新時期對學生的媒介教育引導初探

趙曉紅

摘要：大眾媒介中當前更多呈現的是流行文化，如娛樂文化、暴力文化、虛擬文化、消費文化、實用主義文化等。這樣的媒介文化傳播內容暗示的消費文化、商業文化對學生已構成了潛在侵蝕，學生的主要興趣與觀念正因此發生著改變，如果放任自流，將會嚴重偏離我國社會主義以健康、向上為主流的文化價值觀，進而將導致學生道德的大量缺失。

關鍵詞：青年學生；媒介引導；社會教育

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）28-0049-02

人類社會發展到今天，因為不斷進步創造出了眾多不同的大眾傳媒，在每個時代都把一些最高新的技術力量用在改造這些傳媒上，顯而易見人類這樣做的目的之一就是讓大眾傳媒能夠更好地為全人類服務。隨著全球經濟一體化的迅速發展和市場經濟在我國的逐步完善，對于跨入信息時代的中國，大眾媒介越來越成為塑造國家政治、文化、經濟生活的另一股強大力量。

一、媒介在生活中的重要性及媒介引導的必要性

大眾傳媒快速有效、無處不在地向學生傳遞著有關社會重大事件及其相關變革的一切信息，向學生灌輸各種行為規范、社會生活態度和多種多樣的價值觀念，并提供一些社會角色模式，所以完全可以說大眾媒介當之無愧就是學生得以“社會化”、“成人化”的“第二課堂”。然而經過各種調查研究，我們不難發現，學生在面對各類媒介鋪天蓋地的信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和制作能力以及思辨性回應能力，統稱為“媒介素養”還非常弱，從而可能導致學生在處理與政府、與社會、與學校、與集體、與社會成員之間的關系時出現新的困惑和問題。比如近年來，大學生盲目接受媒介輸送的一切資源和信息，并將虛擬現象放到日常生活、學習和工作當中，同時以媒介宣傳的某些虛擬人物為榜樣，用以指導自己的言行，結果把真實生活演繹得一塌糊涂，甚至導致部分大學生道德水準日趨低下，思想素質偏低，逾越個人和社會道德底線的現象層出不窮。

傳媒產業化浪潮使得大眾文化變為一股與國內主旋律文化和傳統文化相抗爭的文化形式，無論媒體如何公正、客觀與平衡，媒體建構的“真實”畢竟不會等同于真正的現實世界。在傳遞社會信息和人類經驗的過程中，現代人沒有時間和精力參與每種社會活動并親自驗證媒介所報道內容的真實性，只能依賴媒介獲取各種信息。于是，許多傳播內容在商業目的的驅使下逐漸顯現出它的淺薄化、刺激化、煽情化和娛樂化傾向。

中國悠久的民族文化價值觀在“文化帝國主義”的不斷沖擊下被淡化，社會本身的教育功能也在新型大眾媒體宣傳攻勢下變得模糊起來，“泛娛樂化”現象充斥在我們生活的方方面面，但是大學生應該守住個人道德底線，不該用那些花里胡哨的東西來標新立異，更不應該拿“肉麻”當“有趣”，放棄了自己的身份，也逐漸放棄了自己的責任。如果任憑這種風氣泛濫，不僅是青年大學生的悲哀，而且會演變成我們整個民族的悲哀。

二、中國社會所面臨的媒介環境

1.從國際上來看，西方敵對勢力從來沒有放棄過對我國社會各個層面實施西化、分化的政治圖謀。經濟上采取誘惑和高壓政策，鼓吹各種腐朽沒落的生活方式；政治上主張多元化，并積極尋找、扶持各種分裂分子；思想上采取西方文化滲透，利用各種高科技手段灌輸各種良莠不齊的思潮；宣傳上采取“攻心戰”，不斷制造各種“新聞”，丑化我們的國家、體制和民族，想方設法地組織各種言辭攻擊我們。

2.從國內來看，處于社會轉型期的中國社會，價值取向日趨多元化，在社會主義市場經濟條件下所產生的市場經濟道德規范和價值觀，豐富了社會主義道德意識形態，推動了社會主義道德進步，使得人們的包容度有所增加，但同時也刺激了一部分人的“道德滑坡”，比如：親情缺失、是非榮辱不分、貪圖享樂、向“錢”看齊甚至以恥為榮等。

3.從當代大學生這群特殊受眾的成長背景來看，青年學生多出生于上世紀80年代末90年代初期，信息碎片化、經濟全球化等時代特征對學生的思想方式和行為模式產生了深遠的影響。部分大學生因受父輩的影響，一直認為政治理論很刻板，對其價值、功能存在嚴重認識偏差，極易形成逆反心理，再加上高校普遍存在的“重業務知識，輕思想道德”的片面想法，使學生疏于自身思想道德的修煉，對政府的政治理論教育進行或明或暗的抵制，甚至產生反向理解。同時，在社會轉型時期，生活節奏加快、觀念沖突、競爭加劇，特別是與大學生密切相關的高校教學改革、中西文化相互激蕩、招生分配體制改革等給大學生的心理帶來了巨大的壓力和沖擊，正處于“心理斷乳期”的大學生在社會認知方面不斷出現各種困惑，他們也迫切需要科學的理論來給予他們解答。

三、各國政府對媒介教育引導的重視

進入21世紀以后，我國政府對于加強未成年人的思想道德建設高度重視。2004年3月31日，國家廣電總局發布相關文件進一步指出：大眾傳媒有責任成為豐富、充實、擴展青少年生活的工具。通過建設、凈化、防護和督察“四大工程”，力圖在全國形成有利于青少年成長的良好氛圍。文化教育部門也把青少年媒介素養建設提到社會公益的高度來強調，避免其受到商業運作的過分侵蝕，這對于青少年的成長無疑具有重大意義。在整個社會范圍里，普及、推廣傳媒素養教育已經成為加強青少年教育的一項重要舉措。

世界上很多發達國家，傳媒素養教育早已成為學校課程中的固有內容，而且還是國民終身教育的重要內容。當然西方國家的這種做法同時也具備一種強烈保護主義的傾向。1933年，英國學者利維斯在其文學批評著作《文化和環境：培養批判意識》中，首次引入媒介素養這個概念并做了系統闡述，也是首次就學校引入媒介素養教育的問題做了專門的闡述并提出了系統的教學建議。20世紀60年代，強調流行文化的開放性和切身性的運動，使媒介素養教育經歷了從抗拒傳媒文化到培養辨別、鑒賞能力的根本性轉變。1962年，聯合國教科文組織提出教師應教導學生如何建設性地使用電視媒體，自20世紀七八十年代以后，在世界范圍興起了一場全球化、普及化、社會化、多樣化的媒介素養教育運動，積極開展推廣媒介教育的研究活動，形成了一套媒介教育的課程模式，“檢查電視并與年輕人討論電視”成為許多國家學校教育的一個重要方面。美國與英國的保護主義形成了鮮明的對照。美國的傳媒素養教育起步較晚，但自上世紀70年代末以來，建立和開展傳媒素養教育的努力逐漸得到各方人士和團體的支持與響應。美國媒介素養教育的動力在于對媒介中的性和暴力所帶來的負面影響的擔憂，傳媒被認為應該對傳播不良意念和誘導劣行負責任。在歐洲、大洋洲、南北美洲等區域的發達國家也都陸續采取了適合自己的方式加強媒介素養教育，嚴格控制大眾媒介對本國青少年成長的不良影響和錯誤引導。

隨著我國社會民主化建設進程的加快，大眾對媒介的責任期待日漸加強，而媒介由于其巨大的滲透力和社會覆蓋面，逐漸成為社會輿論的放大器和社會大眾情緒行為的催化劑，因此媒介在社會活動中更應具有良好的社會責任感和歷史使命感，不能一味以追求商業利益而損害社會利益為代價。對于媒介的傳播者來說，需要能及時分辯社會中的良莠，對社會和社會成員負責，不把不良的傳媒信息傳遞給社會大眾；對于媒介受眾的青年學生來說，急需培養媒介批評意識，提高對事物的分析和鑒賞能力，面對“信息轟炸”時能保持清醒與警覺，不至于迷失自我，被媒介所左右，最后淪為媒介在商品社會中的丑惡行徑的幫兇；新聞出版、廣播影視、文學藝術等媒介更要堅持正確導向，必須隨時站在公正、客觀的立場，擔當起媒介“守門人”的職責，讓整個大眾傳播事業健康發展，保證社會正氣真正得到弘揚，從而建設中國和諧文化，培育文明風尚，弘揚中華文化，加強優秀傳統教育，共同建設中華民族共有的精神家園。

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