男兒行處是，未要論窮通

臨江仙·自洛陽往孟津道中作

元好問

今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長恨水長東。幽懷誰共語？遠(yuǎn)目送歸鴻。

蓋世功名將底用，從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。

【賞析】

元好問的一生命運乖蹇。在封建社會，儒家經(jīng)世致用思想占據(jù)主導(dǎo)地位，因而封建士大夫不能不以仕途為意；但是同時，現(xiàn)實生活中的挫折污穢又使正直的知識分子難以接受，因而道家遺俗出世的思想也有極大影響。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”，這就是古代知識分子復(fù)雜心態(tài)的典型所在。元好問的這首詞，正是他本人人生觀的真實寫照。

“今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。”北邙山地處河南洛陽北面，厚葬著許多歷代王侯公卿。想當(dāng)年這些王侯公卿也曾叱咤風(fēng)云，盛極一時，如今卻都長眠地下。一抔黃土掩盡了他們昔日的煊赫，煙消云散。詩人面對此景，不由得悲從心底來，慨嘆這滾滾黃塵掩盡了無數(shù)英雄！他不由得回想起南唐后主李煜所寫的名句“自是人生長恨水長東”。人生短暫有涯，流水轉(zhuǎn)瞬即逝；同樣，流水逝而不斷，又反襯著人類對生命有限的綿綿長恨。黃土的意象和流水的意象一靜一動，恰如人生在世時的不斷進(jìn)取和身后的默默長眠。人的一生追求，最后所得到的只不過是化為沉寂的黃土，生命的歸宿只能如此嗎？

確實如此。面對此情此景，詞人幽懷滿腹，但更可嘆的是在古人長眠的北邙山下，居然沒有人可以與他分享這幽嘆，他只能身對游魂，目送歸鴻，眼看著季節(jié)的更替，生命的流逝，在大自然不可抗拒的規(guī)律面前欲訴無語。

詩人終于領(lǐng)悟了人生。在下闋，他直抒胸臆，傾訴了他的領(lǐng)悟。“蓋世功名將底用，從前錯怨天公。”年少氣盛的時代，每每感到懷才不遇，總埋怨命運太不公平，沒有給自己創(chuàng)造機(jī)會去建功立業(yè)，成就蓋世功名。但是如今想來，即使成就了蓋世功名又怎樣呢？那些默默長眠于北邙山下的孤魂當(dāng)年也曾有過輝煌的業(yè)績，到頭來還不是一樣歸于一抔黃土嗎？由此看來，當(dāng)年對命運的埋怨是多么淺薄！倒不如索性拋開一切，浩歌一曲，醇酒千鐘；在浩歌中神情飛揚，在醇酒中忘卻一切世間煩擾。在浩歌醇酒中，俗世間那蠅營狗茍頓時顯得毫無價值，而生命之流洶涌澎湃，是那樣的充實，那樣的富有活力！

男兒在世，建功立業(yè)并非妄舉。但是如果為了建功立業(yè)卻舍棄了生命的真正目的，只著眼于身外的榮華富貴官爵利祿，無異于買櫝還珠，必然導(dǎo)致達(dá)則飛揚跋扈，窮則委瑣頹廢。故而，男兒行事，不能以窮通為標(biāo)準(zhǔn)審己度人。所謂“是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)”，才能夠真正把握短暫的生命，使有限的人生獲得永恒的意義。

這首詞既用哀怨的筆觸揭示了人類無法擺脫死神的大悲劇，又能從這無法掙脫的束縛中求得超脫之道。詞風(fēng)深沉博大，顯示了詞人曠古罕見的追求和包容古今的胸襟。