漢唐陵墓石刻之趣

昭陵六駿

西安保存有我國最大的帝王陵墓群。西漢時期的有十一陵，唐代的有十八陵，宮妃臣將的墓葬就更多了。這些陵墓的宮室，大多沒有發掘，原有的地面建筑，早已毀去。唯有陵墓前的大型石刻，許多還安然依在。它們展現出我國古老歷史文化的光輝。

我國現存的最早大型石雕像

我國很早就有大型的石雕像，但保存下來的最早的作品，則是西漢時期的，而它又以茂陵邊上的霍去病墓前的石刻為代表。霍去病是西漢時期的青年軍事家，十八歲統帥軍隊，六次出征，在與入侵的少數民族匈奴作戰中，建立過卓越的功勛。他于二十四歲時不幸病故。漢武帝對他的逝世非常悲痛，特意把他安葬在自己早已修好的陵墓旁。

“馬踏匈奴侵略者”，是霍去病墓前最著名的石刻。馬首高昂，雄壯挺立，威風凜凜，象征著漢王朝的威武。馬腹下仰臥著一個匈奴老叟，右手握箭，左手持弓，被壓得狼狽不堪。兩者神態形成鮮明的對比，形象地概括了霍去病出征作戰、抗擊匈奴的威勢與功績，是一座紀念碑式的雕刻作品。

霍去病墓前的所有石刻，都是按照石頭的自然形狀順勢雕造的，采用了圓雕、浮雕、線刻等多種技法，粗獷、渾厚而傳神。“躍馬”表現了駿馬起立飛躍的一剎那，動態強烈。“伏虎”用石料本身的粗糙，表現出逼真的皮毛感。有的作品，只是稍加雕琢、點到而已，就把安詳的牛、機警的虎、人與熊搏斗的神情，活生生地表現出來。

“昭陵六駿”的故事

“昭陵六駿”是馳名中外的浮雕石刻，原在唐太宗李世民的昭陵，現移至陜西省博物館。

六駿是六匹戰馬，都為李世民打天下立過戰功。六件石刻，每件表現一匹馬，相傳是由大畫家閻立本畫的圖樣。馬鬃打著結，身上中的有箭，散飄的馬尾捆縛在一起，整體是出征沖殺的裝扮，神采逼真。每件作品上都有李世民題的贊語。

根據歷史史實，這六匹馬的名稱、色澤和戰斗經歷是這樣的?！疤乩镇姟睘辄S色，是李世民打敗宋金剛時的坐騎；“青雅”為蒼白雜色，是李世民平定竇建德的坐騎；“什伐赤”，純赤色，是李世民出戰王世充、竇建德的坐騎；“颯露紫”，色紫燕，是李世民與王世充交戰時的坐騎；“拳毛堝”，黃馬白喙，為李世民平定劉黑闥的坐騎；“白蹄烏”，除四蹄外周身純黑，為李世民平定薛仁果的坐騎。“六駿”之中，只有“颯露紫”這幅石刻里出現了一個人的形象。他并不是牽馬人，是著名的將領丘行恭。李世民與王世充交戰的時候，有一次李為了試探對方的虛實，只帶了少數人馬悄悄出陣。突然間，王世充的軍隊擁了過來，颯露紫連中數箭繼續沖殺，但隨行部將除丘行恭外都已沖散，李世民陷入了困境。就在這個緊急時刻，丘行恭張弓四射，擋住了敵人，并把自己的馬讓給李世民騎，為颯露紫拔去流矢，徒步沖殺，保住李世民安全突圍。

可惜，這一組石刻中的“颯露紫”和“拳毛堝”兩件石刻，幾十年前被劫到國外，陜西省博物館現在陳列的是復制品。

兩個碑都是全國第一

乾陵是唐高宗李治和女皇武則天的合葬陵墓。陵前有兩個高大的石碑，都是全國的“第一”。

一個是述圣記碑。在封建社會，帝王陵前本來不立什么頌揚性的碑記，墓室中也不放墓志銘，據說是因為皇帝功高德大，難以用文字去表達。述圣記碑卻打破這個前例，成為帝王陵前的第一塊碑。碑為七節組成，榫卯扣接，所以又叫七節碑。碑文由武則天撰寫，八千余字，對李治的“文治武功”大加歌頌。

與述圣記碑對稱并立的是武則天的無字碑。立碑而無字，這是另一個“第一”。據說武則天生前有遺言，說她的功過由后人去評，用不著自己去說，這倒也有些政治家風度。無字碑到了后來成了有字碑。宋、金時代，許多游人在上面題了字。這其中，有一位是金太宗的弟弟，他來此游覽，見乾陵殘破，便加以整修，還寫了《大金皇弟都統經略郎君行記》。這篇記事文章就刻在無字碑上，是用女真文寫的，旁邊還有漢文譯文。這是金代天會十二年(公元1134年)的事情。女真文早已絕跡，這段碑文卻成了研究女真文字的寶貴資料。

高大精美的順陵獸雕

順陵是武則天的母親楊氏之墓。武則天稱帝后，曾經追封楊氏為孝明高皇后，將其墓地改稱為順陵。因為它不是名正言順的帝陵，體制較小，但就其石獸雕刻而言，高大精美，堪稱唐陵石刻之冠。

走獅和天祿是這里大型石刻中的佼佼者。走獅分雌雄，造型夸張，突出獅子雄健的特點。以雄獅為例，連底座高3.5米，長3米，昂首闊步，肌肉隆起，呈現著行步時的威武狀態，刻工不僅追求細節精致，更著重強調整體氣勢。天祿又名獨角獸，頭似鹿，卻僅有一只彎曲的角，身似牛，足蹄似馬，并長有雙翅。這種奇特的形象恐怕是鹿的想象變形，取其諧音“祿”，以示吉祥。兩只天祿，一個較樸拙，一個較嚴謹，雙翅刻成卷云紋浮雕，更為整個石刻增添了生氣。它們的形體都很高大，連底座在內，高4.5米，長4.2米，獸腹下面可以容納好幾個人，是用一塊巨石雕刻的，氣魄很大。

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