舍我其誰(shuí)偉人志 絢爛闊大南國(guó)秋

張磊

【摘要】毛澤東詩(shī)詞豪邁奔放，《沁園春·長(zhǎng)沙》是公認(rèn)的代表作。本文旨在通過(guò)文本挖掘，探討其詞背后的意蘊(yùn)，體悟豪情，欣

賞壯景，品味格調(diào)，感受理想。

【關(guān)鍵詞】毛澤東；《沁園春·長(zhǎng)沙》；意蘊(yùn)；格調(diào)；理想

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

詞以婉約為正宗，自蘇東坡始，豪放詞才正式開(kāi)宗立派，繼之以辛棄疾。“蘇辛”以降，真正以豪放見(jiàn)長(zhǎng)者，或者專工豪放者，未有也。蓋因作豪放之詞，須有大胸襟、大氣度、大抱負(fù)。毛澤東無(wú)疑三者皆有。

一、豪情

《沁園春·長(zhǎng)沙》作于1925年。“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。”詞人置身于廣袤的時(shí)空背景中，天地如此廣闊，往往襯托出個(gè)體的渺小與孤獨(dú)。如登幽州臺(tái)時(shí)“獨(dú)愴然而涕下” （《登幽州臺(tái)歌》）的陳子昂。然這里詞人雖獨(dú)自一人，卻并未顯其渺小，反顯其偉岸之姿。關(guān)鍵在于一個(gè)“獨(dú)”字，寫(xiě)出了前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的氣概，是一種于天地間昂首挺立的姿態(tài)，更是一種放眼乾坤舍我其誰(shuí)的氣魄。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”面對(duì)北去的湘江水，青年毛澤東自然不會(huì)有杜甫那般年老困窘的沮喪，反而更激發(fā)一種珍惜時(shí)光、誓將有所作為的壯志。而這份情懷早在1910年所作的《七絕·改詩(shī)贈(zèng)父親》中就顯露無(wú)遺：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山！”

二、壯景

這份情懷寄托在哪里呢？當(dāng)然是眼前的大好河山和腳下的這方熱土。遠(yuǎn)看有群山蜿蜒，近看有江水靜流，仰視有雄鷹展翅，俯察有魚(yú)兒悠游。時(shí)至今日，我們仔細(xì)咀嚼這幾句，仍然覺(jué)得就算放至浩瀚的中國(guó)詩(shī)詞海洋中，也不失為一顆璀璨的明珠。

第一，視角轉(zhuǎn)換有序。由遠(yuǎn)及近，萬(wàn)山、層林到漫江、百舸的長(zhǎng)鏡頭；從上到下，雄鷹箭飛到群魚(yú)悠游的聚焦，六句四鏡頭，有面有點(diǎn)，層次分明。第二，色彩渲染強(qiáng)烈。中國(guó)文人自古傷春悲秋，到毛澤東這里全然沒(méi)有。沒(méi)有枯藤老樹(shù)昏鴉的冷色調(diào)，只要楓葉的紅，江水的碧。不僅如此，更要紅得遍及萬(wàn)山，碧得透徹江底。第三，動(dòng)靜結(jié)合自如。這里有靜景，山、林成為色彩絢爛的背景板，這里有動(dòng)景，江、舸、鷹、魚(yú)甚至萬(wàn)類都成為舞臺(tái)上的演員。當(dāng)然，這些靜滯的背景板也就更好地襯托了天地萬(wàn)物自由自在生長(zhǎng)的狀態(tài)。

三、格調(diào)

面對(duì)如此色彩絢爛、生機(jī)勃勃的湘江秋景，一位有雄心壯志的青年怎能不發(fā)出感慨——“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”偉人的胸懷到底是不一樣，青年毛澤東沒(méi)有就景而嘆，而是融情于景；他不只是抒發(fā)對(duì)深秋萬(wàn)物的喜愛(ài)，還有強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。一個(gè)“寥廓”，視野已不在一山、一水、一家、一國(guó)，而是放眼寰宇、心懷天下。漢代的劉向在《說(shuō)苑·至公》中講了這樣一個(gè)故事：

楚共王出獵而遺其弓，左右請(qǐng)求之。共王曰：“止。楚人遺弓，楚人得之，又何必求焉？”仲尼聞之，曰：“惜乎其不大。亦曰，人遺弓，人得之而已，何必楚也？”仲尼所謂大公也。

對(duì)比楚共王，我們不難發(fā)現(xiàn)，青年毛澤東才能稱為“大公”。當(dāng)然，這只是他境界高的第一點(diǎn)。再看這首詩(shī)詞的創(chuàng)作背景。1925年，32歲的毛澤東和妻兒一起回湖南韶山老家療養(yǎng)，迎接他的不只是家人的微笑，還有當(dāng)?shù)剀婇y趙恒惕的一紙逮捕令，迫不得已，于當(dāng)年的9月初返回長(zhǎng)沙。中國(guó)人講“達(dá)則兼濟(jì)天下”，而此時(shí)的毛澤東可謂困厄潦倒，通達(dá)時(shí)胸懷天下已屬難能可貴，落魄時(shí)心系蒼生可見(jiàn)境界至高。

四、理想

到底“誰(shuí)主沉浮？”青年毛澤東想到了和自己一樣的同學(xué)們。詩(shī)人巧妙地化用了《莊子·田子方》中“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變”的意境，表現(xiàn)新時(shí)代的青年從舊思想的束縛中解放出來(lái)，自由奔放的胸襟。他們“同學(xué)少年”，年輕；“風(fēng)華正茂”，才華橫溢；“書(shū)生意氣”，儒雅；“揮斥方遒”，有激情；“指點(diǎn)江山”，有擔(dān)當(dāng)；“激揚(yáng)文字”，有正氣；“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，疾惡如仇。這是一群怎樣的青年啊？他們年輕儒雅，才華橫溢，富有激情有擔(dān)當(dāng)，疾惡如仇講正氣。不是暴徒，是儒生，沒(méi)有暴力行為，只有家國(guó)情懷。再看毛澤東1910年所寫(xiě)的《七古·詠蛙》：“獨(dú)坐池塘如虎踞，綠蔭樹(shù)下養(yǎng)精神。春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢作聲？”相比較少年毛澤東的霸氣外顯，青年毛澤東此時(shí)可謂含而不露，有傲骨無(wú)傲氣。到底“誰(shuí)主沉浮？”且看這幾句：“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”能到中流足見(jiàn)勇氣，浪遏飛舟倍顯強(qiáng)力。當(dāng)然，光靠這些不夠“主沉浮”，還得有志。何志，請(qǐng)看下文：

逖將其部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。聞雞起舞的祖逖，在上文中出現(xiàn)了一個(gè)著名的典故——中流擊楫，意思是說(shuō)立誓收復(fù)失土，報(bào)效國(guó)家。毛澤東筆下的革命者“中流擊水”，可以說(shuō)同祖逖異曲同工。于是，一群年輕儒雅，才華橫溢，富有激情有擔(dān)當(dāng)，疾惡如仇講正氣，胸懷家國(guó)，心系蒼生的革命者才是改造舊中國(guó)、創(chuàng)造新世界的希望。

“湘江北去”像一句預(yù)言，（雖然湘江要東流入海）從南國(guó)到全國(guó)，從“而立”到“不惑”，從疑問(wèn)到肯定，從無(wú)權(quán)到有權(quán)，詞人豪邁之氣越來(lái)越盛。這是蘇辛豪邁無(wú)法企及之處，因?yàn)樗麄兊娜松硐胫皇亲鲋揖龕?ài)國(guó)的賢臣良將，而毛澤東的人生理想則是要作改朝換代——“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”（《七律· 到韶山》）主宰沉浮的為國(guó)為民的領(lǐng)袖。

參考文獻(xiàn)

[1]林語(yǔ)堂.蘇東坡傳[M].北京：東方出版社，2006.

（編輯：馬夢(mèng)杰）