甲骨文書法：古韻與刀刻之魅

李彥君

甲骨文，也稱契文，已具備對稱、穩定的格式，它具備了文字書法的三要素：用筆、結字、章法。甲骨文更具備漢字的“六書”原則，是一種十分成熟的文字，但甲骨文的魅力是部分保留了原始圖畫特點的痕跡。甲骨文與大小篆的主要區別是書法平直與刀刻感，充滿了古韻、刀刻、神秘之美。從哲學和社會文化的角度而言，甲骨文書法的價值也十分重大。

甲骨文是刻在龜甲、獸骨（主要是牛的肩胛骨）上的文字，這種實物文字在清末發現于河南安陽殷墟。已發現的甲骨實物多為商代晚期，以武丁時期為最多。文字內容多為卜辭，所刻文字細小，因刀刻原因，線條簡練而平直，字有大小之分。1928年，殷墟經科學考古發掘，出土了大量甲骨、獸骨。1899年，王懿榮在中藥店里發現了刻有文字的甲骨，從此掀起了研究甲骨文的熱潮。清末，20世紀初先后出現了王懿榮、劉鶚、董作賓、羅振玉、唐蘭等甲骨文書法家。后經多次發掘，累計出土甲骨、獸骨15萬片（其中民國流落國外數萬片），內容有4500多個單字，已經識別的約1500字。甲骨文，也稱契文，已具備對稱、穩定的格式，它具備了文字書法的三要素：用筆、結字、章法。甲骨文更具備漢字的“六書”原則，是種十分成熟的文字，但甲骨文的魅力是部分保留了原始圖畫特點的痕跡。

歷史上的甲骨文書法家

經幾位甲骨文專家研究，出版論著，相應幾位專家中的羅振玉、董作賓等成為了甲骨文書法家。其后，丁輔之、潘主蘭繼承發揚之，成了中國歷史上早期的甲骨文書法家。

下面簡單介紹一下四位甲骨文書法家及其藝術風格，因這四位代表了早期甲骨文書法的基本風格。

羅振玉是清末金石學大家，甲骨文書法開創者。其甲骨文書體結嚴謹、工整，線條細均，以畫甲骨文字形準確為主，兼有小篆的工整對稱性特點，文字大小布局較統一，用譚杰氏先生的話說叫“火柴棍”式書法，缺乏筆意及墨趣。書法意趣欠缺，但因屬甲骨文書法奠基之人，功莫大焉。其章法謹嚴，契刻文之形體真實。

董作賓的甲骨文書法類羅振玉，董氏之法應受羅氏影響，董氏與羅氏書法幾無二致。但董氏甲骨文書法筆意比之羅略有變化，特別是粗細之上，董氏筆法有的略軟，曲線用筆較多，刀刻不足，稍有大篆之風。但這種細瘦、秀雅之風，頗受江南人喜愛。

丁輔之先生乃民國大師，詩書畫印俱佳，“西泠印社”創始人之一。其甲骨文有小篆之風，又具印文之布局特點，其工整性超過羅、董二人，開一代風尚。其書體細勻，結體完全小篆之風，亦有甲骨文結體之書體，唯細勻與董氏、羅氏一脈相承，其后的賈、潘氏即繼承此法，書體應為小篆形式、甲骨文風格。

潘主蘭先生乃民國與當代人物，高壽于20世紀90年代。其甲骨文書法比早期的羅振玉、董作賓等的拘謹、規整之風略有升華，其書體除有甲骨文字體結構之外，結體略有變化，比之甲骨生動有之，字體雋秀、細瘦，有靈巧之美，也略有書法筆墨之意，從未筆之處可知。然字體細瘦均勻，缺少變化，也缺書寫意趣與筆墨意韻，乃是其中不足。但作為早期甲骨文之書法，在風格上已形成，是甲骨文書法發展史上的重要藝術家，有很大貢獻。最大不足是“刀感不足”、筆墨不足。但結構相對準確。仍未脫離清以來羅振玉“畫甲骨文”之法。其不足之處還有曲線筆意較多，獨立線條特征不足。

甲骨文書法三要素

甲骨文書法是指以甲骨文結體為原型，加入書寫與筆墨技巧而產生的書體。第一要義是書法性，與甲骨文互為載體，要通過這類書法的形式傳達審美的信息，從而達到甲骨文特有的文化符號的書法藝術魅力。根據甲骨文基本特點，總結了甲骨文書法應具備的三個要素：

一、“用筆如刀”，是指墨跡如刀刻之形，此特點要求筆速度不能太慢，慢之則線條缺乏流暢與尖峰，快則似刀刻木，犀利、生辣。但也定要針對各類紙張而言，吸墨者可快，不吸墨者可慢，并注意濃墨與加水量的使用與紙張特性之關系。不吸墨者可加水，吸墨者可不加水。此指墨汁而言，筆的大小十分重要，一般字的最肥處與筆的中段相當為宜，以狼毫為上，羊毫亦可，以長峰為主。筆要硬挺，有彈力，這方面還別于草書。當然書寫甲骨文書法字體根據實際需要可大可小，可肥可瘦，可粗獷可纖細。一般來說，細線條只適合展示書法的結構、字形，難以展示書寫及筆墨意趣，但作為以甲骨為原形，做到類似吾之變體，筆意、筆墨亦可展示其中。筆畫中可用枯筆、濃筆、飛白等技巧展示甲骨文，又不失刀刻、生辣、平直的特征。用筆中鋒為主，根據字形，側鋒也可使用，但忌格式化、套路式筆畫，如柳葉、釘頭、細線。根據字形可把以上三種筆畫結合使用，同時亦有勻線之筆。重要的是一定體現“甲骨味”“古意”之風范，把古意與筆墨的意象結合起來，實為一大進步，也是書家的觀點。

二、字形結構，此離不開用筆。甲骨文筆畫力求做到每個字的筆畫不同，每筆都要有區別、有特點、有變化。左右、上下不能對稱，但書寫要流暢自如，每筆雖不同，但定要氣韻連貫，體現整體氣韻，此乃為謝赫之六法內容。骨法用筆，有筋有骨；氣韻生動者，氣韻連貫是也；應物象形，乃古意、甲骨味是也?！耙狻敝浮肮乓狻保@是甲骨文書法的核心所在，任何變化都不能脫離甲骨文刀刻、結體、古意的特點。甲骨文很多雖指圖畫，但字仍形象，應物象形也，指筆法應像其甲骨之文字之象也?！皞饕颇憽贝四擞弥坠俏闹腥噪x不開甲骨之母體之形象，其甲骨文書法之核心要素是：既要有甲骨之形體之骨，在有限的變化中，又要有書法筆墨之韻味，此乃甲骨書法之精髓也。古人之甲骨有形無書之意者，民國潘主蘭為代表，有甲骨之形無書法之味，亦無墨趣。但潘為傳承者之一也，貢獻有之，當以頌之，有金石之味。有書法墨趣而缺金石之意是金石書家首推吳昌碩先生是也。吳之金文書法筆墨趣味極濃，此為社會非金石學書家特點，并有代表模范之意。羅振玉、董作賓、丁輔之、潘主蘭乃金石家，所書自然有金石味，唯書意略顯不足，此為專業與學術之差距與特點是也。

三、應物象形。“甲骨文乃是簡化的金文或大篆，此為世人多所不知也。理論上講：可能甲骨文早于金文，但所發現的甲骨文多為商晚期，而商代銅器金文早于甲骨文發現的時期幾百年。甲骨文應是事先寫在甲骨之上，然后刀刻成形。“卜”字的字形為一把刀在刻骨頭之象，也說明了這一點。此因大篆有些字形筆畫太繁瑣，無法刻在骨上，也因此而簡化。同時期的“彝、集、鳳、酒、福”等字在甲骨之上就是一些典型的簡化字，其他例子多多。此為甲金文書家不可不知也。甲骨文書法之靈魂是以筆形、筆意寫甲骨文之“意”，特別是象形字，如“龍”“鳳”“魚”“鼎”，會意字亦可同筆而為之。如“鳥”，其羽毛之筆墨可用枯筆，飛白以展示羽毛之特點；“氣”字可倒筆寫，上部留飛白，并表示氣之上升；“眼”字，其眼珠亦可寫活。此法是據甲骨文之物象特點，筆墨之中，自然而成，切不可刻意而為，顯古板、蛇足之象。此為個人經驗與一家之言。（編輯/董萍）