敦煌印象 千年生命，以“農(nóng)”延續(xù)

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敦煌之盛，當(dāng)從農(nóng)耕始。為了解決眾多移民和軍士的糧食問題，促進(jìn)敦煌地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，漢王朝在河西推行屯田政策。在屯田的名義下，軍士們亦農(nóng)亦兵，一方面守邊，一方面從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。屯田的收獲，不僅解決了邊防的給養(yǎng)，供應(yīng)往來絲綢之路的使者和商人，還可以在市場(chǎng)上出售，以資調(diào)節(jié)。河西的屯田，使封建的生產(chǎn)方式得以在當(dāng)?shù)赝菩校疫_(dá)到了預(yù)期的效果，邊郡糧庫充足，戍邊力量加強(qiáng)，遏制了匈奴奴隸主騎兵的掠奪。李廣利西征大宛的時(shí)候，敦煌郡已是可以安排六萬兵士、十萬頭牛、三萬匹馬奔赴前線的重要軍事基地了。而正是敦煌農(nóng)業(yè)的繁榮，延續(xù)了敦煌千年生命，而今，戈壁農(nóng)業(yè)猶如一個(gè)燦爛的明珠，再次在敦煌閃耀出農(nóng)耕之輝。

千年一夢(mèng)，以“農(nóng)”為序

敦煌的歷史最早可以追溯到三代之前，古稱“三危”。在《禹貢》、《尚書·舜典》等典籍中就已經(jīng)出現(xiàn)了“三危”這一地名。至今，在敦煌市東南方向仍可看到一座“三危山”。在夏、商、周三代，敦煌被稱為“瓜州”，據(jù)《左傳》的記載，是“允姓之戎”生活居住的地方。《禹貢·山水澤地篇》中記載：“敦煌古瓜州也，州之貢物地出好瓜。”有趣的是，直到今日，敦煌依然盛產(chǎn)西瓜和甜瓜，口感絕佳，遠(yuǎn)近馳名。

西漢時(shí)期，在今甘肅省西部敦煌市與安西縣之間的龍勒山上置懸泉置，是為馬遞為主的郵驛。為了鞏固這一軍事要地，漢王朝一面遷徙內(nèi)地的貧民、囚犯來此定居，一面征發(fā)大批兵士到此戍守。向河西移民的對(duì)象，據(jù)《漢書·地理志》載：“其民或以關(guān)東下貧，或以報(bào)怨過當(dāng)，或以背逆亡道，家屬徙焉。”也就是說這些人主要是生活無著的農(nóng)民、刑事犯罪者和有叛逆罪的政治犯。此外，還有一些是自愿遷徙到河西的，也有的是屯田戍卒在服役期滿后自愿留下，也有被強(qiáng)制遷徙到河西的少數(shù)民族。

中原人士的遷入，改變了河西地區(qū)的民族結(jié)構(gòu)，帶來了中原地區(qū)較為先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了敦煌地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。為了解決眾多移民和軍士的糧食問題，漢王朝河西推行屯田政策。屯田是且守且耕，亦農(nóng)亦兵，軍事活動(dòng)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的一種措施。戍邊是漢代農(nóng)民的徭役之一，因此漢政府以戍邊名義，征發(fā)大批的農(nóng)民到邊疆和新占領(lǐng)區(qū)去戍守或田耕。在屯田的名義下，他們一方面守邊，一方面從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漢代邊郡的屯田規(guī)模很大，為了便于管理，設(shè)置了專門的管理機(jī)構(gòu)和組織系統(tǒng)。屯田的收獲，不僅解決了邊防的給養(yǎng)，供應(yīng)往來絲綢之路的使者和商人，還可以在市場(chǎng)上出售，以資調(diào)節(jié)。當(dāng)內(nèi)地發(fā)生災(zāi)害時(shí)，還能調(diào)撥屯田積谷用以賑災(zāi)。河西的屯田，使封建的生產(chǎn)方式得以在當(dāng)?shù)赝菩校疫_(dá)到了預(yù)期的效果，邊郡糧庫充足，戍邊力量加強(qiáng)，遏制了匈奴奴隸主騎兵的掠奪。

齊王嘉平元年（249年），皇甫隆出任敦煌太守，改變了敦煌婦女在穿衣方面的落后習(xí)俗，大力推廣中原的先進(jìn)生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)，敦煌的農(nóng)業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。

麟嘉七年（395年），后涼內(nèi)亂，西奔敦煌、晉昌的武威、張掖以東之人有數(shù)千戶之多，敦煌又一次輸入了大量的人力。此外，后涼的敦煌太守孟敏曾在州城西南主持修建了長二十里的水渠，引甘泉水灌溉農(nóng)田，人稱“孟授渠”，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展。400年，李暠在敦煌自稱冠軍大將軍、沙州刺史，建立了獨(dú)立于后涼政權(quán)的割據(jù)政權(quán)——西涼。敦煌在歷史上第一次成為一個(gè)獨(dú)立政權(quán)的都城。西涼政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，建立了縣、鄉(xiāng)、里三級(jí)行政管理機(jī)構(gòu)，實(shí)行嚴(yán)密的編戶制度，并鼓勵(lì)生產(chǎn)，敦煌地區(qū)出現(xiàn)了五谷豐收，百姓樂業(yè)的景象。

我們可以看到，張騫第二次出使西域，從西漢的敦煌，出玉門關(guān)，進(jìn)入新疆，再從新疆連接中亞、西亞的一條橫貫東西的通道，暢通無阻。這條通道，就是后世聞名的“絲綢之路”，使原本閉塞的人們?cè)黾咏涣鳎鶃斫蝗凇Ｔ谥袊F(xiàn)有的農(nóng)作物（主要指大田作物、蔬菜和果樹）中，葡萄、石榴、黃瓜、西瓜、核桃、大蒜、胡蘿卜、玉米、棉花、紅薯、土豆等作物都是從“絲綢之路”傳來的，它們?yōu)槲覈r(nóng)業(yè)的發(fā)展做出巨大了貢獻(xiàn)。同時(shí)“絲綢之路”把西漢同中亞許多國家聯(lián)系起來，促進(jìn)了它們之間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的交流。后人皆道，漢通西域，雖然起初是出于軍事目的，但西域開通以后，它的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事范圍。

咽喉要道，農(nóng)業(yè)繁榮

敦煌自漢代設(shè)郡以來，地處絲綢之路要沖，交通地理位置極為重要，是中西文化交流的樞紐，乃“華戎所交一都會(huì)也”，尤為歷代中央政府所重視。從漢魏到隋唐，敦煌就一直以經(jīng)濟(jì)繁榮而著稱于世。至唐前期，敦煌農(nóng)業(yè)尤為發(fā)達(dá)。

敦煌位于河西走廊最西端，干旱少雨，年降水量僅37毫米，而年蒸發(fā)量卻高達(dá)2500毫米。周圍盡是大面積戈壁沙漠，只余存零星的小塊綠洲，綠洲面積僅占敦煌總面積的4.8%。在這僅有的綠洲上，敦煌百姓以農(nóng)業(yè)及少量畜牧業(yè)為生。《詩》言：“敦煌：萬頃平田四畔沙，漢朝城壘屬藩家。”《沙洲都督府圖經(jīng)》又言：“右沙州者，古瓜州。其地平穿，多沙鹵。人以耕稼為業(yè)”。由于敦煌自然環(huán)境的影響，使其農(nóng)業(yè)的發(fā)展特別仰賴水利的開發(fā)，所以水利事業(yè)在敦煌農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中具有舉足輕重的地位。

從《沙洲都督府圖經(jīng)》中敦煌渠堰的記載看，敦煌甘泉水干流上分水堰四道，都鄉(xiāng)干渠上一道，苦水上一道，并由此分出七干渠。事實(shí)上，敦煌的人工水渠遠(yuǎn)不止這些。據(jù)李正宇先生統(tǒng)計(jì)，敦煌干、支渠一百一十六條，推測(cè)人工水渠總長約七百里。由此可見，唐前期敦煌的水利開發(fā)規(guī)模是很龐大的，并構(gòu)成了敦煌發(fā)達(dá)的水利灌溉網(wǎng)系，保證了敦煌農(nóng)業(yè)的有效開發(fā)。除此之外，為了保證水資源的良好使用，唐代敦煌還專門頒布了用水細(xì)則，對(duì)敦煌地區(qū)所有的河流、主干渠、支渠、子渠，分流灌溉，并按地域遠(yuǎn)近、地勢(shì)高低依次灌水等。同時(shí)，為了有效地行使這些規(guī)條，敦煌還特設(shè)人員進(jìn)行管理，如每鄉(xiāng)有“渠頭”一名或數(shù)名，之上有“渠長”、“斗門長”，而地方州縣主管水利的機(jī)構(gòu)設(shè)有都水官司，上屬于中央都水監(jiān)，形成了一套完整而嚴(yán)密的管水體系。

從上可見，唐前期敦煌能充分利用境內(nèi)水源，全面建設(shè)水利事業(yè)，規(guī)模體系都達(dá)到了較高的水平，并具有良好的配套管理制度。敦煌水利事業(yè)的有效開發(fā)，為敦煌農(nóng)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。正如《沙洲都督府圖經(jīng)》所言敦煌“周成四面水渠側(cè)，流觴曲水，花草果園，豪族士流，家家自足。土不生棘，鳥則無鸮，五谷皆饒”，足見敦煌農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)，而這一切都與敦煌水利事業(yè)的開發(fā)息息相關(guān)。

《沙洲都督府圖經(jīng)》中除了反應(yīng)出唐前期敦煌的水利開發(fā)外，還透露出敦煌地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物種植的廣泛性，如麻的種植。《沙洲都督府圖經(jīng)》中記載了三所澤，“東西十五里，南北五里，右在州北卌里，中有池水，周回二百步，堪漚麻，眾人往還，因里數(shù)為號(hào)。”漚麻，即對(duì)麻桿浸泡加工以剝麻，經(jīng)過加工的麻就可以捻線織補(bǔ)了。唐代計(jì)里之步，每步約等于五尺，文書中用一個(gè)周回二百步的大澤漚麻，可見，敦煌地區(qū)麻的產(chǎn)量及使用范圍是較大的。從敦煌文書看，敦煌麻種植的品種大致有黃麻、麻子、油麻、麻四種，其種植規(guī)模都較大。

在唐代以前，中醫(yī)就已經(jīng)受到外來醫(yī)藥的影響，尤其是印度，許多印度醫(yī)學(xué)方面的著作被譯成中文。到了唐代，這一影響繼續(xù)加深。外來的藥材可以通過正常的商業(yè)渠道進(jìn)入中原。經(jīng)由絲綢之路傳入我國的藥材主要有曼陀羅、胡黃連等。

據(jù)《太平廣記》載，“河州敦煌道，歲屯田，實(shí)邊食，余粟轉(zhuǎn)輸靈州，漕下黃河，入太原倉，備關(guān)中兇年。”敦煌農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)盛況由此可見一斑。唐代前期，國力強(qiáng)盛，政局穩(wěn)定，絲路暢通，政府尤為重視敦煌的開發(fā)，如移民、設(shè)防、屯墾等措施的實(shí)施，都促進(jìn)了敦煌農(nóng)業(yè)的繁榮。

三產(chǎn)融合，“農(nóng)”放異彩

因?yàn)榈乩砦恢玫奶厥庑裕鼗烷L期作為古代“絲綢之路”上的商旅集散、文化交融、軍事儲(chǔ)備之所。在當(dāng)時(shí)交通遲緩、通信阻塞、自然環(huán)境惡劣的條件下，敦煌成為長途跋涉過程中人畜歇腳避難之所和商品貨物交換的中轉(zhuǎn)站，可謂茫茫戈壁之中的一顆“絲綢明珠”，迎接不同身份、不同文化背景的人在此匯聚來往，連接古代東方與西方的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教交流。

雖然宋元以后，隨著海上航道的發(fā)現(xiàn)和利用，陸上絲綢之路逐漸衰落。加之敦煌地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁，幾番隕落，到明正德十一年（公元1516年），明政府遷徙沙洲百姓至肅州境內(nèi)，劃嘉峪關(guān)而守，敦煌被孤懸關(guān)外，曠無建置二百年，田園荒蕪，作為國際大都市的敦煌從此衰落。如今，憑借著良好的農(nóng)業(yè)根基與震驚世界的藝術(shù)價(jià)值，敦煌的人文、自然及文物景觀又再次吸引了來自四面八方的游客，敦煌又在古代絲綢之路上崛起。

2018年是改革開放40周年，敦煌農(nóng)業(yè)邁出四大步，在改革開放時(shí)期，敦煌農(nóng)業(yè)經(jīng)過了由計(jì)劃分配向市場(chǎng)導(dǎo)向，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的過程；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也經(jīng)歷了糧棉并存，棉花主導(dǎo)和產(chǎn)業(yè)多元化四個(gè)發(fā)展階段，敦煌農(nóng)業(yè)取得了令人矚目的光輝業(yè)績。

1978-1988年溫飽之夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。“麥浪滾滾閃金光、機(jī)器隆隆打谷忙，人心歡唱地增產(chǎn)、豐收糧食堆滿倉”。用這段歌詞形容那時(shí)的敦煌農(nóng)村再貼切不過。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行徹底結(jié)束了敦煌以隊(duì)為基礎(chǔ)、三級(jí)核算的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制，解決了生產(chǎn)力，敦煌農(nóng)業(yè)也取得了歷史性大發(fā)展。

1989-1998年棉花產(chǎn)業(yè)壯大。糧食種植面積在保證自給的基礎(chǔ)上，逐年降低糧食種植面積，以棉花為主的經(jīng)作物種植面積卻穩(wěn)步增加，由于糧食價(jià)格停滯不前，棉花價(jià)格卻穩(wěn)步上升，有著保守思想的敦煌農(nóng)民此時(shí)更清醒，大面積擴(kuò)大棉花種植面積，幾乎是十畝農(nóng)田十畝棉，放眼望去全是棉，以棉花為主的經(jīng)濟(jì)作物大踏步前進(jìn)，這個(gè)時(shí)期也是敦煌農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)調(diào)整最快、農(nóng)民人均純收入增加最高的時(shí)期。

1999-2009年，特色產(chǎn)業(yè)遍地開花。“陽關(guān)的葡萄，月牙泉的棗，合水的杏子，大廟的桃”。近年來，敦煌農(nóng)民用這樣的順口溜，夸耀敦煌的特色優(yōu)質(zhì)林果。敦煌不僅是旅游文化名城，也是瓜果之鄉(xiāng)，以葡萄、鳴山大棗、李廣杏、優(yōu)質(zhì)桃為主的經(jīng)濟(jì)林果更是名揚(yáng)國內(nèi)外，“陽關(guān)牌”葡萄已漂洋過海，銷往東南亞。這個(gè)時(shí)期優(yōu)質(zhì)林果業(yè)為敦煌農(nóng)民開辟了一條新的致富路。

2009年至今，敦煌不斷強(qiáng)化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，農(nóng)業(yè)向高產(chǎn)、高效、優(yōu)質(zhì)、綠色、無公害方向發(fā)展。在農(nóng)村農(nóng)業(yè)上產(chǎn)工作上，重點(diǎn)放在節(jié)水、高效上，大力發(fā)展特色林果、優(yōu)質(zhì)瓜菜規(guī)模養(yǎng)殖、勞務(wù)輸出、旅游觀光等五大產(chǎn)業(yè)，一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，成效顯著。

作為絲綢之路的“咽喉要道”，在今天，敦煌這個(gè)古老而燦爛的古城將繼續(xù)承擔(dān)著各國之間互通往來的歷史使命和重任。

習(xí)近平總書記曾表示，2100多年前，中國漢代的張騫兩次出使中亞，開啟了中國同中亞各國友好交往的大門，開辟出一條橫貫東西、連接歐亞的絲綢之路。哈薩克斯坦是古絲綢之路經(jīng)過的地方，曾經(jīng)為促進(jìn)不同民族、不同文化相互交流和合作作出過重要貢獻(xiàn)。千百年來，在這條古老的絲綢之路上，各國人民共同譜寫出千古傳誦的友好篇章。兩千多年的交往歷史證明，只要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平，共同發(fā)展。隨著中國同歐亞國家關(guān)系快速發(fā)展，古老的絲綢之路日益煥發(fā)出新的生機(jī)活力。

2016年9月20日，首屆絲綢之路（敦煌）國家文化博覽會(huì)以“推動(dòng)文化交流，共謀合作發(fā)展”為主題開幕，國家主席習(xí)近平發(fā)來賀信，深刻闡明“敦煌是歷史上東西方文化交匯的重要樞紐”，深刻定義敦煌文博會(huì)是“絲綢之路沿線各國合作交流的重要平臺(tái)”，深刻指出敦煌文博會(huì)要擔(dān)當(dāng)“加強(qiáng)文化交流，倡導(dǎo)文化平等，保護(hù)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化創(chuàng)新，加強(qiáng)文化合作”的重要使命，表明中央對(duì)敦煌文博會(huì)寄予的無限期望和殷殷重托；85個(gè)國家、10個(gè)國際組織的1500名政要、嘉賓與會(huì)，達(dá)成了旨在“加強(qiáng)文化交流、實(shí)現(xiàn)合作共贏”的《敦煌宣言》，60多個(gè)國家的8500余件“寶貝”在西北小城敦煌精彩亮相，國內(nèi)外報(bào)刊、廣播、電視等媒體刊發(fā)轉(zhuǎn)載相關(guān)報(bào)道1.2萬篇(條)，國內(nèi)外網(wǎng)站、客戶端、微博微信等點(diǎn)擊閱讀量超過4億次，各類社交媒體更是不斷被敦煌文博會(huì)“刷屏”，一度被媒體報(bào)道為“世界進(jìn)入敦煌時(shí)間”。

2017年9月20日開幕的第二屆敦煌文博會(huì)，繼續(xù)大力弘揚(yáng)“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神，以“推動(dòng)文化交流、共謀合作發(fā)展”為宗旨，以“加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)接、深化務(wù)實(shí)合作”為主題，不僅成功舉辦了“論、展、演、創(chuàng)、貿(mào)、游”六類主體活動(dòng)，還先后舉辦了“2017‘一帶一路’媒體合作論壇”和“絲綢之路(敦煌)國際司法合作論壇”，51個(gè)國家、3個(gè)國際組織的582位中外嘉賓以及2100多名參展商、采購商、中外記者、知名企業(yè)代表等各界人士參加第二屆敦煌文博會(huì)，共享文化盛宴，被國內(nèi)外譽(yù)為“跨越時(shí)空的文明對(duì)話”。

以“展現(xiàn)絲路風(fēng)采，促進(jìn)人文交流，讓世界更加和諧美好”為主題的第三屆絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會(huì)即將盛大舉行。第三屆敦煌文博會(huì)的目標(biāo)原則是辦成“四個(gè)文博”。即“智慧”文博。圍繞“文化+”科技，提升科技含量，增強(qiáng)現(xiàn)代化服務(wù)手段，實(shí)現(xiàn)管理信息化、服務(wù)智能化、體驗(yàn)個(gè)性化。“節(jié)儉”文博。壓縮財(cái)政開支，鼓勵(lì)地方和企業(yè)參與，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)運(yùn)作，突出精品特色活動(dòng)，加強(qiáng)文化品牌建設(shè)，提高社會(huì)參與程度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益“雙效”統(tǒng)一。“大眾”文博。堅(jiān)持以人民為中心，舉辦群眾喜聞樂見的文化交流活動(dòng)，讓廣大群眾參與、感受、共享文化盛會(huì)，助推文化旅游深度融合、快速發(fā)展。“精致”文博。堅(jiān)持優(yōu)中選精，集中精力辦大事，確保活動(dòng)少而精。展覽展會(huì)展品要精致，文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要精致，力爭(zhēng)文博會(huì)給人留下精彩難忘的印象。不難發(fā)現(xiàn)，第三屆敦煌文博會(huì)在延續(xù)前兩屆好的做法的同時(shí)，有了許多新的拓展、提升和創(chuàng)新，以及更為貼合我省實(shí)際的嘗試和探索。

難忘敦煌印象，無論是農(nóng)業(yè)發(fā)展、文化交流還是經(jīng)濟(jì)交流，如今絲綢之路上的敦煌依舊生機(jī)勃勃，勤勞勇敢的敦煌人將帶著絲路文化和絲路精神在世界舞臺(tái)上綻放光彩！

（本文據(jù)中國社科院財(cái)經(jīng)戰(zhàn)略研究院、清華大學(xué)中國與世界經(jīng)濟(jì)研究中心研究員馮煦明博士，蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所趙曉星、沙武田，澎湃新聞莫梓、王王悻，中國考古網(wǎng)潘春輝等人研究成果綜合整理而成。）