詠物詩：插上想象力的翅膀

張羽

詠 柳

[唐]賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

在講這首詩之前，我要先給大家講一個故事。東晉時期大書法家王徽之有一次暫時住在別人家里，他看到那個庭院里一無所有，就想讓仆人把竹子種在院子里。仆人對他說：“我們只是暫時在這里住幾天，何必要興師動眾呢？”王徽之對著遠方的竹子吹起悠揚的口哨，過了很久，他才轉過身告訴仆人：“怎么可以一天沒有竹子相伴呢？”

你看，王徽之的口哨聲隨著清風，悄然入畫，那翠竹也具有了人的精神和品格。同時，竹子也在王徽之超然物外的神思中，把一腔秀美的翠綠送給了詩人，讓他的靈魂得到了凈化。中國的文人對自然有十足的興趣。在他們的眼里，花草樹木、鳥獸蟲魚都有豐富的情態。所以他們喜歡吟風弄月，為天地萬物寫詩也就成了他們的責任和興趣。這類詩歌，我們就稱之為詠物詩。

寫一首詠物詩很難，它不但要寫得形象，讓人能辨別出所詠之物，而且要寫得妙，不能作直白的描述，還要經過藝術的呈現。同時，在寫詠物詩的時候，還要把詩人的思想、精神、情感投射于外物之上，賦予它們某種生命。所以，創作一首質量上乘的詠物詩，真的很困難。特別是面對一些大家常見的自然之物，要對它進行藝術的描摹，還要寫出新奇不俗的效果，那就要考驗詩人的功力了。

唐代詩人賀知章就曾面對過普通至極的柳樹。說它普通，是因為它遍布塞北江南，長在莊戶人家的田間地頭上、池塘低壩旁，它不緊不慢地發芽，不聲不響地枯萎，一輩子都與嬌貴無緣。有時候偶然過來一個牧童，把牽牛的繩子拴在柳樹的枝干上，就能拴住一整段午后的光陰。

然而，在古今詩人的眼里，柳樹別有一番情態。它溫柔起來，會出現在客舍外，留幾根新嫩的枝條送一個西出陽關的朋友；當它仗義起來，肯為咸陽游俠的一頓相逢意氣地暢飲，穩穩地拴住主人胯下那匹狂傲的駿馬；當柳樹多情起來，它能在曉風殘月的岸邊，陪伴一位醉酒失意的浪子……

我們知道，初春的柳樹青翠欲滴，要是普通的人想表達這個意思，一定會說柳樹裝扮一番，好像一塊碧玉，可是賀知章非要說成是“碧玉妝成一樹高”，就是說，是碧玉裝扮一番，變成了一樹見高的柳樹，它是碧玉的化身。詩人說得很有新意。在早春時節，柳樹抽出萬條柔軟且富有彈性的絲帶，蓬蓬松松散落在了肩頭，可以說是“萬條垂下綠絲絳”啊！詩人說得很形象，但我想告訴大家，只有以上兩句還不足以讓這首詠物詩成為經典。當詩人看到楊柳吐露新芽，分開兩半，一句最有新意的詩句出現了——“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。春風看不見摸不著，沒形狀沒味道，可是在詩人眼里，它是一把有形的剪刀，剪開了柳樹的葉子，剪得均勻，剪得精巧，它剪開了封凍的河流，剪開了陰霾的天空，剪出了陽光萬縷，剪出了五光十色的春色，也剪出了詩人一顆蕩漾的詩心。

（責任編輯 趙艷芳）