淺談傣族仿生舞蹈文化傳承的研究

羅列詩

【摘 要】傣族作為一個(gè)世代繁衍生息于我國西南地區(qū)的具有獨(dú)特韻味的少數(shù)民族，歷史悠久，文化綿長，仿生舞蹈更是活靈活現(xiàn)，遠(yuǎn)近聞名。在傣族的眾多仿生舞蹈中，最具民族特色、聞名于海內(nèi)外的莫過于栩栩如生的孔雀舞。現(xiàn)如今，傣族仿生舞蹈經(jīng)過歷史的發(fā)展，已發(fā)生了諸多方面的改變。本文通過簡單論述傣族仿生舞蹈的歷史起源和文化淵源，就其舞蹈中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵展開細(xì)致的分析，進(jìn)而探討出在當(dāng)今時(shí)代傣族仿生舞蹈的文化傳承與發(fā)展表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】傣族；仿生舞蹈；文化傳承

中圖分類號：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）19-0131-01

一、傣族仿生舞蹈的起源

（一）傣族仿生舞蹈的歷史起源。傣族作為我國少數(shù)民族之一，大多聚居生活在風(fēng)景秀麗，空氣清新的西雙版納。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。西雙版納無與倫比的地域特色和濕潤溫和的氣候條件，孕育了一批能歌善舞的淳樸百姓，造就了大量別有韻味的仿生舞蹈，出神入化的孔雀舞最為出名。傣族民間對于仿生舞蹈中孔雀舞的歷史起源，也是眾說紛紜。相傳，很久以前，佛祖突然降臨，佛光四射，吸引了眾多民眾前來圍觀參拜，美麗的孔雀見人潮涌動(dòng)，實(shí)在難以靠近，便在人群之外開始翩翩起舞，以表達(dá)對佛祖的崇高敬意，而人們也被孔雀的果敢聰慧、美麗動(dòng)人所折服，紛紛讓路。此后，人們便將孔雀跳的舞進(jìn)行改編，演變?yōu)榭兹肝琛４鲎迦嗣裾J(rèn)為自己是孔雀的后代，將孔雀舞看作是吉祥安泰的象征。

（二）傣族仿生舞蹈的文化淵源。傣族仿生舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展都源自于傣族人民對原生態(tài)自然濃厚的敬畏和熱愛，蘊(yùn)含著豐富的文化特色。傳統(tǒng)的傣族仿生舞蹈需要表演者配戴相關(guān)動(dòng)物的飾物，裝扮相關(guān)濃妝，披掛相關(guān)道具，通過與伴奏音樂的默契配合，將相關(guān)動(dòng)物的動(dòng)作神態(tài)以形體舞蹈的形式展現(xiàn)在觀眾面前，讓他們仿佛身臨其境，切實(shí)感受到自然界無以言表的美。事實(shí)上，傣族人民有崇尚動(dòng)物圖騰的傳統(tǒng)。很久之前，傣族祖先便把動(dòng)物圖騰視為威猛高大、吉祥美好的象征。受先輩的影響，傣族人民一直把孔雀看作是民族精神的存在，代表著善良美麗和智慧超群，預(yù)示著幸福安康和吉祥如意。傣族仿生舞蹈不論是在曼妙舞姿的表現(xiàn)形式上，還是在深遠(yuǎn)意境的氛圍營造上，都體現(xiàn)著深深的文化氣息，總能給人以栩栩如生的自然美感和流連忘返的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，已發(fā)展成為當(dāng)今傣族文化藝術(shù)中的一大亮點(diǎn)。

二、傣族仿生舞蹈蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵

（一）地域宗教內(nèi)涵。傣族人民大多信奉小乘佛教。該宗教起源于古印度，后克服重重艱難險(xiǎn)阻，大約于公元前三世紀(jì)，經(jīng)過泰國、緬甸等地，傳入我國西雙版納地區(qū)，并迅速與當(dāng)?shù)匚幕纬晒缠Q，成為了當(dāng)?shù)卮鲎迦嗣竦男叛鲎诮獭５侥壳盀橹梗〕朔鸾虃魅胫袊延幸磺Ф嗄甑臍v史。在這一千多年間，它從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等多個(gè)方面對傣族人民的日常生活產(chǎn)生了重大影響，使傣族人民的內(nèi)心思想產(chǎn)生了深刻的變革。傣族的仿生舞蹈中蘊(yùn)含著濃郁的地域宗教特色。西雙版納得天獨(dú)厚的地理位置，別具一格的自然特色，以及堅(jiān)定頑強(qiáng)的宗教信仰，造就了現(xiàn)如今傣族仿生舞蹈中柔美婀娜的舞姿和輕逸空靈的意境。

（二）民族文化內(nèi)涵。傣族仿生舞蹈中飽含著深厚的民族文化特色。一直以來，傣族人民都對自然生態(tài)懷有一種崇高的敬畏和熱愛之情。傣族仿生舞蹈是傣族人民表達(dá)自我、娛樂生活、日常交際的一種重要手段，通過對動(dòng)物的行為動(dòng)作、儀表神態(tài)等進(jìn)行長期的細(xì)致入微的觀察，進(jìn)而將其完美地融入到舞蹈動(dòng)作的藝術(shù)表演當(dāng)中，出神入化地傳達(dá)給觀眾。傣族仿生舞蹈從產(chǎn)生至今，已逐漸成為傣族當(dāng)?shù)氐拿褡逅囆g(shù)的代表與象征。

三、傣族仿生舞蹈的文化傳承與發(fā)展表現(xiàn)

（一）傣族仿生舞蹈的傳承表現(xiàn)。20世紀(jì)初，毛相誕生于瑞麗江畔，是成長于農(nóng)民之家的第一位傣族民間舞蹈家，是傣族仿生舞蹈中最具民族特色的孔雀舞的典范，將孔雀舞跳出國門，走向世界的第一人。毛相自小酷愛舞蹈表演，他的仿生表演舞姿曼妙優(yōu)美，動(dòng)作活靈活現(xiàn)，形象出神入化，風(fēng)格別具特色。他基本擺脫了傳統(tǒng)仿生舞蹈表演中繁重道具對舞者的形體約束，加大了舞蹈表演的動(dòng)作幅度和難度，將舞蹈表演展現(xiàn)得更加隨性自然落落大方。

（二）傣族仿生舞蹈的發(fā)展表現(xiàn)。近年來，楊麗萍將孔雀舞再次光輝地呈現(xiàn)在人們的眼前，將傣族仿生舞蹈發(fā)揚(yáng)光大，被譽(yù)為“中國的第二代孔雀王”。楊麗萍在傣族傳統(tǒng)仿生舞蹈的基礎(chǔ)上進(jìn)行了很多大膽且新穎的變革，徹底擺脫了傳統(tǒng)仿生舞蹈表演中的繁重的表演道具，改用靈活的手指來凹出孔雀頭部的造型，用強(qiáng)健的四肢來變現(xiàn)孔雀的行為動(dòng)作，可以帶給人一種活靈活現(xiàn)的視覺盛宴。其所創(chuàng)作的舞劇《孔雀》，更是對傣族仿生舞蹈的又一次繼承，她通過自身獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作，此起彼伏的音樂伴奏，再結(jié)合舞美的綜合體現(xiàn)，栩栩如生地為大家展示了孔雀在春夏秋冬四季更替中的行為表現(xiàn)，全劇所體現(xiàn)的愛與生命的主題，著實(shí)令人震撼。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊鎮(zhèn).淺析傣族孔雀舞的發(fā)展歷史[J].大眾文藝，2012（07）.