條路徑的選擇實則也是兩種文化產生的沖突，可以看出導演企圖通過這種對比式選擇的沖突，來表達中國傳統孝道的重要性。

在中國傳統儒家核心價值觀 “三綱五常”中，“三綱”是指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，而“父為子綱”“夫為妻綱”說的就是中國傳統的家庭倫理關系。父為子綱，即要求子絕對服從于父，不能有任何違犯，父子之間等級森嚴。這種父子倫常定位，反映了傳統家庭的專制性質。

《心迷宮》中的父親作為傳統文化和價值觀的代表，希望對子輩實施話語權，維持舊有的社會觀念和秩序。所以他沒有與兒子商議，便私自替兒子安排工作，剝奪了兒子的選擇權，展現出的是典型的中國父權主導的家庭基本模式。這就導致了父親與兒子之間由于價值觀念不同，而產生的深深隔閡。但是，即使父親對兒子買的食物嗤之以鼻，對兒子冷眼相看，但他對兒子隱忍的愛能通過他的種種舉動感受到。

著名學者馬斯洛以人本主義心理學為基礎，提出了“需要層次”理論。他提出，人的需要由五個不同層次構成，較高層次的需求建立在滿足較低層次需求的基礎上。不同層次的需要由低到高可分為生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、被尊重的需要和自我實現的需要。多年為“官”的父親，盡心盡力為村民辦事，克己奉人的精神感動了村民，才得以獲得這么多獎章。“獎章”象征著父親成為了他最想成為的那個人，這也就是所謂的存在價值，也就是人的最高級的需要，用馬斯洛需求層次理論來講就是自我實現的需要。影片中可以看見，父親將獎章掛在墻壁上，每天都會擦拭上面的灰塵。獎章于父親而言，是他榮譽與地位的象征，是他人性中“善”的精神體現。

然而，擁有這么多獎章的父親，沒有任何污點的他，達到了人生自我實現階段的他，在看見自己兒子殺人之后，天性戰勝了一直以來所信奉的“善”，他毫不猶豫地選擇了為兒子隱瞞這件事。當過多年村長的父親，從未利用職權為家中謀過任何福利，這還曾遭到兒子的埋怨。但是，這一次，父親用自己的權力，隱瞞了兒子的殺人事件，親手織起了一個又一個的謊言。

掛起的“獎章”是父親的精神信仰，是父親想要一生追逐的理想人生。但終究，人性戰勝了“偽善”，父親沒有堅持做到一直以來所想要成為的正直、誠實、善良的那類人。影片中，父親將獎章用紅布包裹，然后意味深長地看了一眼，便放進抽屜里，這代表著父親親手毀掉了自己的信仰。而這一切，都是出于對兒子的愛。再多的榮譽，再大的贊美，再神圣的信仰，與自己的兒子相比較，與人性相對比，不過都是過眼云煙。

二、被埋的“獎章”——情理與法理鏡像下的父子關系

電影最后的鏡頭里，棺材、兒子與父親，三個物構成了一個畫面。兒子與父親在這里終于相視了，眼光里包含著對對方的理解，包含著父親與兒子之間永遠的羈絆。黑色的棺材在這里似乎成了一座橋梁，縮短了父與子兩人站立的距離，架起了父與子兩人心靈的橋梁。然后鏡頭突然轉向，原來黃歡在遠方看見這一切，她拿起手中的獎章，將它埋了起來。埋掉了獎章的黃歡站在遠方，看見這對父子二人靠肩而走，緩緩消逝在鏡頭里。

兒子嫉恨父親一生都如此自我，當了村長不為家中謀福利；沒有考慮過兒子的想法，不與他商量，便將他的工作攪黃，所以他偷了父親最珍愛的獎章。獎章于父親而言，是象征著他人性中“善”“無私”“清廉”等良好的品質，是父親神圣的精神信仰。但是父親為了兒子，展現出了天性中“惡”的部分。所以，影片的最后，獎章被埋了，是因為父親早已拋棄獎章所蘊含著的那些美好品質，父親已經不配承受那些榮譽。也更是因為兒子看懂了父親對他最深沉的愛，是拋下以往對父親所有的誤解與偏見，重新接納、包容與理解父親。

影片中肖宗耀與肖衛國這對父子，基本就沒有對視過。在家中時，母親努力要成為兩人之是溝通的橋梁，但無奈阻隔在兩人中的誤會與不解太多。父親對兒子買的食物嗤之以鼻，兒子路過父親時，一聲招呼不打。但在最后，他們相視于棺材面前。久等而來的對看包含著父子之間的和解，埋掉了獎章也就是埋掉了阻擋在這對父子間的那一座座大山。

獎章是父親靠著自己人性中美好的品質換來的榮譽。可以說，獎章在影片中是父子二人關系的起承轉合，是一種后天營造出的羈絆。其實，導演在這部影片中設計了另一個不起眼的小線索，隱晦地表達著父與子之間因血緣關系帶來的擺不脫的勾連。

影片中兒子的名字叫作肖宗耀。宗耀，取自于詞語“光宗耀祖”，意思是為宗族爭光，使祖先顯耀。這個名字代表著父親希望兒子能夠長大成材，能夠成為家門中那顆閃亮的星。但是，肖宗耀并沒有成為讓父親驕傲的人，反而還做了殺人這樣的違法之事，辜負了父親給他取這個名字時內心的希冀。

父親的名字叫作肖衛國，衛國，取自詞語“保衛祖國”，意味著心系國家。但是，當父親看見兒子殺人之后，他選擇了利用職務之便，盡可能為兒子掩蓋這件事。在私人利益與國家利益發生沖突時，父親斷然選擇了私人利益，而沒有做到當年他父親給他起名時，給予他的希望。

父親與兒子二人，都做著與自己名字背道而行的事，內心都隱藏著對封建父權的對抗。這或許也是一種父與子天然羈絆與相似的象征。

三、結語

影片中，父子二人關系經歷了這樣一條道路：沖突漸起—互相隱瞞—走向和解。在歷史上，中國傳統家庭倫理呈現出“父權支配”的特征。該部影片則借助“獎章”這一物件，展現出家庭倫理中父與子之間的權利支配。隨著社會的變遷，現代化對傳統倫理觀念的沖擊，父親從至高無上的神壇走下，成為與子女人格平等的人。片中的兒子從反抗父親到最后對父親的回歸，而父親從對兒子的強權控制到對兒子所作所為的妥協，都展現出傳統家國倫理視域下，父輩觀念與現代化的子輩觀念的一種融合。

《心迷宮》中，父親起初的形象是神圣、光明的，但導演通過情節的一步步設置和細節的運用，讓父親人性中“惡”的部分淋漓盡致地展現于觀眾眼前。從父親走下神壇這樣的劇情設置，可以看出，導演對傳統家國倫理文化中“父權至上”的質疑與挑戰，也是對現代社會父子倫理關系在“情理”“法理”之間的困惑所作出的反思。